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一词多义1.乘（1）乘坐独与迈乘小舟，至绝壁下。——《石钟山记》（2）趁着于是乘其厉声一呵。——《五人墓碑记》（3）兵车千乘之国，摄乎大国之间。——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》2.辞（1）文辞近自托于无能之辞。——《报任安书》（2）辞别，告别①臣等不肖，请辞去。——《廉颇蔺相如列传》②我从去年辞帝京。——《琵琶行（并序）》（3）推辞莫辞更坐弹一曲。——《琵琶行（并序）》（4）婉言秦王恐其破壁，乃辞谢——《廉颇蔺相如列传》（4）争、计较大礼不辞小让——《鸿门宴》3.传（1）流传①此世所以不传也。——《石钟山记》②师道之不传也久矣。——《师说》（2）传授师者，所以传道受业解惑也。——《师说》（3）传扬和氏璧，天下所共传宝也。——《廉颇蔺相如列传》（4）传递传之美人，以戏弄臣。——《廉颇蔺相如列传》（5）解释经书的著作六艺经传皆通习之。——《师说》（6）招待宾客的馆舍舍相如广成传。——《廉颇蔺相如列传》4.道（1）路，道路从此道至吾军，不过二十里耳。——《鸿门宴》（2）道理①师者，所以传道受业解惑也。——《师说》②道之所存，师之所存也。——《师说》③扼腕墓道。——《五人墓碑记》（3）学说，主张，思想，理想不得通其道。——《报任安书》（4）风尚师道之不传也久矣！——《师说》（5）说，讲然此可为智者道，难为俗人言也。——《报任安书》（6）称道死而湮没不足道者，亦已众矣。——《五人墓碑记》（7）取道道芷阳间行。——《鸿门宴》（8）方法，途径策之不以其道——《马说》（9）儒家经典吾师道也。——《师说》5.得（1）得到，获得得楚和氏璧。——《廉颇蔺相如列传》（2）能，能够①未得与项羽相见。——《鸿门宴》②因得观所谓石钟者。（3）心得古人之关于天地……往往有得。——《石钟山记》（4）发现，找到得双石于潭上。——《石钟山记》（5）děi应当，需要吾得兄事之。——《鸿门宴》6.度（1）估计秦王度之。——《廉颇蔺相如列传》（2）制度衡下车，治威严，整法度。——《张衡传》（3）度过今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。——《琵琶行（并序）》7.方（1）正①如今人方为刀俎。——《鸿门宴》②李白乘舟方欲行。（2）正道，是非准则且知方也。——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（3）方向乃令史官记地动所从方起。——《张衡传》有朋自远方来，不亦说乎？——《论语》（4）方圆，纵横方六七十。——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》8.负（1）背着肉袒负荆。——《廉颇蔺相如列传》（2）倚仗，凭借秦贪，负其强。——《廉颇蔺相如列传》（3）辜负，对不起臣诚恐见其于王而负赵。——《廉颇蔺相如列传》（4）违背相如度秦王虽斋，决负约不偿城。——《廉颇蔺相如列传》（5）使……承担宁许以负秦曲。——《廉颇蔺相如列传》9.鼓（1）乐器名称噌吰如钟鼓不绝。——《石钟山记》（2）弹奏，敲击令赵王鼓瑟。——《廉颇蔺相如列传》（3）振动①微风鼓浪。——《石钟山记》②下临深潭，微风鼓浪。——《石钟山记》10.故（1）缘故，缘由，原因①且以一壁之故逆强秦之欢。——《廉颇蔺相如列传》②蹈死不顾，亦何故哉。——《五人墓碑记》（2）因此，所以①故臣复取壁。——《廉颇蔺相如列传》②故听之。——《鸿门宴》（3）故旧，来往，交情君安与项伯有故?——《鸿门宴》（4）特意故遣将守关者。——《鸿门宴》（5）旧、过去①故垒西边。——《念奴娇赤壁怀古》②故国神游。——《念奴娇赤壁怀古》11.顾（1）回头相如顾召赵御史书曰。——《廉颇蔺相如列传》（2）注意，顾虑大行不顾细谨。——《鸿门宴》（3）只是，不过顾吾念之。——《廉颇蔺相如列传》12.固（1）本来余固笑而不信也。——《石钟山记》（2）坚决蔺相如固止之。——《廉颇蔺相如列传》（3）实在，确实斯固百世之遇也。——《五人墓碑记》（5）巩固固国不以山溪之险。——《得道者多助，失道者寡助》13.间（1）中间舟回至两山间。——《石钟山记》（2）从小路，抄小路间至赵矣。——《廉颇蔺相如列传》14见（1）拜见，会见项伯即入见沛公。——《鸿门宴》（2）召见，接见秦王坐章台见相如。