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《短歌行》曹操曹操生平曹操（155-220），字孟德，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳县）人，生于汉桓帝元寿元年(公元一五五年)，父曹嵩本为夏侯氏之子，为夏侯敦之叔父，故曹操本姓夏侯，因其父曹嵩为宦官曹腾养子，乃改姓为曹。三国时期杰出的政治家、军事家。曹操用兵如神，持法峻刻，知人善察，唯才是举。又长于文学，今存乐府诗二十余首，气魄沉雄，慷慨悲壮。曹操生平曹操诗歌以四言诗为最，《短歌行》为其代表作。其诗分为抒情咏怀诗，社会写实诗，政治诗及游仙诗四类，锺嵘评之曰：“曹公古直,甚有悲凉之句”，说明其诗风格古朴直言，悲凉沉雄，豪迈之气洋溢诗中，情感真切，积极进取，使曹操于中国文学史上占有一席之地。曹操生平曹操不仅继承汉乐府诗，予以发扬光大，为建安文学奠基,对后世文学影响亦深，其中最显著者为唐代新乐府运动。唐诗为我国文学史上极为光辉耀人之一页，唐诗能有如此辉煌之成就原因固多，其中建安文学为重要推手之一，唐代诗人尊崇建安文学，评论建安文学，向建安文学汲取养分，提出诗歌改革主张，唐初诗人陈子昂首为先驱者，他高举诗文改革大旗，其《与东方左史虬修竹篇序》可见端倪。曹操生平曹操继承汉乐府诗歌之现实主义精神，及浪漫主义传统，复兴自汉日趋消沈之四言诗，以《短歌行》一诗传唱千古，成为四言诗之佳作。此精神亦影响建安文人创作，建安文人以天下为己任，积极奋发，昂扬进取，他们虽身逢离乱，却以现实生活为写作背景，于作品中反映社会现况及民生疾苦，带有强烈现实主义精神。唐颇多著名诗人亦受其影响，如陈子昂，杜甫，李白，白居易及元稹等，他们继承建安文学之精神,并发扬光大，对新乐府运动有推进作用。曹操生平历代以来，人们对曹操之评价毁誉参半，东汉名士许劭（shào）评曹操云：“君清平之奸贼，乱世之英雄”，一语道尽曹操过人之才能，曹操于黄巾之乱崛起后，领青州军于许州囤垦，储备一己之战力，官渡之战大破袁绍，,从此雄霸北方，虽于赤壁之战大败，仍不减英雄之光芒。曹操的文学成就建安文学建安时期是中国文学发展的一个重要时期，建安的文学创作以魏国为主。建安时期得名于东汉末代皇帝汉献帝刘协的建安纪元。建安共二十五年，从公元一九六年到二二零年，然而文学和史学上所称的建安时代，往往超越这二十五年，而大体包括自汉灵帝末到魏明帝初的四十至五十年。曹操的文学成就一、曹操的诗歌曹操特别爱好文学，率军征伐三十余年，手不离书，登高必赋，创作了许多优秀的诗歌，现存二十多首。他身处分裂割据的东汉末年，对社会现实有很深的感受，其诗或描写下层人民的苦难，或抒发自己的忧思，或表达统一天下的雄心，气魄沉雄，慷慨悲凉。与儿子曹丕、曹植采用五言的形式创作，推动了五言诗的发展，后世合称「三曹」。曹操的文学成就二、曹操的文章曹操不仅创作诗歌，也创作汉赋，但原文已经失传，现在见到的只是片言只语。如《鹖鸡赋序》说“鹖鸡猛气，其斗终无负，期于必死。今人以鹖为冠，像此也”；《沧海赋》说“览岛屿之所有”；《登台赋》说“引长明，灌街里”。保存完整的多是令文表奏，语言简练，直率明白，以《让县自明本志令》为代表。曹操的功过评价曹操是一个很有争议的人物，所以出现这种情况，是因为各人所持的标准不一样。有的从道德的角度评价，认为曹操颠覆汉室，是大大的奸贼。有的则从成败的角度衡量，认为曹操功绩非凡，是少有的英雄。与曹操同时代的人对他的评价很高，如《三国志》的作者陈寿认为曹操是“非常之人，超世之杰”。大致在宋代以后，因受道学的影响，曹操的形象变得越来越坏，如《三国演义》中的曹操既奸诈又残忍，戏剧中的曹操也是典型的白脸奸臣。近代以来，对曹操的功过是非讨论很多，一般对他采取肯定的态度。曹操的功过评价一、曹操之功1、曹操的功绩首先是统一北方。2、在统一的过程中，曹操实行屯田积谷，推动了经济的恢复与发展；3、主张唯才是举，利于纠正汉末以来尚名背实、朋党交结、重视门第的弊端；4、打击豪强势力，缓解了当时的社会矛盾。5、曹操爱好诗歌，积极创作，在文学方面也是功不可没。曹操的功过评价二、曹操之过1、颠覆汉室2、肆意诛杀3、活埋、屠城4、行法苛刻（孔融、崔琰、许攸、娄圭、华佗）《短歌行》内容介绍：《短歌行》是曹操的代表作之一，它抒发作者渴望招纳贤才，帮助自己统一天下的宏大抱负和宽广胸怀。根据史实和诗的内容来看，此诗当作于建安十三年（208）赤壁之战后，赤壁之战是曹操能否完成统一大业的关键，这次战役他虽然遭到失败，但并不灰心，仍然要继续招贤纳士，唯才是举，以期壮大政治，经济和军事力量，再图进取。《短歌行》总体把握文学史地位：这首诗属于乐府旧题，是四言诗中兴之主曹操咏怀诗的代表作，集中体现了“建安风骨”的基本精神和基本风格。格调苍劲而雄浑，视角独特而宏阔，是典型的政治家之诗。《短歌行》总体把握主题思想：这首诗的主要表现了曹操渴求贤才、追求不朽功业的急切心情和使个人有限的生命获得崇高的价值的一种社会责任感。《短歌行》总体把握艺术特色：1、角度多变，情感跌宕；2、庄重典雅，熟通典故；3、比兴寄托，生动形象。《短歌行》译文对酒当歌，人生几何？——面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。譬如朝露，去日苦多。