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第14课从“师夷长技”到维新变法近代中国向西方学习的历程马克思主义李大钊知识分子无产阶级思想民主科学陈独秀李大钊激进派资产阶级民主共和三民主义孙中山革命派制度君主立宪康有为梁启超严复维新派中体西用师夷长技以自强地方:曾国藩李鸿章左宗棠张之洞洋务派地主阶级器物师夷长技以制夷林则徐魏源抵抗派层次思想主张代表人物派别阶级课标要求与考试说明课标要求了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程，理解维新变法思想在近代中国社会进程中所起的作用。考试说明1、魏源与《海国图志》；林则徐开眼看世界。2、严复、康有为、梁启超学习西方、寻求变革的思想历程；维新变法思想在近代中国社会发展进程中的作用。中国人对外部世界无知中国人不了解世界形势的发展1559年，意大利传教士利玛窦到达北京，官员在《会典》中查不出有意大利这个地方，就坚决否认世界上有意大利。幸而《会典》上有大西洋国，于是利玛窦自封为大西洋国民。因为许多洋人不肯向中国官员下跪，于是许多中国人便认定洋人的腿弯不了，倒下就站不起来。利玛窦鸦片战争中英交战两年了，道光皇帝派人审问英俘，竟提出这样可笑的问题：「究竟该国地方周围几许？英吉利到回疆有无旱路可通？与俄罗斯是否接壤？」两江总督牛鉴对英国火轮船，开始「疑其轮系用牛拉」而有人将实情相告，仍然「疑信未决」！林则徐——开眼看世界的第一人内容①设立译馆，翻译夷书；②编译《四洲志》《各国律例》；③仿制西方战舰炮车。地位《四洲志》介绍世界三十余国的地理、历史和政情。《四洲志》是近代中国第一部系统的世界地理志。苟利国家生死以岂因祸福避趋之魏源——“师夷长技以制夷”基础：魏源在《四洲志》基础上，编撰出《海国图志》。地位：《海国图志》是当时介绍西方历史地理最详实的专著。宗旨：《海国图志》的宗旨是“师夷长技以制夷”。意义：《海国图志》引导着人们关注世界形势，对当时的思想解放有重要启迪作用。“不善师外夷者，外夷制之；善师四夷者，能制四夷。“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”墙内开花墙外香《海国图志》使得中国人对世界的认知有了一次质的改变。但这本书在中国当时没什么影响，反而传到日本去了，对明治维新起了很大的思想启蒙作用。正如当代历史学家戴逸所说的“历史的悲剧只有在悲剧造成以后很久时间，人们才会感到切肤之痛”。金田起义第二次鸦片战争19世纪50年代，清政府内忧外患，内外交困。在这种形势下，清政府有何反应？二、洋务派中学为体西学为用（口号：师夷长技以自强）请结合材料和教材分析：概括“中学为体、西学为用”思想的主要内容中学为体——以中国的封建纲常伦理、封建专制制度作为决定国家命运的根本西学为用——采用西方近代科技作为国家走向富强的辅助措施二、洋务派“中体西用”“中国文武制度,事事远出于西人之上,独火器不能及……中国欲自强，则莫如学习外国利器。欲学习外国利器，则莫如觅制器之器……”——李鸿章《致总理各国事务衙门函》“以中国之伦常名教为原本，辅以西国富强之术。——冯桂芬实质：在不触动封建制度的前提下，学习西方先进的科学技术目的：挽救封建制度，巩固封建统治（口号：师夷长技以自强）（“中学”是根本，“西学”是补充），两者地位如何?中体西用背景第二次鸦片战争后，清政府内忧外患代表地方：曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞思想“中学为体，西学为用”“师夷长技以自强”目的肯定封建制度，强调封建纲常伦理采用西方先进科学技术，挽救封建统治实践实践：军工、民工、海军、学堂、留学生；破产：甲午战争中国失败地位：地主阶级自救运动，近代化第一步。曾国藩论洋务运动曾国藩说：“今日和议既成，中外贸易有无交通，购买外洋器物，尤属名正言顺。购成之后，访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发捻，勤远略。”问题探究：地主阶级抵抗派和洋务派在学习西方问题上有何异同点？