指事字

指事字——《说文解字》内容提要：1.六书中的指事字。2.指事字的类型。3.指事字的表义功能。4.指事字与象形字、会意字的区别。5.指事与象形地位先后的探讨6.学术上对指事字的不同看法。7.结论。一.何为指事字？•1.六书之一。也叫“象事”、“处事”。它是一种用象征性的符号来表示意义的一种造字法。《说文解字•叙》：“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。”指事字所记录的词语一般为“事”的名称，即属性、状态、行为、动作等。大都属于最早产生的字形，但数量很少。据王筠统计，《说文》小篆字形中属于指事字的只有129个，这其中还包括部分严格来说并不是指事字的字形。我们从许慎的例证“上”、“下”二字中来了解他对于指事究竟是怎样理解的：今本《说文》中的“上、下”二字的形体作“丄、丅”，许慎明确指出这是古文，而篆书则作“上下”甲骨文的“上下”即作1、纯体指事字•纯体指事字即纯符号指事字，用纯粹抽象的符号来代表意义抽象的语词。•纯符号的指事字源于图画，由简单的线条构成，用来表示抽象的概念。•这种指事字大多取象于上古原始记事方式中的契刻记号和记绳之法。二.指事字的分类•a.表方位，如、下。•b.用线条数量表示数字，如四、五。•c.用简单线条表示抽象的概念，如纠字，相纠缭也，象瓜结丩起。用瓜藤交结之形表示事情纷乱纠结。再如缀字，原本为叕，用互相牵连之状表示“缀联”之义。2、加体指事字•加体指事字是指在已有的象形字基础上，增加相应指事符号，或表示所指事物，或表示所指事物所在的位置，来表示抽象事物或无形可象的具体事物。•这一类是加标指物，即在代表某个物体的图象上加上标记，用以指示该物体的某一部分，代表意义具体的语词。这一类字形中的记号不具有图象性质，仅具有指示部位的作用，例字也相对较多。•1)这组指事字结构简单、精巧，将一个符号置于象形字的一定位置上，以显示相应的意义。如：•亦，从大，两点指示人腋下的位置，表“腋”之意。•寸，从又，“一”指出手腕下一寸处的“寸口”的位置，所指之处为“寸”。•甘，从口，“一”指口中所含之物，表“味美”之意。•曰，从口，“一”表示词气从口出，表“说”之意。亦曰寸甘•本，从木，“木”下加“一”指示树根所在之处，表“树根”之意。•末，从木，“木”上加“一”指示梢末所在之处，表“树梢”之意。•刃，从刀，“刀”刃部加“丶”指示刀刃的位置，表“刀刃”之意。•朱，从木，“木”中加“一”指示树干所在之处，表示“树干”之意。“朱”是“株”的本字。朱刃末本•孔字，从子，“乚”在金文中加在“子”之上，指示小儿头上的囟门，囟门打开的，所以指“孔洞”之意。•2）这组字在象形字相应位置上加表示气息的符号，表示抽象的意义。•如牟，从牛，象其声气从口出。表“牛鸣”之意。孔牟三.指事字的表义功能根据指事字的类型，我们发现两种指事字有一个共同的特点，即都包含一些特殊符号，我们称为指示符号。指示符号可以分为两类：一类是纯粹抽象的符号，我们称之为抽象符号，用抽象符号来表示概念或意义有一定难度；一类是起标记作用的指示性符号，这类指示符号一般都是添加在象形字基础之上，数量较多。1.汉字有不同的表义手段，指事字的表义手段大体可以分为三种：①.相同符号的累叠,汉语汉字中只限于“一”、“二”、“三”、“四”里四这几个数目字,它们是用“一”合格笔画累叠起来表示1、2、3、4数的概念的。②.利用两个符号之间的空间关系来表示概念的指事字,汉语汉字也只限于“上”、“下”、“八”三字。③.