中国古代佛造像艺术第一集

中国古代佛造像艺术第一集中国国家博物馆摄影制作:吴兆元青州龙兴寺佛教造像山东青州是两晋南北朝至隋唐时期重要的佛教中心，龙兴寺是当时十分重要的一座寺院。1996年，该地出土了北魏至北宋时期的佛教造像400余尊，以北魏晚期到东魏、北齐的最多。这些佛教造像采用线刻、浮雕、透雕、平雕等多种技法，辅以贴金、彩绘等装饰技术，技术精湛，是这一时期佛教造像艺术区域风格的代表。石雕菩萨坐像唐（618-907年）山西太原天龙山石窟的21窟此尊菩萨坐像雕刻细腻，将印度雕像所重视的立体感和审美观念融入到中国造像所有的流线条中，是唐雕塑艺术的杰出代表。石雕菩萨头像唐（618-907年）山西太原天龙山石窟第18窟贴金石雕佛头像北魏（386-534年）1966年山东青州龙兴寺窖藏出土彩塑菩萨头像（6-7世纪）1928年新疆焉耆七个星明屋发现石雕佛教造像从魏晋南北朝到隋唐时期，石雕佛教造像成为佛教造像的主流，其中山东青州、山西太原天龙山和河北定州曲阳的石雕佛教造像完全脱离了对印度式佛教造像的模仿，创造出全新的中国式佛教造像。白石观音菩萨立像东魏武定八年（550年）1953年河北曲阳修德寺遗址出土白石菩萨弟子立像北齐天保三年（552年）1953年河北曲阳修德寺遗址出土白石半跏思惟菩萨坐像北齐武平四年（573年）1953年河北曲阳修德寺遗址出土半跏思菩萨像最早出现在印度贵霜王朝时期，中国在4世纪出现此类造像，曲阳佛教造像的典型作品包括半跏思菩萨像和双身半跏思菩萨像。白石释迦多宝佛坐像北齐(550-577年)1953年河北曲阳修德寺遗址出土释迦多宝佛坐像取材于法华经.见宝塔品，据佛经记载，当释迦牟尼佛宣讲法华经时,多宝佛所坐的七宝佛塔自地涌出，多宝佛分半座给释迦牟尼佛，二佛结跏趺坐于塔中，共同宣讲经典。释迦多宝佛坐像是南北朝时期流行的佛教造像题材，体现了佛教造像艺术和佛教经典的紧密联系。白石观音菩萨立像东魏武定八年（550年）1953年河北曲阳修德寺遗址出土白石观音菩萨立像东魏武定八年（550-577年）1953年河北曲阳修德寺遗址出土白石双观音菩萨立像隋开皇六年（586年）1953年河北曲阳修德寺遗址出土木雕佛教造像宋代以后，木雕佛像造像流行，注重形象塑造，工艺精巧。特别是宋代木雕菩萨像突破了典籍仪轨的限制，追求美而不娇、端庄含蓄、朴素无华的自然之美，呈现出高雅和飘逸的艺术风格。木雕天人像明朝（1368-1911年）彩绘木雕观音菩萨坐像宋（960-1279年）此尊菩萨头戴高花冠，身披帔帛，胸饰璎珞，下着长裙。长裙色彩鲜艳，覆座垂地。裙腰结带，腰带饰宝珠花并自然垂落。菩萨右手持莲花，左腿下垂，足踏山石。彩绘漆金木雕菩萨坐像明（1368-1644年）彩绘木雕观音菩萨头像宋（960-1279年）彩绘木雕菩萨立像宋元（960-1368年）彩绘木雕菩萨坐像宋（960-1279年）三彩菩萨坐像明（1368-1644年）为了保护国家历史文化遗产，及时抢救和征集流散于国内外的珍贵文物，充实国家收藏，自2002年4月起去，财政部设立了“国家重点珍贵文物征集专项经费”。目前，使用这项费用已经征集了包括三彩菩萨坐像在内的商代“子龙”青铜鼎、宋代木观音菩萨坐像、北宋米芾《研山铭》、龙门石窟佛像等大量珍贵文物。彩绘木雕菩萨坐像宋（960-1234年）谢谢观看背静音乐:高山流水2011年12月北京