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2016届河南省中原名校高三上学期第一次联考语文试题（考试时间：150分钟试卷满分：150分）考试范围：高考全部内容本次试题分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。作答时，将答案写在答题卷上。写在本试卷上无效。第I卷阅读题（共70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文宁，完成1-3题《周易》借助于具体的形象符号，启发人们把握事物的抽象意义，崇尚一种观物取象、立象尽意的思维方式。《周易·系辞传》：“夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。”卦象是周易》的骨骼，舍象则无《易》。借助卦象．并通过象的规范化的流动、联结、转换，具象地、直观地反映所思考的客观对象的运动、联系，并借助六十四卦系统模型，推断天地人物之间的变化，这种思想方式渗透到中医和中国古代科技之中。道家庄子主张“得鱼而忘筌”，“得意而忘言”（《庄子外物》），魏晋玄学家王弼提出“得意在忘象，得象在忘言”（《周易明象》）的命题，表明了中国思维穿透语言，领略语言背后之象，进而穿透形象而领略其背后之意蕴的特点。中国儒释道三家都主张直觉地把握宇宙人生之根据和全体。儒家的道德直觉、道家的艺术直觉、佛家的宗教直觉，都把主客体当下冥合的高峰体验推到极致。中国哲学认为，对于宇宙本体，不能依靠语言、概念、逻辑推理、认知方法，而只能靠直觉、顿悟加以j巴握。道家认为，心灵的虚寂状态最容易引发直觉思维。因此，人们要尽可能地摆脱欲望、烦恼的困扰，保持。境的平和、宁静，而要使直觉思维真实呈现，别离不开默思冥想的“玄览”。老子主张“涤除玄览”。“涤除”即否定、排开杂念，“玄览即深入静观。”这是在高度精神修养的前提下才具备的一种思维状态。庄子主张“心斋”、“坐忘”。“心斋”即保持心境的虚静纯一，以便直接与道契合。“坐忘”即心灵空寂到极点，忘却了自然、社会，甚至忘却了自己的肉身和智慧．物我两忘，浑然冥同大化之境。儒家孔子的“默而知之”，孟子的“不虑而知”、“不学而能”的良知良能，荀子的“虚壹而静”、“大清明”，张载的“大其心则能体天下之物”，朱熹的“豁然贯通焉”，“众物之表里精粗无不到，吾心之全体大用无不明”，陆九渊的“吾心”与“宇宙”的冥契，王阳明的“致良知”，都是扬弃知觉思虑，直接用身心体验宇宙终极的实在，达到对道德本体之契合的一种境界或方法。佛家更是强调一种精神性的自得和内心的体验，彻见心性之本源。禅宗的参究方法是不立文字，教外别传，直心而行，无念为宗，触类是道，即是而真。不执着外物，种种言行纯任心性之自然。禅宗的顿悟成佛，排除语言文字、逻辑思维工具，主体直接契入客体，与客体融合为一。这种思维活动的过程与结果是只可意会而不能言传的，有赖于每个人自己体悟，别人只能暗示、启发，而不能替代。超越逻辑，祛除言诠，止息思维，扫除概念，排斥分析、推理诸理性思维活动，精神内敛，默然返照，当下消解了主客、能所、内外、物我的界限，浑然与天道合一。这是一种思维状态，即“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，当下得到了对于生活和生命，对于自然世界和精神世界之最深邃的本质的一种整体的、综合的洞悉。但这种状态实际上是在多次反复的理性思维的基础上产生的．，没有理性思维的铺垫，这种灵感或悟性就不可能出现。——（摘编自《中国文化概论》）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是()（3分）A．《阁易》的思维方式是由具体到抽象，崇尚观物取象，立象取意。B．从中医和中国古代科技之中，我们可以看出古人借助卦象具象地直观地反映客观对象的运动、联系并推断天地人物之间变化的思想方式。C．“得意在忘象，得象在忘言”的命题，同样表明了观物取象、立象尽意的中国思维特点。D．道家认为，“玄览”、心斋”、“坐忘”都是为引发直觉思维，从而摆脱欲望、烦恼的困扰，保持心境的平和、宁静。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()（3分）A．中国哲学认为，对于宇宙本体，不能依靠理性思维，只能靠直觉、顿悟加以把握。B．