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目录一、出身平民的女人们…………………………………………………1（一）心理变态的曹七巧………………………………………………1（二）人性扭曲的顾曼璐………………………………………………2（三）勇敢的顾曼桢……………………………………………………2二、跻身于小资产阶级的女人们………………………………………3（一）怨而顺从的葛薇龙………………………………………………3（二）走向新时代的白流苏……………………………………………4三、张爱玲小说中女性形象的意义……………………………………4（一）女性经济独立的重要性…………………………………………4（二）女性人格独立的提倡……………………………………………5注释……………………………………………………………………6参考文献…………………………………………………………………7内容提要张爱玲是20世纪40年代红极一时的才女，她成功创作了很多女性形象，她笔下的女性充满了悲剧色彩，“心理变态”的曹七巧、“人性扭曲”的顾曼璐、“勇敢”的顾曼桢、“怨而顺从”的葛薇龙和“走向新时代”的白流苏，这些女性形象表现形态各异,但其悲剧结局却是一致的,她们的悲惨遭遇揭示了中国封建家族制度对女性无情的生理戕害和心灵摧残，同时也是对女性“原罪意识”的展露和鞭挞。张爱玲对这些女性内心深处的寂寞和悲凉寄予了极大的同情和理解，她小说中女性形象的意义就在于对女性经济和人格的独立。关键词：女性形象意义分析1论张爱玲笔下的女性形象张爱玲出身于一个没落的清朝贵族家族，但她几乎是在上海租界长大。特殊的家庭背景和特定的历史环境对张爱玲产生了耳濡目染的影响，这些都反映在她的作品中。可以说，在中国现代女性作家中，没有一个人像张爱玲这样，去专注于从女性悲凉的命运来写生。《金锁记)、《十八春》、《倾城之恋》及《沉香屑：第一炉香》都是张爱玲的作品中具有代表性的几部经典力作，本文选取她的这几部代表作中较有代表性的女性及其体现的意义来写，并通过这些女性形象，向女性精神世界进行挖掘，展示了她们的痛苦、抗争以及灵魂裂变，也渗透了张爱玲对生命本体、人生价值的思考。一、出身平民的女人们（一）心理变态的曹七巧《金锁记》中的曹七巧本是个小家碧玉型的女子，她勤劳、善良、纯朴、个性外向、泼辣。原本喜欢她的有肉店里的朝禄，她哥哥的结拜兄弟丁玉根、张少泉，还有沈裁缝的儿子，如果她挑中了他们中的一个，那她的结局不会是这样。但是，她却被兄嫂做主嫁给了姜府的二爷——一个患有软骨病的男人。因姜二爷身患残疾，所以只能娶到一个这样的平民女子，姜老太太也没办法只能接受七巧。明显这场婚姻是以双方家族各自的利益为目的的。然而正是这种买卖式的婚姻，无情地将七巧送入了“人间地狱”。她在姜家的生活是举步维艰的，没人关心，没人尊重，受人排挤，被人鄙视。慢慢地，她心理上开始产生微妙的变化。而且婚后，丈夫的残疾导致了她们夫妻关系不正常，七巧正常的性欲得不到满足，她越是压抑越是无法控制，从而造成了她一种无法自抑的疯癫状态。她在难以排除内心苦闷之时有意无意染上了烟瘾，希望借此消愁解闷，老太太知道后也不管不问。婆媳间缺少正常的关心和理解，有的只是故意制造的痛苦和残忍。面对这种没有任何感情作为基础的婚姻以及生活在这样冷漠的家庭中，长期的压抑进而导致了她的变相发泄与报复。在姜家七巧精神上备受折磨，因此她无法在感情上原谅伤害她的人。为了自身的生存，七巧出卖了自己的爱情和理想，有了对金钱的执着和追求，这有其合理性，毕竟，生存才是首位的。由于与丈夫的不正常的夫妻关系，她不由自主地想投到季泽的怀抱中，使自己的性意识得到解放，那时候她没有怪季泽挪用公款，反而劝其珍重身体。当七巧受到了季泽的冷落时，才转而向大嫂发起牢骚：“一味的叫我们省，省下来的让人家拿去大把的花，我就不服这口气!”①在下半部季泽登门来找她时，她特地穿着佛青实地纱袄子上紧上一条玄色铁线沙裙，而当季泽向她表白时，刚开始她很开心，但是，最后她又想到了他肯定是为了钱而来的。