是添加指事符号即是在所勾勒的具体事物的形体上加注指示性符号,这类指事字为人所熟知，数量较多。2.结合指事字的结构特点和表义手段，指事字的表义功能分析如下：①.纯指示符号构成的指事字，也就是说非字部件构成的指事字，通过抽象的指示符号之间的某种关系来表达字义。如:“上”“下”，通过指示符号表示出上下这两种位置关系。②.在象形字基础上添加指示符号的指事字，指示符号不能独立存在，而是附加在象形构件基础之上起标示功能，标示出意义所在。指示符号在汉字构形中,本身只具有指示作用,而没有指代意义,那些添加的书写符号,它们的指示作用或指代意义,只是在特定的指事字里,借助它所依附象形字基础而临时获得的。由此可见，指事字表义都离不开指示符号，指示符号的构字及表义作用就更加突出。3.指事字表义的局限性运用这种简单符号表示抽象的、复杂的、不能象形的意义是相当困难的，何况真正抽象的意义，既然无形可象，那就难以“指点”出来。要说明客观物体，可用象形来表示，要说明抽象概念，可用会意来代替。因此，指事字在汉字中所占的数量并不多，《说文解字》中指事字只有129个，汉代以后基本上没有再造过指事字。（1）它是抽象之形，而不是象具体之形。或者说，它是象事，而不是象物，这也是指事与象形的根本区别。如：一个字如果是象物的，就是象形字；如果是象意的，就是指事字。比如“雨、瓜、而、泉、血、面、枭、眉、乐、果、栗、畴、肩”等等，都是象物的，就都是合体象形字；而“旦、牟、欠、甘、立、高、西、长、齐、不、至、之”等字，都是象意（或象事）的，就都是指事字。四.指事字与象形字、会意字的区别（2）它既不是独体字，也不是合体字。它可以在独体的符号之外加上不是独体的符号，它不是两个以上独体符号的结合。这是指事与会意的根本区别。例如：“上、下”是一个抽象的概念，它不是指某一个具体的物体，它是“事”，而不是“物”。“一”是一个独立的形体，加一点在上，指明“上”之所在；加一点在下，指明“下”之所在。而所加的这一点，并不是一个独立的形体，它作为一个文字符号，是不能单独存在的。关于“六书”的次第，刘歆、班固与许慎观点不一，文字学史上也存在一些分歧。刘、班以象形为六书之首，这种做法为古今绝大多数人所接受；但也有一些人赞成许慎的六书次第，以指事为第一。关于这个问题，我们主要有三个观点：五.指事与象形地位先后的探究（1）指事先于象形：在汉字的整个发生源中，记号是汉字产生的第一步和最初表现，也就是说，记号先于图画被吸收到文字体系中。我们所说的记号，是指我国史前时代。先民用于记事的符号，其方式主要是结绳和刻画几何线条。（2）象形先于指事：部分学者认为指事造字法是象形造字法的逻辑延伸，或者说是一种毯子性迁跃。在上古先民的造字意识中．由象形造字到指事造字，原本是一种自然而然的顺延：“绘形繁难，尤有未尽之意，乃以指事表达。”先有象形而后方有指事，所有指事字都是以象形字或象形图绘为基础。（3）指事、象形同样都是最早的指事、象形二书同样都是最早的，强调象形在指事之前或指事在象形之后，都是片面的。换言之，以指事为六书之首也未尝不可。但文字学界曾有“六书文字，象形为本”的说法。认为汉字都是由象形字演变而来的，这种观点也是失之偏颇的。有一部分指事字，并非由象形字演变来的。我的观点：我认为以上关于指事与象形孰先孰后都是笼统而谈．根据我们对指事字的分类。可以认为，指事字的第一类，即抽象字如一、二、三、四、上、下、方、圆等很有可能产生在象形字之前，至少是与象形字同时产生；而第二类即以象形字为基础而造的指事字必然是产生在象形字之后。2.