柳宗元被贬永州

一、被贬永州（一）顺宗下台、宪宗上台，革新失败，“二王刘柳”和其他革新派人土都随即被贬。宪宗八月即位，柳宗元九月便被贬为邵州（今湖南邵阳市）刺史，行未半路，又被加贬为永州（今湖南零陵）司马。这次同时被贬为司马的，还有七人，所以史称这一事件为“二王八司马事件”。永州地处湖南和广东交界的地方，当时甚为荒僻，是个人烟稀少令人可怕的地方。和柳宗元同去永州的，有他67岁的老母、堂弟柳宗直、表弟卢遵。他们到永州后，连住的地方都没有，后来在一位僧人的帮助下，在龙兴寺寄宿。由于生活艰苦，到永州未及半载，他的老母卢氏便离开了人世。柳宗元被贬后，政敌们仍不肯放过他。造谣诽谤，人身攻击，把他丑化成“怪民”，而且好几年后，也还骂声不绝。由此可见保守派恨他的程度。在永州，残酷的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、忧郁、痛苦，加之几次无情的火灾，严重损害了他的健康，竟至到了“行则膝颤、坐则髀痹”的程度。贬谪生涯所经受的种种迫害和磨难，并未能动摇柳宗元的政治理想。他在信中明确表示：“虽万受摈弃，不更乎其内。”永州之贬，一贬就是10年，这是柳宗元人生一大转折。在京城时，他直接从事革新活动，到永州后，他的斗争则转到了思想文化领域。永州十年，是他继续坚持斗争的十年，广泛研究古往今来关于哲学、政治、历史、文学等方面的一些重大问题，撰文著书，《封建论》、《非〈国语〉》、《天对》、《六逆论》等著名作品，大多是在永州完成的。（二）作者：郭新庆公元805年八月四日，顺宗禅位。八月五日，改元永贞。宪宗李纯等不及登基，六日就下诏，贬王伾为开州(今四川开县)司马，王叔文为渝州(今四川重庆)司马。转月十三日，革新派其他成员也都被贬出了京城。先是被贬为远州刺史。走在半路，这一年十一月十四日，因朝廷守旧派大臣议论王叔文党贬罚太轻，又加贬为远洲司马。柳宗元由邵州(今湖南邵阳市)刺史改为永州(今湖南永州市)司马。韦执谊因是宰相杜黄裳的女婿，杜黄裳反对永贞革新，韦执谊借丈人的光，数月后才去贬崖州(今海南琼山县)做司马。他和王伾一样，到任不久就忧郁地病死了。贬官是罪臣，带罪之身形同囚徒。唐朝对贬官的处置是极其严酷的。永贞元年(公元805年)九月十三日，柳宗元遭贬。接到贬诏，他带着年近七旬的老母卢氏，母亲的侄子，表弟卢遵和堂弟柳宗直等人踏上了贬谪的路程。柳宗元和刘禹锡这些人，是宪宗皇帝和权宦们刻骨仇恨的罪人，其贬放路上遭遇的惨烈，必然远甚过一般人。可对此，柳宗元没有留下只言片语的记述，这可能与他的为人气节有关，他不愿低声下气地去哀怨自己的苦痛。大概连柳宗元自己也没有想到，从他踏上了这条贬途起，他一生再也没能从这里走出来。古时永州地处今天湖南、广东和广西三省交界的地方，远离京城长安三千五百多里，辖零陵、祁阳、湘原、灌(guàn)阳四县，郡治在零陵。境内有南岭的支脉九嶷山，湘江和潇水在这里汇合，绿水青山，景色秀丽。但当时永州却很荒僻，人烟稀少，疾病流行，虫蛇出没，令人生畏。柳宗元住处的四周，毒蛇、毒蜂遍地，仰空视地，让人寸步劳倦。水边还有一种叫射工的毒物，也称射影，传说从水中射人，中者生疮，连中人影子也会得病，由此得名。还有是一种虫怪沙虱，传说会害人。安史之乱后，永州人口锐减至六千三百四十八户，人口二万七千五百八十三人。到元和初年，永州仅有八百九十四户。柳宗元说它是“小州”。柳宗元从四品刺史贬为正六品司马，形同罪犯。以前交往的人都作鸟兽散，亲朋也“羞与为戚”，平时追慕他的人，毁灭书信，隐去交往的痕迹。一时间，让人犹如跌进万丈深渊，上天无路，入地无门。整天“与囚徒为朋”，行如有绳索捆绑，处如戴脚镣和手铐，不敢越雷池一步。每天见到的除了家人就是和尚，孤寂的寺庙生存坏境，让柳宗元痛不欲生。只能一息尚存地苟活着，象老鼠一样惊恐万状地挨着牢狱般生活，朝不保夕。荒蛮里与毒蛇野兽杂居，每天吃了上顿没下顿，连薄粥也接不上。要不是为了家族的存续，早就一死了之了。母亲的死几乎让柳宗元绝望了。他人樵悴的如干枯的树枝条，精神委靡不振，象石头一样，柳宗元已经看不到有出头的一天。