在情欲和金钱激烈的搏斗和考验中，她选择了金钱。可是就在她压抑了自己爱情的那一片刻起，她开始扼杀了自己身上仅有的一点人性，导致了以后她的儿女长白、长安两人的悲剧。自己无法获得的幸福，别人也无法获得，包括自己的儿子和女儿。她让自己的儿子陪她抽大烟，不与儿媳同床，又在公开场合抖其隐私，逼得儿媳几乎发疯。在她的折磨下，儿媳终于死去，也彻底毁了她的儿子。为了不使自己的财产在女儿出嫁时受到损失，她通过撒谎，破坏了女儿与童世舫的婚事。女儿也在这样的打击下，天天沉迷在抽大烟的快乐中，终身与她为伴。她再也不用担心有人会对她的财产不利了。七巧这种小户人家的儿女，以姜家为代表的封建文化不动声色地开始改造这个异己分子。名分的拴结、周围人的轻视鄙夷都向七巧袭来，生性要强的七巧在这个敌对的阵营里变得孤独而绝望，生命的欲望成为她手中惟一的武器，她以她自己的欲望作为动力向周围的人、2社会乃至世界进行抗争，被压抑的生命欲望进而以扭曲变异的方式转向了比她更弱小的对象——她的儿女身上，金钱欲对她来说不是目的，而是手段，她通过对金钱的占有和控制来表现她对爱与自尊的需要以及得不到满足后的怨愤。这种反常的实现欲望的方式带给她的亲人以惨痛的伤害，这时她的行为已使她与压迫她的文化环境也同出一辙。以姜家为代表的封建文化，对她的改造到此全部完成。（二）人性扭曲的顾曼璐《半生缘》中顾曼璐，一个本应该平凡幸福的女人，却因为家境的变迁，父亲的早逝而改变了自己的命运。为了养活家里七口人，她放弃了自己的学业、爱情沦落风尘成为舞厅的三流舞女。凭借着自己出众的外貌，她有能力养活家里。然而随着时间的推移，容貌已不再，在舞厅里经常被一些年轻美貌的舞女抢生意，使她感到无比的难受。她是家庭和社会的牺牲品，可她的牺牲得不到认可。虽然她牺牲了自己来成就家人，但却被家人所瞧不起，她的家人甚至以她为耻。他的弟弟因为他是舞女的身份而排斥她，奶奶也不理解她。她年纪大了，想找个依靠却又找不到合适的人选，迫于无奈她只好嫁给了一个叫祝鸿财的流氓无赖。可是时间长了，祝鸿财对她厌倦了，开始到处在外面找别的女人，这让曼璐感觉很伤心，最可悲的是，生了一场病的曼璐被医生告知失去了生育的能力，这更像把锋利的尖刀，深深扎进了曼璐的心。失去了生育能力的女人其实就代表着自己成了废物，人生从此结束了。为了保住自己的婚姻，她把罪恶的手伸向了自己善良的亲妹妹，毁了她的一生！当曼祯怀了自己丈夫的孩子时她把曼祯囚禁起来，逼迫曼祯把这孩子生下来，还跪在曼祯的脚下苦苦哀求，只因想留住自己的丈夫。这是一个多么微弱的需求，却让一个女人如此大费周折，达到了疯狂的地步，为了达到目的不择手段。足以见得女人在过去的社会地位是多么的卑下。这是多么令人痛心的事实！令人无语的事实！曼璐是一个父权意识形态与封建制度下的牺牲者，她以牺牲自我的方式走出人生往深渊坠落的第一步；她以牺牲她妹妹的方式落入了谷底，她既是受害者又是害人者。（三）勇敢的顾曼桢顾曼祯是集善良、叛逆和妥协于一身的时代女性，命运的作弄和社会的悲哀，造成了曼祯命运的悲哀。她有知识，有理想，有独立的经济基础。她勇于追求自己的爱情与幸福。她生活在一个普通的家庭里，家里的生活来源主要是姐姐做舞女所赚的钱，以至于她觉得对不起姐姐。在工作中她认识了一起工作的沈世钧，并与之相恋。在这段感情中曼祯是坚定的，他的坚持甚至超过了世钧。他们的婚事受到了两个家庭其他成员的影响，加上他们之间的一些误会和世钧的懦弱，他们的婚姻就这样结束了。曼桢和世钧之所以没能结合，最关键的原因在于以世钧家庭为代表的传统男权社会的压力和曼桢独立的女性自我意识。她不愿为了要嫁给世钧而接受他提出的否认与她姐姐的关系。一来是因为她觉得姐姐为家庭付出了太多，她不能这样对待姐姐。二来是她想以平等的身份嫁给世钧，她更不愿意屈就。正如曼桢所说：“我几时看不起他了，是你看不起人！我觉得我姐姐没有什么见不得人的地方，她没有错，是这个不合理的社会逼得她这样的。要说不道德，我不知道嫖客跟妓女谁更不道德！”