老庄都主张在高度精神修养的前提下，涤荡心灵，深入静观，达到物我两忘的思维状态。C．儒家主张抛弃直觉思虑，直接用身心体验宇宙终极的实在，达到对道德本体之契合的一种境界或方法。D禅宗顿悟成佛的过程，是直心而行，关注内心的体验，只可意会，不可言传，无人可替代的过程。3．下列诗句与文中“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的解读相近的一项是()（3分）A．“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。”B．“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”C“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”D“烟消日出不见人，唉乃一声山水绿。”二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4-7题。魏学曾字惟贯，泾阳人，嘉靖三十二年进士。除户部主事，迁郎中。中官为商人请支刍粮银巨万，学曾持不可，乃已。寻擢光禄少卿，进右佥都御史，巡抚辽东。隆庆初，土蛮大入永平。学曾入驻山海，檄诸将王治道等追击至义院口，大捷。进右副都御史。学曾乃易置将吏，厘屯田二千余顷，数破敌，被赏赉。以疾去。起兵部右侍郎，提督神枢营。旋改吏部，转左侍郎。穆宗崩，大学士高拱欲去冯保，属言官论劾。学曾遗书大学士张居正曰：“外人皆言公与保有谋，遗诏亦出公手。今日之事，不宜复护此阁。”居正怒。及拱被逐，举朝失色，学曾独大言曰：“上践阼伊始，辄逐顾命大臣，且诏出何人，不可不明示百官。”要诸大臣诣居正邸争之。诸大臣多不往，居正亦辞以疾。自是益忤。出为南京右都御史。未上．给事中宗弘暹希居正指劾之。诏以故官候调，学曾遂归。居正殁逾年，起南京户部右侍郎，寻以南京户部尚书致仕。万历十九年春，阁臣王锡爵荐学曾。起兵部尚书．总督陕西、延、宁、甘肃军务。明年，哮拜反，遂煽诸部为乱！全陕皆震动。学曾檄副总兵李啕率游击吴显趋灵州，别遣游击赵武趋鸣沙州，沿河扼贼南渡。翼日，贼胁庆王上东城，乞暂罢兵，诡言愿献首恶。会官军粮尽，乃引次花马池，学曾日夜趣刍饷，调榆椿兵。六月复攻城，连战不下。初，学曾欲招东阳、朝，令杀拜父子赎罪。东酾射书城外．约内应，夜半攀足。外兵不至，贼杀其党五十人。七月，学曾与梦熊、国桢定计，决黄珂尢坝水）誊之，水抵城下。八月河决堤坏城外水深八九尺东西城崩百余丈贼益惧求款，未决，会学曾得罪罢。朝命以梦熊代，梦熊遂成功。学曾任事劳勘。灌城招降之策，本其所建。及宣捷，尚书星以下多白学曾无罪。如松言：“学曾被逮时，三军雨泣。”梦熊亦推功学曾。帝不听，居家数年卒。——(摘编自《明史》，4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的r项是()（3分）A．八月／河决堤／坏城／外水深八九尺／东西城崩百余丈/贼益惧／求款未决侩学曾得罪罢B．八月／河决堤／坏城／外水深八九尺／东两城崩百余丈／贼益嗅求款／未决／会学曾得罪罢C．八月／河决堤坏／城外水深八九尺／东西城崩百余丈／贼益惧求款／未决／会学曾得罪罢D八月／河决堤坏／城外水深／八九尺东西／城崩百余丈／贼益惧，求款未决／会学曾得罪罢5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，小正确的一项是（）（3分）A．迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迂授：降级叫迁削、迁谪、右迁；平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。B．檄，古代最初写在木简上的官方文书，用于晓谕、征召、声讨，也可特指声讨的文告，著名的如骆宾王的《讨武瞾檄》。在本文中是指用檄文晓谕的意思。c．践阼，特指皇帝登临皇位。君主即位也可叫“践祚”、。‘登极”、“登庸”、“御极”。D．卒，“死”的‘种说法，古代天子、太后之死称崩、百岁、千秋、山陵崩等；对T'i-、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职，有名望的人死日“卒”；只有平民之死，才直言不讳地通称“死”。6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的项是()（3分）A．