——《廉颇蔺相如列传》（3）被，表示被动徒见欺负。——《廉颇蔺相如列传》（4）通“现”，表现，出现思垂空文以自见。——《报任安书》15.就（1）靠近，接近①金就砺则利。——《劝学》②亦颇识去就之分矣。——《报任安书》（2）完成草创未就。——《报任安书》（3）遭受是以就极刑而无愠色。——《报任安书》（4）就任连辟公府不就。——《张衡传》16.举（1）举起举所佩玉缺以示之者三。——《鸿门宴》（2）推荐例如:永元中，举孝廉不行。——《张衡传》（3）尽杀人如不能举。——《鸿门宴》17.绝（1）断绝而绝秦起之欢。——《廉颇蔺相如列传》（2）停止噌吰如如钟鼓不绝——《石钟山记》（3）横渡假舟楫者，非能水也，而绝江河。——《劝学》18.如（1）如果，假如①如有地动，尊则振龙。——《张衡传》②如或知尔，则何以哉。——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（2）像，好像①逝者如斯夫，而未尝往也。——《赤壁赋》②如怨如慕。——《赤壁赋》③盈虚者如彼。————《赤壁赋》（3）赶得上，比得上是故弟子不必不如师。——《师说》（4）往①沛公起如厕。——《鸿门宴》②纵一苇之所如。——《赤壁赋》（6）或者①方六七十，如五六十——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》②宗庙之事，如会同。——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（6）至于如其礼乐，以俟君子。——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》19.善（1）好，好的，善良的积善成德，而神明自得。——《劝学》（2）好好地不如因善遇之。——《鸿门宴》（3）善于，擅长赵王窃闻秦王善为秦声。——《廉颇蔺相如列传》（4）与....友好素善留侯张良。——《鸿门宴》20.视（1）看①相如视秦王无意偿赵城。——《廉颇蔺相如列传》②公之视廉将军孰与秦王?——《廉颇蔺相如列传》（2）比较其辱人贱行，视五人之死。——《五人墓碑记》（3）办公视事三年。——《张衡传》21.使（1）派遣，命令①秦王使使者告赵王。——《廉颇蔺相如列传》②秦昭王闻之，使人遗赵王书。——《廉颇蔺相如列传》（2）让①使子婴为相。——《鸿门宴》②乃使其从者衣褐。——《廉颇蔺相如列传》（3）出使①计未定，求人可使报秦者，未得。——《廉颇蔺相如列传》②其人勇士，有智谋，宜可使。——《廉颇蔺相如列传》（4）主使，指使周公之逮所由使也。——《五人墓碑记》（5）使臣大王遣一介之使至赵。——《廉颇蔺相如列传》22.徒（1）只是而蔺相如徒以口舌为劳。——《廉颇蔺相如列传》（2）白白地秦城恐不可得，徒见欢。——《廉颇蔺相如列传》（3）类郯子之徒，其贤不及孔子。——《师说》（4）人凡富贵之子，慷慨得志之徒。——《五人墓碑记》（5）空徒有其石也。——《五人墓碑记》23.望（1）盼望。希望日夜望将军至，岂敢反乎！——《鸿门宴》（2）远望吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——《劝学》（3）农历每月的十五壬成之秋，七月既望。——《赤壁赋》（4）眺望，远看望美人兮天一方。——《赤壁赋》24.微（1）小微风鼓浪。——《石钟山记》（2）微妙曲微难明。——《张衡传》25.闻（1）闻名，出名以勇气闻于诸侯于诸侯。——《廉颇蔺相如列传》（2）听说闻大王有有意督过之。——《鸿门宴》（3）听见而山上栖鹘，闻人声亦惊起。——《石钟山记》（4）知道，懂得其闻道也固先乎吾。——《师说》（5）名声况草野之无闻者欤。——《五人墓碑记》（6）听到素不闻诗书之训。——《五人墓碑记》26.遗（1）失掉，丢失小学而大遗，吾未见其明也。——《师说》（2）留下至唐李渤始访其遗踪。——《石钟山记》（3）赠送使人遗赵王书。——《廉颇蔺相如列传》（4）余托遗响于悲风。——《赤壁赋》27.相（1）互相臣以为布衣之交尚不相欺。——《廉颇蔺相如列传》（2）相分卿、大夫、士三个等级，小相指最低的士这一级愿为小相焉。——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（3）表示动作偏指一方①于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。