《历史的智慧与谋略》

历史的智慧与谋略•授课人：饶胜文•单位：人文社科部历史是什么•历史是过去与现在之间永无休止的对话。••站在当下，对来时的路，回首凝望。•“苍山如海，残阳如血”，“西风残照，汉家陵阙”。这种对历史的高傲的回望，对人生充满怜悯的观照，是中国诗歌中最高贵的血统。•在那回望里，有时我们看到壮美，雄浑，有时看到悲怆，凝重。•但是，并不是所有的对话都是愉快的；譬如毛式史观让中国人只会用一种眼光看历史，以至于今天我们都不知道怎样欣赏历史。•【当年明月式的讲史与百家讲坛式的讲史】历史能给我们什么？•精神的需要•智慧与借鉴•境界与逍遥•文化与民族认同历史能给我们什么？•一，精神的需要。•这是哲学意义上的需要。人活在现在，现在却是处在过去与未来之间。过去和未来使现实平衡。•人类若没有了历史，就像一个人患了失忆症一样。生命·死亡与时间·历史•历史在时间中展开。相对于无限延绵的时间，个人的生命是短暂、有限而又渺小的。个人的肉体生命终有一死。这是人最悲哀而又最无可奈何的事情。•【“四千年的历史俯视着我们”－－拿破仑本人受亚历山大辈影响，也试图激起他部下的英雄情节。】英雄情结与死亡情结•弗洛伊德把那些渴望通过征服世界、建立起非凡的功业让自己流芳百世的人的心理动力归结为一种情结：“英雄情结”，亚历山大、恺撒、拿破仑、穆罕默德是这方面的典型。•但是，英雄情结跟死亡情结是联系在一起的。英雄情结与死亡情结•流芳百世的渴望的确构成许多杰出人物的奋斗动力。•人自知肉体的生命终究难免一死，但人渴望在精神上战胜死亡。于是他努力奋斗，从芸芸众生中脱颖而出，让他的名字在世间传播，在时间中传播。进入历史，流芳百世，是他们的这种渴望和努力的实现形式。•《特诺伊木马屠城》•阿克瑠斯“我活在后世子孙的心中”•后世子孙“我们活在英雄阿克瑠斯的时代”“我们活在牧羊人赫克托尔的时代”历史与英雄人物的内在关联•英雄人物，他们渴望建功立业，渴望成名成家，有时候甚至只是在折腾；•他们奋斗的动力中，有一层悲怆的底色。•贝多芬的《英雄》交响曲，你就会感到这种悲怆的。•之所以会有这种悲怆，就因为驱使他们奋斗的动力中，英雄情结与死亡情结的内在关联。历史对人的激励•基于这种内在关联，历史，反过来会对人的精神产生一种特殊的影响。•这种影响就是，历史能激起人的雄心抱负。激活被俗世的生活淹没了的英雄情结。他们曾受到历史上英雄的激励•恺撒三十多岁的时候，在西班牙当一个小小的财政官，有一次，他见到亚历山大的庙宇，曾经深深地触动，仰天长叹，他感慨地说，“亚历山大在我这个年龄的时候，早已征服了世界，而自己却至今一事无成。”于是，他立即辞职，回到罗马去寻求干大事业的机会，开始了一个征服者的冒险生涯。他们曾受到历史上英雄的激励•拿破仑在布里埃纳军校读书的时候，军校的其他学员多是贵族出身，很轻视他这样的一个――小个子、外省人、没有显赫身世背景的人，他则在普鲁塔克等人的著作所描绘的英雄人物身上找到了自己的心理平衡：我要征服这个世界!拿破仑与征服者•他最大的野心乃是荣誉：“我只生活在后代子孙心中！”•他的心目中只有世界上伟大的人物：东方的征服者、梦想征服世界的亚历山大；罗马帝国的创建者和重建者恺撒、奥古斯都、查理大帝。这些人物是激发丰富想象力的榜样，是赋予他的行动以难以形容的魅力的榜样。怀念古典时代•崇高的设定•（英雄、巨人、伟大的观念与伟大的事业；而不是人的平面化和价值的虚无化。）•光荣与梦想•（而不是世俗与平庸，利益与得失计算。）•伟大的对手与伟大的朋友•BBC《战略之父汉尼拔》（《亚历山大》）•汉尼拔与西比阿；拿破仑会像古希腊挫败的英雄那样请求英国的政治庇护。•古人之风：庆忌与要离中国传统士人的追求•中国传统士人理想的人生模式：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。•前四点是“内圣”的修为；后四点是“外王”的作为。•在这种模式中，理想的目标是“三立”：立德、立功、立言。•立德是内圣，立功是外王；【倘无机会立功，就立言】孔子立言的愿力•“君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”•从孔子的感叹中，你是否能感到他对于个体生命的有限、死亡、时间、历史与立言的动力之间的关系？