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一、论文题目：从《论语》看当代复兴儒学为政治目的还是文化自身的需求——如何看待《论语》在当代社会的价值二、选题依据（选题背景）近代中国以来，出现了三次反孔的高潮：五四运动的反孔、毛氏的批林批孔、现代的随着在天安门立孔子像而出现的反孔。儒学在近代以来由于丧失了赖以存在发展的基础封建制度，再加上西方工业文明大潮的涌入，古老儒学不得不失去了官学的地位。然而，正统地位的丧失并不代表儒学就此消亡，其思想对于中国社会的影响从未消失。这是因为儒家思想已沉淀为民族文化的深层结构，我们的民族文化心理深深植根在其中。80年代以来，复兴复学的思潮重新流入中国大陆，“复兴儒学”派提出，儒家思想具有永恒的价值，传统儒学可以作为中国实现现代化的思想原则和精神动力，可以解决当代中国存在的一切问题。“永恒”和“一切”让不少人觉得太绝对，但不可否认，至少儒学对于当代社会仍是具备价值的。因此大打“复兴儒学”旗号的大军诸多，这让我们有些迷惘，到底复兴儒学是当政者的手段，还是我们民族文化自身建设的需要？《论语》是儒学文化形态的逻辑起点，因此谈儒学定少不了孔子，谈孔子定少不了《论语》。三、选题目的和意义（与选题相关的前人研究现状简述和个人预期目的）《论语》,一共二十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，其中不仅记载了孔子圣平重要的言行，甚至连他的饮食起居、生活细节也有所记述。《论语》作为涉及中国人生活诸多方面的儒家经典著作，对后世影响久远。在当代，站在不同的角度对儒学有不同的见解，而《论语》更是作为代表被推到风口浪尖之上，有褒亦是有贬，有推崇亦有打击。说法众多，我们唯有亲身去读，去体悟，方能有所分辨。主要参考文献1、《论语译注》杨伯峻译注中华书局19802、《孔子与中国文化》张岱年（《孔子研究论文集》教育科学出版社1987年11月第1版）3、《孔子轮完全的人格》冯友兰4、《儒家的政治哲学》杨玉清5、《孔子》汤一介6、《论孔子》乔长路7、《论孔子的政治理想》刘祚昌8、《孔子德治思想浅析》钱逊9、《孔子研究》钟肇鹏1983年4月第一版中国社会科学出版社）10、《说儒学四期》李泽厚译文出版社2012年6月第1版11、《孔子学说精华体系》杜任之高树帜山西人民出版社1985年9月第1版12、《孔子之道与了论语其书》徐刚北京大学出版社2009年1月第1版四、主要研究内容和方案精读《论语》，借鉴前人研究成果，结合当代社会情况，分析《论语》的当代社会价值。