刚来永州时，因为司马是编外官职，柳宗元在永州没有固定的办事和住的地方，幸得有他早年在长安结识的重巽(xùn)和尚的帮助，才在龙兴寺住了下来。可人只能围着龙兴寺游走。在永州的前几年，柳宗元与外界音信断绝，朝中的故臣旧友因怕受其牵连没有人敢给他写信，直到四年后柳宗元才陆续收到京城里的书信。《柳集》卷三十收录了六封元和四年(公元809年)起他写的书信，都是回复亲故好友的，信中详细地述说了贬谪以来的痛苦生活和心境。这六个人中有他父亲的旧友许孟容。许孟容文章写的很好，又极有口辩之才，他在做皇帝身边谏官给事中时，以仗义执言闻名朝野，深受人敬重。柳宗元岳父杨凭被贬临贺尉时，许孟容接任京兆尹。其间他做了一件震惊朝野的事，让宦官和权贵目瞪口呆。当时神策军官吏李昱(yù)，借人钱不还，许孟容遣吏捕获后，责斥说：如不按期还钱你就得死。此语一出，一军尽惊。这简直是在老虎口里拔牙，以前没人敢这样做。宪宗下诏要把人交禁军议治，许孟容执意不放人。他说：我这是为陛下抑制豪强，不还钱，我死不从命。宪宗没法嘉其守正，李昱只好还钱息事。自此京师豪强大族收敛多了。许孟容为人刚正不阿，柳宗元很钦佩。许孟容写信安慰柳宗元，这应是父亲先友的情意，可也是要付出很大勇气的，这让柳宗元非常感动。居蛮荒五年与外界隔绝的柳宗元忽然收到许孟容的来信，欢喜跳跃，恍惚象在梦里一样，“捧书叩头”，惊喜地战栗着，心情久久不能平静。这其间写信安慰柳宗元的还有岳父杨凭和以前在京时的好友。有个叫李建的两次写信问候柳宗元，还给他带去治病的药饵，并写信让在常州做刺史的哥哥李逊关照柳宗元，这让“蛮夷中”的柳宗元，“闻人足音”，就高兴地说不出话来。“长为孤囚，不能自明。”这是柳宗元《与顾十郎书》里的一句话。当年向柳宗元求利求进不得者，这时借八司马遭贬之机，蓄意煽惑，诽谤诋毁，尽为仇敌。他们和宦官、藩镇一起，指责、攻击革新派。一时间，谤言四起，以至多年以后还追着柳宗元等人不肯散去。无罪遭谤，精神压抑痛苦，使柳宗元百病缠身。柳宗元在给亲友的信里说：“罪谤交积，群疑当道，诚可怪而畏也。”荒乱耗竭，人昏昏沉沉连走路都不知东西。“残骸余魂，百病所集，痞结伏积，不食自饱。”这里说的痞结，是一种腹中结块的病症。犯病时，忽冷忽热，水火互至，肌骨一点点被消损掉了。加上遭遇丧母等大变故，忧恐失神，想读书可随之又遗忘了。永州多火灾，五年之间，柳宗元遭遇到四次大火。人虽光脚跑出来了，可墙倒窗毁。书籍散乱毁裂，不知所往。每次遇大火，人整天迷糊，一句话都不说。元和七年夏天永州频发火灾，多时日夜数十次，少时也有五六次，一直过了三个月才停息。转年夏天又是这样。火灾时人无处安身，一些老弱者被烧死了。早晨人不敢烧火煮饭，夜里也不敢点灯，人都坐在屋顶上，左右环视，彻夜不能安歇。说到大火，《柳集》有一篇《逐毕方文》。毕方，是传说中的怪鸟。《山海经》说：“(章莪之山)有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙(huì嘴)，名曰毕方。”毕方是火神，常衔火在人家作怪灾。“柳宗元戏作《逐毕方文》，以驱火神。常年居蛮夷中，人已经习惯炎毒了。眼睛昏花，手足肿痛，这都是很平常的事。恶劣的贬放生活，柳宗元疾病缠身，气虚体弱，痛苦的精神折磨，让他“人事百不记一”，整日除了忧惧，就是疲惫地昏睡。开始时一二日发病，后来一月发病二三次。由于服药太过，伤了中气，走路膝颤，坐时肢体疼痛或麻木。一遇北风晨起，寒气中体，人就发烧畏寒，头发脱落稀疏，猛然注视，怪异的样子让人害怕，一点不像北方人。楚、越间声音特异，说话鸟语，现在听来也不觉怪异了，自己和当地蛮夷人一样了。囚徒一样的牢狱生活，一年都洗不上一次澡，“一搔皮肤，尘垢满爪。忧恐悲伤”，都没法和人说。最让柳宗元痛不欲生的是荒蛮中无婚配子嗣，每想起这件事柳宗元就“摧心伤骨，若受锋刃”。像刀割一样。孟子说：“不孝有三，无后为大。”柳宗元想做一个老百姓，耕田艺麻，取老农女为妻，生男育女。柳宗元在永州有《觉衰》诗说：“齿疏发就种，奔走力不任。出门呼所亲，扶杖登西林。”不到四十岁，就像一个衰竭的老翁一样。