传统文化在园林景观设计中的应用与研究

龙源期刊网传统文化在园林景观设计中的应用与研究作者：王文业来源：《美与时代·城市版》2015年第11期摘要：中华文化源远流长、博大精深，中国的园林建筑更是有着十分长远的历史，将二者紧密的结合，将传统文化融入到园林景观的设计中，会产生意想不到的效果。对于园林中的设计添加一些传统文化的元素，更能够体现出园林整体的中国风格。展现了我国传统文化的精髓，还能够提升园林整体的艺术效果，为园林添加了一些意境。本文根据现阶段园林设计主要的设计手法，在其中添加一些中国的传统文化元素，如何应用在现代的园林景观设计中。关键词：传统文化；园林景观；设计方案；设计元素；应用研究中国的传统文化，包含了中华上下五千年的历史精髓，其中很多的元素都是中华文化中独有的、不可替代的，是我国文化之瑰宝，民族之骄傲。现阶段中国园林艺术中加入传统文化元素，并不是将中国的古典园林艺术进行照搬，而是将现代园林艺术的设计手法与中国传统文化相结合，既能够延续现代园林的现代感和实用价值，还能够添加一些传统的韵味。使得园林艺术更具有传统的韵味，充满了中国文化特色，让人们有着不一样的视觉享受。一、传统园林设计手法的应用中国的传统园林的历史悠久，是世界园林艺术中的代表，中国比较著名的四大园林，是中国传统园林的代表之作，他们代表着中国古代园林设计者的思想。中国传统的园林艺术中有着很多值得继承和发展的元素，可以运用到现代的园林艺术中。比如：古代园林的植物搭配、建筑设计、景观搭配的手法等，都可以运用到现代园林当中来，既能够继承中国古典园林中文化精髓，还能够使现代园林更具有实际的意义。中国的古典园林以皇家园林、私家园林、寺庙园林为主，这类园林主要的特征就是自然性，尽量不打破园林中自然地景观，只是稍作修饰，再搭配一些建筑，规划植物的布局，便能够形成园林。现代园林也要尊重自然性，很多的园林所在的位置都有着先天的景观，在设计的过程中要避免对自然的景观造成破坏，合理的对其进行运用[1]。中国古典园林在景观搭配的过程中还喜欢使用建筑或者是围墙和窗子对景观进行布局。可以根据已有的景观进行设计，在设计的过程中适当的使用一些隔景、障景、借景、对景、框景的手法对景观进行设计，能够使现代园林充满古代园林的韵味。还可以借鉴古代园林的屋顶、回廊，都是中国古代园林十分经典的特色之一。二、园林设计中传统色彩的应用在现代园林的设计中，适当的搭配一些中国传统的色彩进行整体的搭配，比如：红色。红色作为中国的代表颜色，在中国传统文化中有着不可替代的地位，中国传统的农历新年，人们龙源期刊网就喜欢用红色来装点自己的家，大街小巷也尽是红色，在中国，红色还代表着喜庆，能给人带来欢快的气氛。中国古典园林中喜欢使用红砖建设围墙，在现代的园林设计中，可以将园林中的墙体或者是建筑物的某部分，粉刷成红色，建筑物的屋顶使用金黄色的瓦片，能够体现出中国古典皇家园林的高端、大气。当然，中国文化的传统颜色还有很多，比如：金黄、茄皮紫、黛兰、妃红、青花、春蓝，都有着独特的代表意义。还可以根据园林建设地的历史文化进行色彩的搭配，选择有代表性的、民族性的颜色，在体现民族文化的同时，也能够更加符合人们对园林的视觉要求[2]。三、园林设计中传统符号的应用在现代的园林设计中，根据园林整体的设计，搭配一些中国传统的符号，也能够起到很好的效果。