相同：①都代表地主阶级利益；②都是为了维护封建统治；③都主张学习西方先进技术;不同：①洋务派侧重于对内镇压农民起义;林则徐、魏源侧重于对外抵御列强侵略;②洋务派掀起了洋务运动等实践活动;林则徐、魏源实践较少。早期维新派为何与洋务派分道扬镳？“乃知其治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。兴学校，广书院……育才于学堂，论证于议院，君民一体，上下一心，……此其体也。轮船火炮，洋枪水雷，铁路电线，此其用也。”——郑观应《盛世危言》王韬到过英国、法国和俄国；郑观应在外国资本企业做买办，并参与创办轮船招商局早期维新思想背景①外国资本主义侵略加深；②西方资本主义思想文化不断传入；③洋务运动的展开；④中国资本主义和民族资产阶级的产生代表王韬、郑观应思想主张经济上：发展民族工商业，与外国商战；文化上：兴办学校，学习自然科学知识；政治上：主张革新，实行君主立宪制度。评价积极：反映了……利益和要求，为……奠基。局限：没有形成完整的理论，更没有付诸行动。维新思想的形成背景政治：民族危机加深，列强掀起瓜分狂潮。经济：民族资本主义经济初步发展。阶级：民族资产阶级开始登上政治舞台。思想：早期维新思想奠定基础代表人物康①创办万木草堂②撰写《新学伪经考》③撰写《孔子改制考》“思想界之一大飓风”“火山大喷火”梁发表《变法通议》，抨击……宣传……严指出封建君主皆为“大盗窃国”主张国家属于人民，王侯将相是公仆康有为的维新思想◆康有为维新思想特点及原因特点：把西方资产阶级政治学说与儒家思想相结合，来宣传维新变法的道理。原因：①资产阶级力量弱小，不敢也不能与封建势力彻底决裂，康有为借助古代文化形式来表达新思想。②维新派对自己的理论认识肤浅。他们的思想是从西方引进来的，然后把外国的东西加以民族化，并非社会实践的产物。③西学在我国的传播水平低，特别是西方资本主义政治学说。④康有为是位今文经学大师，对儒学有深刻的研究和深厚的感情，他更知儒学在中国人心中的地位和影响，采用儒家外衣的形式更有利于维新思想的传播。⑤本质：是由于民族资产阶级的软弱性、妥协性所致。梁启超《变法通议》严复《天演论》《天演论》出版以后，不上几年，便风行全国，竟作了中学生的读物了。……在中国屡次战败之后，在庚子辛丑耻辱之后，这个“优胜劣汰，适者生存”的公式确是一种当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。几年之中，这种思想像野火一样，延烧着许多人的心和血。“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等等术语都渐渐成了一班爱国志士的“口头禅”，还有许多人爱用这种名词做自己或儿女的名字。《天演论》敲响了危亡警钟：生物不断在“变”、不断进化，这是不可抗拒的规律，社会也是如此。既然人力可“与天争胜”，那么，只要人治日新、变法图强，国家就可永存，种族就可不坠，此所谓“存亡生死，其权仍操之我手”！因此，中国变法救亡不仅合理、可能，而且刻不容缓！A.B.C.②借助经学的外衣和孔子权威，否定君主专制，宣传变法的必要性和合理性。①封建君主皆为“大盗窃国”，民主君仆、主权在民，动摇君权论的基础③发表《变法通议》，抨击君主专制，宣传伸民权、设议院、变法图存的思想。连连看共同主张：反对君主专制，学习西方政治制度（君主立宪制）康有为梁启超严复（启蒙思想第一人）《新学伪经考》《孔子改制考》问题探究：洋务派与维新派异同点同：（1）都主张学习西方；（2）都为了国家的强大；（3）他们自强的目的都不能实现；异（1）阶级立场不同（根本）；（2）学习西方的内容不同,所要实现的政治目的不同；（3）对外国侵略的态度不同。1、19世纪40年代中国知识界萌发“向西方学习”的新思想，产生这种思想的直接原因是A．西方资产阶级思想的传入B．西方的洋枪洋炮惊醒了有识之士C．对西方资本主义制度的认识D．维护清朝的封建统治2、林则徐之所以被称为近代中国“开眼看世界”的第一人，是因为他①为了了解外国情况，翻译外文资料②组织人员编写《各国律例》和《四洲志》③搜集、绘制西方战舰图样④领导了轰轰烈烈的虎门销烟A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④及时训练BA3，阅读以下当时人对某一著作的评论：评论一：“百年喜读樽前兆，万里惊看海外文。”