②这是曼桢公然对男权社会的控诉和反抗。她的这种女性自我立场的坚定使得她在寻找自我的归宿上更加艰辛。她有性格刚强的一面，但仍然摆脱不了作为女人软弱的一面。她不应该那样随便的将沈世钧给的戒指轻易当着他的面脱下来；然而那时的她并不知道将来会发生的事，更不可能会想到自己的家人竟然会毁了她。也许她不应该对自己生的那个儿子表示什么母爱；可是他毕竟是自己生下来的，又因姐姐最后的嘱托，虽然她恨姐姐。她更不应该跟祝鸿才结婚，可是3为了孩子她也妥协了。曼桢的不幸在于她没有足够的勇气来挣脱传统的女性思维模式对她的控制。从而使她曾一度地失去了自我，向生活妥协，向责任低头。值得庆幸的是，曼桢最终从祝鸿才的世界里脱离出来，她勇敢地与祝鸿才离婚，找回了自我的生存价值，拥有了自我的生活。曼桢的挣扎，淋漓尽致地展示了现代职业女性寻找自我归宿的艰辛历程。二、跻身于小资产阶级的女人们（一）怨而顺从的葛薇龙《沉香屑·第一炉香》中葛薇龙，她原本是一个漂亮，善良，纯洁正值花季的学生，因突然遭遇战乱，为了继续求学的方便，便只身来投靠在香港做交际花的姑妈梁太太，而梁太太是一个精明的人，一个彻底的物质主义者。看到求学心切迫不得已找上门来的侄女，准备利用葛薇龙，把她作为吸引倾慕者的诱饵，开始荼毒她。她在收留侄女的同时还在盘算收留葛薇龙的得失，例如“她对于银钱交易一向是仔细的，这次打算在侄女身上大破悭囊，自己还拿不定主意，不知道这小妮子是否有出息，值不值得投资？这笔学费说大不大说小不小，好在钱还没有出手，不妨趁今晚请客的机会叫着孩子换件衣裳出来见见客。俗语道：真金不怕火炼，自然立见分晓。”③可见她更老道世故。她已经制订了一整套俘获葛薇龙的计划。这个计划的核心就是把葛薇龙培养成为自己的接班人。当葛薇龙第一次踏入姑母家的华艳豪宅时，就被姑妈家的那黄地红边的窗棂所震惊，无边物欲的诱惑，重重的冲击着这个涉世不深的小姐的精神底线。刚来到时，她是不太习惯甚至有些抵触梁太太家的奢华生活，头一夜住在姑妈家里，她便发现自己房间的壁柜里挂满了名贵的衣服。一名从未涉足社会的中学生，哪里用得上那么多有档次有款有型的时装？她思前想后、仔细揣磨，才慢慢领悟到这可能是姑妈特意为她定做的。看似一个随意而又简单的心灵对白的场景，其实很慎重地表达了张爱玲的真实用意：一个在传统文化熏陶下的女孩在面对物质诱惑时内心的矛盾，其实这是姑妈即将为她制定阴谋的开始，但葛薇龙对这一阴谋毫不知情，她是一个尚未具备足够防范戒备心理的无辜者，她的出场给所有读者带来悬念和担忧。在梁太太的悉心引导和指点下，葛薇龙逐渐进入香港社交场合并结识了花花公子乔琪乔，俩人很快就堕入爱河。尽管对乔琪乔生活放荡、拈花惹草的习性早有所耳闻，但葛薇龙仍旧和乔琪乔恋爱。直到亲眼看见乔琪乔在刚刚与她温存之后随即又和丫鬟搂抱在一起的场面后，她才如梦初醒，决心趁早逃离姑妈家。然而，踌躇再三，已经作出离开决定的她却因为下雨延时、疾病耽搁以及梁太太的诱导未能成行。梁太太说：“你来的时候是一个人。你现在又是一个人。你变了，你的家也得跟着变。要想回到原来的环境里，只怕回不去了。”④梁太太奉行的一套关于女子名誉地位的理念开始对葛薇龙产生潜移默化的影响。在梁太太这类人心目中，女人要趁着年轻貌美，不遗余力地主动推销自己。于是，葛薇龙在姑妈的软硬兼施下退让屈服，变得顺从，最后对姑妈说的一句话是——“你让我慢慢学呀！”。她也对姑妈暗示，可以考虑嫁给乔琪乔，她开始全身心地向梁太太学习并效仿起来，隔三差五地在家里开舞会、喝花酒、跳艳舞。她知道乔琪乔是个享乐主义者，爱钱爱玩，但她爱他，她得不到真正的爱情却可以凭借自己的年轻美貌骗财赚钱。从此以后，葛薇龙这个人就等于卖给了梁太太和乔琪乔，她整天地奔波忙碌着,不是替乔琪乔弄钱就是替梁太太弄人。在乔琪乔身上付出了爱与牺牲，最后在湾仔的新春市场，她想到她的未来，感到无边的恐怖，在充满物品的市集主要卖的是人。她对自己命运的憧憬交杂着幻灭、觉醒与痛苦。在这部作品中，作者极力描写了梁太太那所住宅，已暗示薇龙的心境变化，由一个单纯自信希望保持自