杜牧的自嘲•研究兵法。注《孙子兵法》；《十一家注孙子》中，杜牧成一家。•曾作《罪言》，给唐王朝平河北藩镇作战略策划。•从“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”这样的诗句中，我能体会到他心中的一种无奈。自己梦想建立的功业没有实现，一不小心，成了流行歌曲的作者。建议•建议读点历史人物传记。•看看历史上的那些杰出人物能不能激活你身上的英雄情结，激发起你的雄心抱负，去努力奋斗，然后，终有一天，你会带着耀眼的光焰，进入历史。•历史上的那些杰出人物，让我们看到了人性发展的可能性。历史能给我们什么？•二、智慧与借鉴•班固《汉书·艺文志》：“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”历史对现实的意义•历史对于现实人第二层意义在于它能提供经验的借鉴。•培根讲，“读史使人明智.”•历史的经验，可以给智慧的追求以启迪。也可以给谋略的追求以启迪.道家与智者形象•中国民间习惯把历史上的智者形象，加工成道士的形象，不管他们是不是道家出身。譬如诸葛亮、譬如刘伯温。。。。。•道家也的确是以智慧的追求为目的，他们清静的头脑也的确是更容易成为智者。道家的起源•道家跟中国先秦的诸子百家一样，均出自周代的“王官之学”。•周室衰微，王官之学散落为私家之学。道家就出自王官中的史官。•班固《汉书·艺文志》：“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”历史的经验给谋略以启迪•别人的经历可以成为自己的间接经验。历史上的那些成功的经历，可以成为自己的间接经验。•中国传统的历史学，又特别注重对政治兴亡和军事成败的总结。在历史上的政治兴亡和军事成败的经历中，包含着大量的策略、谋略的运用。•老毛把《资治通鉴》读了17遍！！！恐怖！！！曾国藩的经济之学•曾国藩曾向他的老师唐鉴请教经济之学。唐鉴曰：经济之学在读史。•作为日课，点廿三史。从历史中看清未来•尼克松在《1999：不战而胜》中说：•“历史是从过去指向未来的一只手。”基辛格的外交与历史研究•基辛格的外交思想与他对十九世纪欧洲历史研究。约瑟夫·奈•哈佛大学肯尼迪政府管理学院院长约瑟夫·奈与《伯罗奔尼撒战争史》的研究。•《软权力与硬权力》赖斯•赖斯与苏联研究•保罗·肯尼迪主编的《战争与和平的大战略》中第九章《苏联的大战略演变》就是她写的。赖斯•“智慧、明星力量和政治头脑。”•曾被认为是2008年的两位看好的白宫竞选人之一。•现被认为是共和党内最有政治眼界的人。历史能给我们什么？•三、境界与逍遥•《三国演义》开篇辞：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。•白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。••《水浒传》开篇辞：试看书林隐处，几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。评议前王并后帝，分真伪占据中州，七雄扰扰乱春秋。兴亡如脆柳，身世类虚舟。•见成名无数，图名无数，更有那逃名无数。刹时新月下长川，江湖桑田变古路。讶求鱼橼木，拟穷猿择木，恐伤弓远之曲木，不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。智慧的精神动力•寻常生活中，我们会被种种的茧层层束缚。•求智慧之路，必须挣破束缚自己精神和思维的一层层厚厚的茧。•那么，挣破束缚我们精神和思维的茧，靠什么作动力呢？首重精神境界的提升•我曾让大家抄《庄子·逍遥游》，是想让大家看到：•－－有精神能量上的大与小，于是有了大志与小志的区别；•－－有精神空间上的大与小，于是有了大智与小智的区别。•因此，首当重视的，是自己精神境界上的提升。•适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，一宿舂米；适千里者，三月聚粮。（志当存高远啊）修养的期望•希望大家也能够在自己成长的阶段里，把人生的修养与境界当作人生最基本的根底去培护。•人精神上的根底，基本上是在青、少年时代奠定的。