——陈世镕；评论二：“其书罗列甚远之国，指掌形势可为奇书。”——陈澧；评论三：“欲制夷患，必筹夷情，尤为有用之书。”——林昌彝。据上述评论推断此书应该是：A、《海国图志》B、《天演论》C、《新潮》D、《青年杂志》A4、史学家郝延平在《守旧与革新》一文中谈到：“中国对西方称呼由（19世纪）60年代前的‘夷务’，到七八十年代改称‘洋务’和‘西学’为主。”该变化反映了：A．中国人对西方认识的逐步深入B．中国人由仇视西方到崇拜西方C．由中国中心到西方中心的变化D．对西方外交政策由对抗到和解５、19世纪九十年代，张之洞在《劝学篇》中说道：“中学为内学西学为外学；中学治身心，西学应世事”。这体现出张之洞主张A.全面向西方学习以应付清政府面临的危机B.极力维护君主专制和纲常名教的发展C.加强个人修养以适应时代D.倡导西学，适应了时代发展的需要AＢ1、19世纪末的中国又出现了一次深刻的思想解放运动。这次思想运动的主要内容有（）①兴民权，设议院，实行民主共和②发展民族资本主义，挽救民族危亡③维新变法，实行君主立宪④提倡西学，改革教育制度A．②③B．①②③④C．①②④D．②③④2、“购船置械，可谓之变器，不可谓之变事；设邮使，开矿物，可谓之变事，不可谓之变政。”这段言论应该出自A．顽固派B．洋务派C．维新派D．革命派3、中国近代先进人物在向西方学习方面，呈现出不断深入的趋势。导致这种趋势的最主要原因是（）A．中国社会的变化和逐步转型B．西方文化成果的先进性C．中国知识分子提倡和传播西学D．西方列强的侵入，西学不断涌入中国DCA４、19世纪晚期一西方报纸称“甲午以后，中国有三党：守旧党……意在保现存之局面；中立党……意在保国以变法；维新党……意以作乱为自振之机”。文中的守旧、中立党和维新党分别是指A．顽固派、抵抗派和洋务派B．抵抗派、洋务派和维新派c．洋务派、抵抗派和革命派D．顽固派、维新派和革命派５、历届世界博览会是人类社会经济、政治、文化和科技发展的展台，最早见识世界博览会的中国人是以纯粹的私人身份去的，比如王韬，他亲历了1867年的巴黎博览会。当时的中国人把世界博览会称为炫奇会或赛奇会。这反映了A．中国长期与世界隔绝，落后于世界潮流B．中国物产贫乏C．统治者仍然做着“天朝上国”的迷梦D．中、英科技间有很大的差距ＣＡ６、在近代中国社会各阶层中，对西方民主政治制度的看法完全相反的一组是：A.鸦片战争期间的抵抗派和19世纪中后期的洋务派B.顽固派和洋务派C.资产阶级维新派和革命派D.洋务派和维新派７、梁启超在《变法通议》一书中强调：“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其火成，在变官制。”这里的“官制”指A．封建君主专制制度B．君主立宪制C．民主共和制D．立宪君主制８、19世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机，应当如何自救？当时中国人对这一艰深的时代课题做出的最符合时代潮流的回答是：A．师夷长技以制夷B．中学为体，西学为用C．穷则变，变则通，通则久D．星星之火，可以燎原ＤＡＣ一般认为，西学东渐是指西方学术思想和文明成果向中国传播的历史过程，在1840年鸦片战争之后，这种潮流不断加强，期间涌现了许多代表性人物，例如下表的几位人物：①著有《海国图志》②创办江南制造总局③著有《新学伪经考》④民主革命的先行者结合所学知识回答：（1）概述编号①、③、④所代表派别在“西学东渐”过程中的主要主张。（2）编号②、③、④所代表派别分别进行了怎样的社会实践活动？（3）据材料并结合所学知识概括近代前期先进的中国人向西方学习过程中呈现特点。（3）①救亡图存是学习西方的主题、目的②向西方学习经历了一个由浅人深、由表及里的过程。从学造器物层次(师夷长技和洋务运动)到仿行制度层次(戊戌变法和辛亥革命)到思想文化层次(新文化运动)。“我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理？不过勉强涂饰，虚有其表，