《说文解字》释字9353个,但对于指事字的定义，严可均、段玉裁均认为“察而可见”当依《汉书•艺文志》颜师古注改作“察而见意”。许慎关于指事的定义比较含混，后世颇多争论，也引起一些误解。原因：“视而可识”，混同于象形，因为象形字也是视而可识的。“察而见意”，几近于会意，因为会意字也是可以察而见意的。六.学术上对指事字的不同看法（1）段玉裁《说文·叙》注云：“指事之别于象形者，形为一物，事晐（同“赅”，兼备，包容）众物，专博斯分。故一举日、月，一举上、下。上、下所晐之物多，日、月只一物，学者知此，可以得指事、象形之分矣⋯⋯指事不可以会意淆，合两文为会意，独体为指事。（2）.朱宗莱《文字学形义篇》云：“若夫指事之文，许君亦往往言象某形。则以造文之初，虑只象形一例，厥后无体可象，乃始变通成法，形意兼备，虚实互用，上以济写实之穷，下以开会意之先，后人分别言之，目为指事。推原其始，因一小变而已。”(3)唐兰《古文字学导论》云：“指事这个名目，只是前人因一小部分文字无法解释而立的，其实这种文字，大都是象形或会意，在文字史上，根本就没有发生过指事文字。”(4)通志•六书略一》：“指事类乎象形，指事，事也；象形，形也。指事类乎会意，指事，文也；会意，字也。独体为文，合体为字。形可象者曰象形，非形不可象者指其事曰指事。”（1）从上述四家意见，可以大概地了解学者们对“指事”的一些看法：依段氏，则指事之区别于象形，在于指事“所晐之物多”，而象形则只一物；区别于会意，在于独体与合文。小结：依王筠，则象有形之物的独体字为象形，非象有形之物者为指事；区别于会意，则在于指事字不能分出独立的两个字。依朱氏，指事是变通象形造字的法则，而形意兼备，虚实互用的一种造字法。依唐兰，则指事实为象形或会意。（2）因此，有学者指出许慎举“上、下”来做指事字的例证是不恰当的，段氏认为“丄、丅”应该当作“”，“有在一之上者，有在一之下者，视之而可识为上下，察之而可见上下之意”。今天我们看来，段氏的说法似乎更加准确。因此，裘锡圭先生的文字学概要中把这两个字归类到了抽象字，也是有一定道理的。1.指事字不能是单纯两个以上独立形体的结合，其中必有表示部位、处所等等的符号，这种符号是不能作为文字而独立存在的。同时，指事字又都是表示抽象的概念，而不表示某一具体的物体。七.结论2.有些文字符号，例如记数字的“一、二、三、四、五”等，它来源与早期的刻画符号，这都可以是独立的文字形体，但它并不是象具体之形，而只仅仅表示抽象的概念。虽然它们没有什么另外的指事符号，我们仍把这些作为指事字，这是一种特殊的指事字，它只限于记数字“一、二、三、四、五”等。3.除了记数字之外，还有一些字，如“”等等，象抽象形体之字，皆视为指事字，这是不妥当的。这就不必要的扩大了指事字的范围，混淆了指事字与象形、会意的界限。指事、象形、会意、形声是就文字的形体结构而言的，不能舍此之外，另立划分类别的的标准。4.指示符号是指事字表义的关键，抽象概念用这种指示符号表示出来，显得具体生动。由于指事字的形体一部分还有象形字基础的存在，所以其表义性还是比较直观的，具有一定的直接性。5.虽然指事字在表义方面存在着一定的局限性，但指事字弥补了象形字不能表示复杂事物或抽象含义的缺点。汉字是为了适应交际需要而创造出来的书写符号系统，研究作为造字方法之一的指事的表义功能，可以更好地学习汉字、理解汉字、记忆汉字，从而更好地发挥文字的作用Title•contents•contentsTitle•contents•contentsTitle•contents•contents