后来贬放到柳州情况并不比永州好多少。当时柳州阴森野葛蔽日，树上挂满了像葡萄一样的毒蛇。柳宗元刚来时，社会治安不好，缚壮杀老，整夜嚎哭不断。柳宗元这时病的瘦削如箭杆一样，就差死神向身上拔毛了。柳宗元在柳州为刺史，虽是有实权的地方官，但还是贬吏，压抑的心情始终也挥之不去。柳宗元《酬曹侍御过象县见寄》诗说：“破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。春风无限潇湘意，欲采蘋花不自由。”沈德潜称此篇为柳诗七绝“压卷”之作。诗中姓曹的侍御史不知为何人，应是柳宗元熟悉的朋友。象县是柳州的属县，离州衙龙城应不算远，大概有一百几十里路。朋友路过，在船上写信给柳宗元。可柳宗元却回赠诗说“遙”不能见，说他自己想采一朵白蘋花送给朋友表达心意，都因不自由而做不到。正话反说，本来近在咫尺，却反说遙不可及。一个“遙”字隔绝了近在眼前的好友，把遭贬没有自由和怀念友人不得相见的痛苦绝妙地收在了一个“遙”字里，这反而更加倍增其哀痛。柳宗元在离开永州时，曾有诗寄送给为他饯行的亲友说：“无限居人送独醒，可怜寂寞到长亭。荆州不遇高阳侣，一夜春寒满下庭。”诗中独醒句是用典，引之屈原《楚辞•渔夫》：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”柳宗元这是说，送行的诸公根本不会体会到他此时此地的心境和情感。高阳侣，是说晋代的山简。他为征南将军，都督荆湘交广四州军事时，不理政事，整日沉溺醉饮高阳池上。汉代郦食其说：自己是“高阳酒徒，非儒人也。”读这首诗，让人百感交集。柳宗元与屈原有相似的人生经历，在昏恶的社会里，他们都为觅不到知音而痛苦和孤独。屈原被逼疯了，投了汨罗江。柳宗元一声不吭地强忍着，人一点一点被折磨耗尽了，可至死也不低头。痛苦无奈，柳宗元恨不得找一酒鬼，与之一醉方休。“今不得志，著书传后。”柳宗元感叹人生短暂，他对复出为官已经绝望了。永州地处荒蛮，但景色幽美。为了舒缓压力，柳宗元常与朋友出去游走。为记游事舒心志，柳宗元在在永州陆续作《永州八记》等光彩耀世的华章，开创了文人游记的先河。虽然出游遇到幽树好石，会暂得一笑，可其乐只是一时，为什么呢？柳宗元说这就像关在监狱里的犯人遇和美景色，会靠墙搔痒，伸展支体，得一时之乐一样：而后顾地窥天，不过寻丈很小的地方，终不得出。想到这怎么会感到舒畅呢？永州荒蛮牢狱之境并没让柳宗元屈服。柳宗元在给许孟容的信里说：自己早年就“唯以中正信义为志，以尧、舜、孔子之道、利安元元为务。”他说自己思想的本意就是这样，他不会因遭难就改变。柳宗元通晓历史，他说：自古贤人才士，因坚持志向，遵守本分，被谤议不能自明者，有数以百计。“贤者不得志于今，必取贵于后，古之著书者皆是也。”他也要这样做。但每一次拿起笔来想写点东西，就因“神志荒耗，前后遗忘，不能成章。”他每次读古人的书传，只看了数页，就看不下去了。等再翻看时，连名字都忘掉了。他拖着病体，坚持读“经史诸子数百卷”，常常是惊悸梢定，就伏案苦读，从中得见圣人用心，贤士君子的思想。久而著书数十篇。柳宗元后来说：在永州“自贬官来无事，读百家书，上下驰骋”，通晓了作文章的利病，从而成就了他的文学成就。柳宗元曾对李建说：贫穷是读书人的常态，我现在虽瘦弱而气力不足，但能坚守此道，也感到像吃糖一样甜。“贫者士之常”，这话出之《列子•天瑞篇》：“贫者，士之常也；死者，人之终也。”说读书人安心贫困终生是很正常的事，没有什么可忧伤的。柳宗元遭贬，贫病交加，可想到“贫者士之常”这一君子之道，心境开朗多了。在那样恶劣的困境里能坚守此道，自古没见有第二人。其苦痛哀乐是常人没法想象的。“亲朋凋落，孤雁悲鸣。”贬来永州前，柳宗元所敬重并影响一生的陆质病死了；转年，贬在渝州的王叔文被赐死杀害了；王伾病死在开州。韦执谊最晚贬出京城，两年后也郁闷死在崖州。来永州不久，柳宗元又遭丧母之痛。元和五年(公元810年)随行的女儿又病死了。元和三年，八司马之一的凌准在连州病死了。元和六年(公元811年)，柳宗元的好友吕温死于衡州，四十岁。在永州，两个姐夫及众外甥也都死了。后来在柳