比如：在中国传统文化中神兽，白泽、夔、凤凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鸟、毕方、饕餮、腓腓、诸犍、混沌、庆忌、青龙，这些都是人们眼中典型的中国传统文化的代表，其中的龙、凤也是我们最常使用的元素。中国古典的皇家园林，代表着中国封建时期的文化，龙代表着皇上、凤代表着皇后，这两种神兽都是尊贵的代表。使用神兽在园林中能够增添园林的尊贵的气质。当然，要注意选择一些吉祥征兆的神兽，才能够更具有代表意义。比如：应龙、乘黄、白虎、朱雀、玄武，这类神兽是典型的吉祥的象征[3]。当然，中国的传统符号并不只有神兽，还有中国结、五行、祥云。中国结作为典型的中国代表符号，具有十分典型的代表意义，可以在园林中适当的使用中国结，比如：在回廊框景的使用过程中，就可以使用中国结的形状进行景观的隔景设计，让人们在欣赏景观的同时，还能够体会到中国传统的文化特色。中国人很多都讲究传统的五行，五行也是中国特色的传统文化之一，是典型的代表，人们喜欢用五行为自己定位。在园林中适当的使用五行的搭配，也能够得到很多人的青睐。祥云作为中国传统符号的另一代表，也具有吉祥的意思，在中国的奥运会火炬设计上，就使用了祥云图案对火炬进行设计，这就能看出，中国人对祥云有着十分特别的情感。可以在园林的屋檐下方的围墙上，利用画笔，设计几处祥云的图案，虽然屋檐下的位置不容易被发现，但是会给整体的建筑带来意想不到的效果[4]。四、园林设计中寓意植物的搭配在园林中，少不了植物的搭配作用，园林中，最重要的组成部分就是植物景观的搭配。在现代的园林设计中，除了要考虑到植物的实用性，还应该考虑到园林整体的美观性，使用中国传统的带有一定寓意的植物，能够在园林中增添一份特有的色彩。比如：中国传统的十大名花：梅花、桂花、兰花、荷花、杜鹃、茶花、菊花、牡丹、月季、水仙。这些花都在中国传统文化中有着独特的意义，在园林的设计中，适当的选择这类有寓意的花，能够提升园林整体的艺术水平，但是要注意，要根据园林建设地的四季变化、昼夜温差进行种植，不能盲目的对植物进行种植，会造成植物的水土不服而大量的死亡[5]。当然，还可以在园林的树木设计中，找一些带有寓意的树木进行设计，比如：中国传统的十大名树轩辕柏、凤凰松、迎客松、二将军柏、阿里山神木、帝王树、章台古梅、玉峰寺山龙源期刊网茶、天马河古榕、圣水寺汉桂。当然，这些树木并不完全的适合在园林中使用，因为价格昂贵，种植的技术要求高，对气温以及土壤都有一定的要求。如果有条件的园林，可以适当的选择一些名贵的树木花草，但是要及时的进行管理，对花草进行养护。普通的园林中最常见的就是松柏，松柏代表着长寿，还可以选择象征吉祥的榕树，象征登高的梧桐，象征怀念的槐树。都可以选择在园林设计中与自然地景观以及其他植物进行搭配。五、园林设计中传统建筑的应用园林的设计，离不开建筑的建设，尤其当前社会，人们每日都忙忙碌碌，希望能够在园林之中找到一份安静、祥和，能够放松心灵，供人们休息的建筑就必不可少了。中国古典的园林大多数都与住宅在一起，但是现在的园林是供大家休闲娱乐的场所，可以不考虑建设住处，但是园林中还需要有很多的建筑来装饰园林，可以适当的选择一些中国传统的建筑设计，在现代园林中进行应用。（一）园林中凉亭的设计在园林中，少不了凉亭的建筑，我国具有代表性的园林中，凉亭都是园林中一道独有的风景线，人们在凉亭中休息，观看景色，所以，整个园林使用度最高的建筑就是凉亭，在凉亭的设计中，我们可以将传统文化与现代建筑的手段相互结合，建设出更加符合现代人欣赏水平的凉亭。