第一课孔子与老子

近代学者夏曾佑说过：“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”孔庙面积约9.6万平方米，与北京故宫、河北承德避暑山庄合称中国三大古建筑群。曲阜的孔庙，与孔府、孔林并称为“三孔”，1994年12月联合国教科文组织将其正式列入《世界文化遗产名录》。第一单元第一课孔子与老子孔庙大门孔林，是孔子及其家族的专用墓地，也是世界上延时最久、规模最大的家族墓地。至今已安葬10万多人。孔子的墓碑：大成至圣文宣王孔林里的墓碑群孔子孙子的墓碑孔子的弟子子贡在孔子死后植的一棵树，现已是化石.与孔府相伴一千多年的古树一人巷孔府挑选丫鬟用的过道，如果太胖，过不了这个过道，就进不了孔府当丫鬟。课标要求：知道儒家和道家，了解孔子和老子两位思想家，了解儒家思想的形成。知识重点：知道孔子的主要思想；理解孔子思想的现实意义。知识难点：理解“仁”、“礼”、“道”等概念；体会老子思想的智慧。一，孔子的学说1.思想体系的核心:“仁”和“礼”樊迟问仁。子曰：“爱人。”仁，指仁爱，关爱别人。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”子贡问老师：有什么话，可以终身奉行的吗？孔夫子就说了：那就应该是“宽恕”了吧！自己不想要的，也不要强加给别人。”颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”“克制自己，按照礼的要求去做，这就是仁。你一旦这样克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人了。评价：1.“仁”和“礼”的内在关系“礼”是实现“仁”的手段2.孔子关于“礼”的主张值得肯定吗？保守：孔子希望回到西周时的社会等级秩序，维持贵贱有序；积极：它非常重视每个人的责任，孔子关于个人责任的主张，后人把它阐发为“修身、齐家、治国、平天下”，在这种文化的熏陶下，有了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，有了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐。2.政治学说:“为政以德”----仁者爱人的思想在政治上的反映子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”用仁德来施行政治的君主，就像北极星一样，有众多的星星围绕着它。子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”治理拥有千辆兵车的诸侯国，就应当严肃认真、恭恭敬敬的对待自己所从事的工作；讲求信用，而不欺愚百姓；节省开支，不奢侈浪费；正确的使用官吏，役使老百姓应该在农闲时间。典型题例：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段论述当出自春秋战国时期的：A.儒家B.道家C.法家D.兵家“用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”其实，可以从后面一句明显看出。儒家讲求的就是仁政与德政，以及礼的树立。3.孔子的教育观点有教无类。——《论语·卫灵公》自行束修以上，吾未尝无诲焉。——《论语·述而》当仁不让于师。——《论语·卫灵公》人人都可以接受教育，没有（贫穷、地域等）的区分。孔子“有教无类”思想的理论基础是其“性相近也，习相远也”的人性论。“只要带了拜师挚礼，没有我不教育的人。”束修，历来解释不同，可以将它理解为“十条腊肉”。担当实现仁道的重任，即使和老师相比，也不逊色。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。知识拓宽:历史上孔子形象的变迁1.战国时期作为学者受到重视2.秦朝时期受到排挤3.汉朝时期开始被神化4.两晋时期被称为“先师”5.唐朝时期被称为“先圣”6.宋朝时期被称为“至圣文宣王”7.明朝时期被称为“至圣先师”8.清朝时期被称为“大成至圣文宣王先师”9.文革时期被批判,称为“孔老二”二，老聃与《道德经》1.“道”的哲学概念道生一，一生二，二生三，三生万物。道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。人法地，地法天，天法道，道法自然。人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。2.《道德经》与辩证法祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。2.辩证法核心内容:①矛盾是普遍存在的②矛盾是可以转化的③转化的途径是“守静”祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。3.政治方面的主张---无为而治治大国若烹小鲜。1987年美国总统里根在国情咨文中引用了老子的“治大国若烹小鲜”，引起了强烈反响，《老子》一书畅销美国，一时“纽约纸贵”。1980年，里根当选，当时的背景是，因为二战后运用凯恩斯主义指导经济，70年代出现了经济“滞胀”，主张减少政府干预的新自由主义抬头。里根执政，实行“三个少”的改革，减少国家对经济的干预，放松政府对企业的管制，减少税收，减少福利开支，政治无为的思想使美国经济迅速好转。老子思想中最有价值的精华部分是()A.无为而治的政治主张B.小国寡民的思想C.唯物主义思想D.朴素辩证法思想典型题例：下列引文能够反映出老子辩证法思想的是()A.祸兮，福之所倚B.以无事取天下C.天法道，道法自然D.天道自然无为DA知识拓宽:儒家学派成为中国传统文化正宗的原因1.中国传统社会的特征:①农业社会的保守性。②社会阶层流动的相对灵活性。2.儒家学派的特征:守旧又维新、复古又开明的二重性。儒家和道家的文化差异1.儒家更重视人与人的关系,道家重视人与自然的关系。2.儒家是中国古代伦理学的开创者,道家开创了中国哲学的先河。3.儒家对中国和世界文化产生了深远的影响,道家影响主要在中国。题例分析:（1）孔子是儒家思想的创立者，其思想体系的核心是什么？核心是“仁”。（2）“三孔”（孔府、孔庙、孔林）是世界文化遗产，“三孔”成为世界文化遗产的历史原因是什么？孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，备受后代推崇，儒家思想对中国传统文化影响很大；孔子是世界文化名人之一；儒家思想是封建社会的统治思想，历代封建统治者注重“三孔”的修建和保护等。（3）儒家思想作为中国传统文化的主流思想，对当今社会发展有何现实意义？有利于协调人际关系；有利于提高人们的道德修养；有利于社会稳定，有利于构建和谐社会。课后练习参考答案1.阅读与思考请思考:儒家学派为什么能够“成为中国传统文化的正宗”?提示:可以从以下两个方面分析,一是中国传统社会的特征-----农业社会的保守性和社会阶层流动的相对灵活性;二是儒家哲学的特征一一守旧而又维新、复古而又开明的二重性。2.解析与探究对比以上三种天命观的差异，并分别作出评价。提示:①材料一体现了商周延续下来的天命观.神的世界即”上界”有一位统治者(“上帝”或“帝”)他仁慈聪明,常常降临“下界”考察民情,并相应地对人世事务做出安排。②材料二体现了老子的天命观.他认为“天”是一种以“道”为本原的客观存在,不以人的意志为转移，其性质是自然无为但又无所不为的。③材三体现了孔子的天命观。他怀疑鬼神、重视人事，但又承认天命等不可抗拒的力量的存在。3.自我测评1.孔子思想的核心内容是什么?提示:孔子思想的核心是“仁”和“礼”，“仁”就是“仁者爱人”,“礼”就是“克己复礼”。2.老子的“道”是指什么?提示:老子的“道”具有很高的抽象性,是指世界的本原,它高于万事万物并凌驾于天之上。