早年奠定下的根底，基本上能决定一个人平生作为的限度。李斯的人生境界•“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”•从荀卿学帝王之术。学已成，欲西入秦。辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。故斯将西说秦王矣。”•“嗟乎！独遭乱世，既以不能死，安托命哉！”•“李斯之对二世曰：‘明主灭仁义之塗，绝谏争之辩，荦然行恣睢之心。’尽古今概贤不肖，无有忍言此者，而昌言之不忌！”王夫之《读通鉴论》卷一·二世·二）•“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”隐逸与雄豪•《闻见近录》：张元，许州人也。客于长葛间，以侠自任，每夜游山林，则吹铁笛而行，声闻数里，群盗皆避。•《咏雪》•——张元•五丁仗剑决云霓，•直取银河下帝畿。•战退玉龙三百万，•败鳞残甲漫空飞。•透着一股桀骜不逊，傲视天下的气势。隐逸与雄豪•题崆峒（宋）姚嗣宗•南越干戈未息肩，•五原金鼓又轰天。•崆峒山叟笑无语，•饱听松声春昼眠。•【隐逸山林的那种闲遐雍容之气和书生胸中藏有百万雄师的雄豪之气，相养相生。为他们成为不拘一格的人才提供了精神基础。】左宗棠的书生情怀•身无半亩，心忧天下；•读破万卷，神交古人。••迢遥旅路三千，我原过客；•管领重湖八百，君亦书生！•【20来岁时，读读这些诗，心态极好。那时的心态比现在要好。那时，经常勉慰自己以及朋友们的话是：经纶之才，读书养气！】外重者内拙•以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者殙。其巧一也，而有所矜，则重外也。凡外重者内拙。•无论如何，让心灵成为一潭清澈的活水。积累精神能量•尼采如是说：•最高压力下产生最坚强的事物。尤利乌斯·恺撒用来保护天才这部精密却又极易损坏的机器的办法是：露宿，长时间的行军，不让安逸消磨自己的意志。•谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。•谁终将响震人寰，必长久深自缄默。天地精神•天行健，君子以自强不息；•地势坤，君子以厚德载物。•一个人的精神修养与境界乃是其平生作为的底蕴。精神不够强大，则缺乏足够的动力；精神不够厚实，则缺乏足够的包容力。历史能给我们什么？•四、文化与民族认同•钱穆《国史大纲》•凡读本书请先具下列诸信念：•一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。•二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。•三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国历史抱一种偏激的虚无主义。亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。•四、当信每一国家必待其国民具备上列诸条件者比较渐多，其国家乃再有向前发展之希望。怎样与历史对话•历史是“我”让过去的事实说话。揭示过去的奥秘，显示过去的意义。•【历史就是让事实说话？•（“还原历史真相”是一个很诱人的说法；该表述是有陷阱和误区的；船长与大副的航海日志）•让什么事实说话？譬如我看李世民；•如何让事实说话？譬如我看李密；•你能看多深，历史就有多深•你能看多远，历史就有多远•你能看多高，历史就有多高】历史是一个有机的整体•在世界现代史上有这样三个人：第一个人信奉巫医，酗酒成癖,嗜酒如命，有两个妻子以外的女人；第二个人贪睡，每天到中午才起床，每晚要喝一公升的白兰地，曾因吸食鸦片被两次赶出办公室；第三个人曾经是一个国家的战斗英雄，他坚持素食，不吸烟，只是偶尔喝一点啤酒，年轻时无违法犯罪记录。哪一位能成为造福于人类的人？•这三个人都是第二次世界大战期间的风云人物：第一位是富兰克林．罗斯福；第二位是温斯顿．丘吉尔；第三个是阿道夫．希特勒。•一如烟酒与长寿•【林彪、周恩来、毛泽东、邓小平、张学良】历史是一个有机的整体•不应该割裂地看历史；•对历史经验与智慧的总结，不是一二三四