——好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！慨当以慷，忧思难忘。——席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。何以解忧？唯有杜康。——靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。《短歌行》译文青青子衿，悠悠我心。——那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。但为君故，沉吟至今。——正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。呦呦鹿鸣，食野之苹。——阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。《短歌行》译文明明如月，何时可辍？——当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止忧从中来，不可断绝。——我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。越陌度阡，枉用相存。——远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。契阔谈宴，心念旧恩。——彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。《短歌行》译文月明星稀，乌鹊南飞。——明月升起，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树三匝，何枝可依？——绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？山不厌高，水不厌深。——高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。（比喻用人要“唯才是举”，多多益善。）周公吐哺，天下归心。——只有像周公那样礼待贤才（周公见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物，马上接待。《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之贤。”），才能使天下人心都归向我。诗中所用比喻的含义：1、用“朝露”来比喻人生的短暂。2、用“月明星稀，乌鹊南飞”比喻贤才投主。3、用“山不厌高，水不厌深”比喻自己渴望多纳贤才。诗中所用典故的含义：1、诗末用“周公吐哺”的典故，贴切地表达了作者宽大广博的政治胸怀，永不满足的求贤之心。2、作者以周公自比，用周公礼贤下士的精神自励。3、《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称，这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。分析：这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。按照诗意分为四节来读1、对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，幽思难忘。何以解忧，唯有杜康。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”按照诗意分为四节来读2、青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·郑风·子衿》“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。”按照诗意分为四节来读3、明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。按照诗意分为四节来读4、月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”按照诗意分为四节来读4、月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。陈沆说：“鸟则择木，木岂能择鸟？天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之？山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心。”评析总起来说，《短歌行》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。《龟虽寿》赏析神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。评析清朝人陈祚明《采菽堂古诗选》评此诗说：“名言激昂，千秋使人慷慨。”《龟虽寿》的中心是抒发了一种老当益壮、积极进取的精神。这种精神从一个侧面反映了当时的时代精神和我们中华民族的文化传统的一个特点。《短歌行》与《登幽州台歌》比较豪放悲壮的君臣唱和求贤若渴与怀才不遇建安风骨与盛唐气象虚实相间的空间艺术视野开阔和善用典故大笔勾勒、抒情性强对比强烈、意蕴深远