穆宗皇帝去世后，高拱想排挤冯保，嘱咐御史弹劾他。魏学曾写信给张居正道，朝廷官吏都说他与冯保有图谋，先帝遗诏也是出自他。他不应该庇护冯保。他因此得罪了张居正。B．魏学曾被贬为南京右都御史。还没有上任的时候，给事中宗弘暹受张居正指示弹劾他。但是朝廷下诏让他以过去的官职等候调遣，魏学曾于是回到家乡。C．魏学曾想招降刘东旸、许朝．命令他们杀死哮拜父子。刘东旸用箭将一信射到城外，相约为内应，半夜点火为信号。但是火点后，城外的官军来到，结果刘东旸、许朝他们都被叛贼杀死了。D．魏学曾任事勤劳。灌城招降的计策，本来就是魏学曾先提出的建议。等到宣报大捷之后，多数官员说魏学曾无罪。但是皇帝没有听从，魏学曾最终还是在家乡死去。7．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)居正殁逾年，起南京户部右侍郎，寻以南京户部尚书致仕。(2)会官军粮尽，乃引次花马池，学曾日夜趣刍饷调榆林兵。（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面两首诗，完成8-9题。赤壁杜痒（明）①水军东下本雄图，千里长江隘舳舻．诸葛心中空有汉，曹瞒眼里已无吴。兵销炬影东风猛，梦断箫声夜月孤。过此不堪回首处，荒矾鸥乌满烟芜。赤壁杜牧(唐）②折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀③春深锁二乔。注：①杜庠：号西湖醉老，以诗名于景泰间。曾任知县，不久罢归；不得志，放情诗酒。②杜牧通晓政治军事，对当时中央与藩镇、汉族与吐蕃的斗争形势，有相当清楚的了解，并曾经向朝廷提出过一些有益的建议。③铜雀即铜雀台，铜雀台位子河北省邯郸市临漳县城两南，三国时期．曹操击败袁绍后营建邺都，修建了铜雀、金虎、水井三台，即史书中之“邺三台”。8.两首诗都借古兴怀，在体裁上有何不同？两首诗都以赤壁之战为写作背景，但抒发的感情却不同，请简要分析。（5分）9.两首诗的尾句历来为人称道，写法有何特点？请结合诗歌内容赏析。（6分）（三）名篇名句默写（6分）10补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1)《诗经‘氓》中运用比兴手法，劝诫女子不要痴迷于爱情的两句是：____，。(2)王安石《登飞来峰》中与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中”语意相反的句子是：，___。(3)《师说》中作者韩愈在文章的后面总结了这样的师生关系：____，，乙选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读（25分）11阅读下面的文字，完成(1）一（4）题（25分）霸王别姬孙方友颍河乡的书记郑张来省城开会，想借机请一请在省城工作的颍河老乡，联络联络感情．要他们多为家乡人办些事情他把这个想法与在省政府当财务科长的吕强一说，吕强说你这父母官请客，哪个不来？郑张说你看放哪儿合适？吕强说就在“天然居”吧，那里有一道好菜，叫“霸王别姬”，很招人．接着，吕强给郑张介绍说，这“霸王”是老鳖，“姬”为“小母鸡”。老鳖不是人工养殖的那种，是在湖河中自然生长的那种。小母鸡为“柴鸡”，而且是正在下蛋的“少妇鸡”．做法为传统工艺，先把活鳖放在笼屉里加温，笼为特制笼，周围有圆眼儿．开始用纸糊了温度一高鳖发渴，找地方儿换气，便把纸拱烂、头从眼儿里伸出来．赶巧外面有备好的作料水。鳖将作料水吃进五脏．排出去原有的废物，几经“清蒸”，鳖体内吸足了“作料”，然后开始杀鳖。清蒸的鳖高傲地将一只足踏在卧地的玉姬身上，构图给人一种悲壮感，能让人联想起失败的英雄末路状。味道不但独特，而且美妙无比。只是价格高，“霸王”卖到500元一个，一个上斤重的鳖与一只3斤重的小母鸡组成的“霸王别姬”，至少近千元。郑张说既然请了，就不能丢份儿，那就上“天然居”吃“霸王别姬”。第二天中午，该请的老乡一个个走进了“天然居”。吕强订的雅闻叫“紫光阁”，服务小姐是个很清秀的小姑娘，胸前的号码为8号,8号小姐看到郑张时怔了一下，然后略着笑脸喊先生，礼貌相让。吕强像是常来这里，对宴会的道道很熟悉，指使小姐弄这弄那，喝什么茶，抽什么烟，全由他张罗。因为十几个人都是颍河人，又全说家乡话，室内就充满了颍河气息。8号小姐拿过菜单，要郑张点菜。郑张将菜谱递给吕强，说：“吕科长，您先点。”吕