——《五人墓碑记》②举匏尊以相属。——《赤壁赋》（4）查看、观看伯乐相马28.行（1）行为，动作略考其行事。——《报任安书》《五人墓碑记》（2）前往赵王畏秦，欲毋行。——《廉颇蔺相如列传》（3）实行，执行余嘉其能行古道。——《师说》（4）品行品格吾社之行为士先者，为之声义。——《五人墓碑记》（5）古诗的一种体裁为君翻作《琵琶行》。——《琵琶行（并序）》（6）出发敛资财以送其行。——《五人墓碑记》29.幸（1）侥幸则幸得脱矣。——《廉颇蔺相如列传》（2）宠幸而君幸于赵王。——《廉颇蔺相如列传》（3）幸亏，幸好，幸而①大王亦幸赦臣。——《廉颇蔺相如列传》②今事有急，故幸来告良。——《鸿门宴》（4）封建时代君主对妻妾的宠爱妇女无所幸。——《鸿门宴》30.因（1）于是，就①因得观所谓石钟者。——《石钟山记》②因以讽谏。——《张衡传》③相如因持璧却立。——《廉颇蔺相如列传》（2）趁此①不如因善遇之。——《鸿门宴》②不如因而厚遇之。——《廉颇蔺相如列传》（3）接着①因之以饥懂。——《子路、曾哲、冉有、公西华侍坐》②因入京师。——《张衡传》（4）根据何者因此觉知。——《张衡传》（5）经由，通过因宾客至蔺相如门谢罪。——《廉颇蔺相如列传》（6）乘，趁着因其势而利导之。31.引（1）牵，拉左右或欲引相如去。《廉颇蔺相如列传》（2）引见，延请引赵使者蔺相如——《廉颇蔺相如列传》（3）调转车头相如引车避匿。——《廉颇蔺相如列传》（4）召引帝引在帷慢。——《张衡传》（5）自杀犹能引决，——《报任安书》32.遇（1）招待，款待不如因善遇之。——《鸿门宴》（2）会见度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。——《廉颇蔺相如列传》（3）际遇斯固百世之遇也。——《五人墓碑记》33.卒（1）终于①卒廷见相如。——《廉颇蔺相如列传》②卒以吾郡之发愤一击。——《五人墓碑记》（2）士兵旦日飨士卒。——《鸿门宴》（3）死亡永和四年卒。——《张衡传》34.作（1）写，写作仲尼厄而作《春秋》。——《报任安书》（2）起，起来含瑟而作。——《子路、曾哲冉有、公西华侍坐》（3）制造，制作作浑天仪。——《张衡传》（4）演奏如乐作焉。——《石钟山记》35.尔（1）你们以吾一日长乎尔。（2）助词，表状态，常常放在形容词或拟声词后，相当于“然”。①子路率尔对曰。——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》②鼓瑟希，铿尔。——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（3）你求！尔何如。——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（4）指示代词，这样，那样问君何能尔36.通（1）通畅，没有阻碍通邑大都。——《报任安书》（2）通晓通古今之变。——《报任安书》37.是（1）代词石之铿然有声音，所在皆是也。代词，这样。——《石钟山记》是说也，人常疑之。代词，这种。——《石钟山记》38.师（1）老师古之学者必有师。——《师说》（2）以……为师吾从而师之。——《师说》（3）学习吾师道也。——《师说》（4）军队齐师伐我。——《曹刿论战》（5）从师师道之不传也久矣。——《师说》39.所以（1）用来……的师者，所以传道受业解惑也。——《师说》（2）……原因亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。——《出师表》40.惑（1）有疑惑惑而不从师。——《师说》（2）糊涂于其身也，则耻师焉，惑矣——《师说》（3）疑惑孰能无惑。——《师说》40.当（1）执掌郡之贤士大夫请于当道。——《五人墓碑记》（2）面临然五人之当刑也41.众（1）多亦已众矣。——《五人墓碑记》（2）众人、大家众不能堪。——《五人墓碑记》（3）一般人今之众人，其下圣人也亦远矣。——《师说》42.墓（1）坟墓立石于其墓之门。——《五人墓碑记》（2）修墓去今之墓而葬焉。——《五人墓碑记》42.发（1）拿出有贤士大夫发五十金。——《五人墓碑记》（2）发动非常之谋难以猝发。——《五人墓碑记》（3）头发而又有杜门剪发。——《五人墓碑记》（4）抒发发其志士之悲哉。——《五人墓碑记》（5）发泄卒以吾郡之发愤一击。——《五人墓碑记》43.言（1）话①感斯人言。——《琵琶行（并序）》②夫三子者言何如。——《