既能够在园林中增添传统文化特色，还能够在传统设计中进行创新。设计者可以根据园林的整体结构对凉亭进行设计，比如设计一个有一定高度的凉亭，当人们置身于凉亭中，能够看到不同角度的不同景色，给人另外一种视觉享受[6]。（二）园林中回廊的设计现代园林中使用传统的回廊设计是一种常见的设计手法，园林中的回廊两侧可以适当的添加一些座位，让人们在回廊中也能够安静的欣赏景色。回廊的设计要适当的调整一下宽度，以免人群过多，回廊过于拥挤。可以在回廊的柱子上雕刻一些传统文化元素，能够在偌大的回廊中增添一些小的乐趣。比如：在柱子上雕刻两条盘旋的龙，或者是一些中国特色的花纹，例如：祥云。都能够为园林增添中国传统文化的特色[7]。（三）园林中大型建筑物的设计在比较大型的园林中，免不了会建筑一些大型的建筑物，在这些建筑物的设计上就可以添加一些中国传统文化的特色，比如：在建筑物中使用一些传统建筑的牌匾、门或者窗、在建筑物的墙壁上画一些传统的水墨画，一些传统的祥兽。在为人们提供休息场所的同时，还能够为人们带来视觉体验。要注意建筑物要建在采光好、通风好的位置，人们才能够更好的休息，在建筑物内适当的摆放一些室内绿植，也能够起到很好的装饰作用。六、园林设计中水景观的应用龙源期刊网园林的设计离不开山水，现阶段大多数的园林设计都使用的是人工造的水池，从其他的位置引流到园林，建设一个独特的水景观。可以在设计水景观的同时，添加一些传统文化的元素，比如：在水中种植一些荷花，荷花中间可以建设人工的假山，从假山上设计一个小型的瀑布，造成水是从山上来，环水抱山的效果。能够为园林整体的分为增添一抹宁静、淡雅的感觉，还可以在水中树立一些带有中国传统文化元素的雕塑。也能够起到很好的效果[8]。七、结语综上所述，在园林艺术中添加中国的传统文化，能够使园林的整体充满传统韵味的同时，还能够充满现代感。利用传统文化在园林设计中，还能够对中国传统文化的继承与发展起到一定的作用，还可以根据园林建造地区的不同的历史、不同的文化进行设计，添加当地特有的民族特色，打破传统园林的局限性，提升园林设计的创新性和艺术性，让人们置身于园林之中，能够感受到园林中的中国味道。参考文献：[1]孙洁.邯郸市地方文化要素在园林景观规划设计中的应用研究[D].西北农林科技大学，2012.[2]袁媛.中国传统造园中汉字元素在现代园林景观设计的运用研究[D].景德镇陶瓷学院，2014.[3]韩晓娟，曾磬.传统建筑节能设计策略分析——以洞庭湖南岸益阳市大水坪地区为例[J].湖南城市学院学报（自然科学版），2015，（02）：27-29.[4]鲁洁明.关于中国传统建筑材料表皮化的再思考[J].苏州科技学院学报（工程技术版），2015，（03）：53-58.[5]夏健，王勇，黄磊磊.保护语境下的旧城工业遗产地段地下空间开发规划策略研究[J].苏州科技学院学报（工程技术版），2015，（03）：65-69.[6]陈路遥，许鑫.基于关键事件技术的非物质文化遗产形成及演化分析——以两岸同源“歌仔戏”为例[J].图书情报工作，2015，（14）：22-30.[7]刘梦颖.爱沙尼亚露天博物馆及其乡土建筑保护的模式与经验[J].广西师范大学学报（哲学社会科学版），2015，（04）：88-95.[8]岳芳令.传统地域文化的保护及在景观设计中的展示与传承[D].西安建筑科技大学，2014.作者简介：龙源期刊网王文业，青海师范大学美术系讲师。研究方向：民族民间艺术理论研究。