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撷英采华，循史问道；执古御今，启智明德。•修身、齐家、治国、平天下——人人必用中华谋略•官场、职场、战场、生意场——处处需要管理智慧品读经典智慧，拓展管理视野；成就卓越领导，开启豁达人生。•变易自强－－周易管理智慧•内圣外王－－儒家管理智慧•兵法经营－－兵家管理智慧•无为而治－－道家管理智慧•制度制胜－－法家管理智慧第一章周易管理智慧•蒋介石，幼名瑞元、谱名周泰、学名志清。年轻时受豫卦六二爻影响，改名中正，字介石。•卦辞：豫。利建侯行师。•上六：冥豫，成有渝，无咎。•六五：贞疾，恒不死。•九四：由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。•六三：盱豫悔，迟有悔。•六二：介于石，不终日，贞吉。以中正也。•初六：鸣豫，凶。豫Doyouknow?清华大学校训•厚德载物•自强不息易经中的成语•自强不息（彖传·乾）•厚德载物（彖传·坤）•原始返终（系辞•上）•群龙无首（乾用九）•云行雨施（乾、文言）•谦谦君子（象传·谦）•穷神知化（系辞•下）•九五之尊（乾卦）•革故鼎新（革卦）•否极泰来（否、泰卦）•乐天知命（系辞•上）•洗心革面（系辞•上）•无妄之灾（系辞•下）•不速之客（需卦）•三阳开泰（泰卦）•文过饰非（贲卦）•天地玄黄（坤卦）•殊途同归（系辞•下）•居安思危（泰卦）易经中的成语•女先正内（家人）•出入无疾（复卦）•正大光明（离卦）•至日闭关（复卦）•乱极必治（蛊卦）•物极必反（泰卦）•幽独之贤（履卦）•风雷激荡（益卦）•太和中和（乾卦）•节以制度（节卦）•用晦而明（明夷卦）•枯杨生华（大过）•大有作为（大有）•义结金兰（同人）学习提纲第一节认识《周易》第三节两仪管理第六节周易管理理念第七节周易与企业家精神第二节太极管理第四节四象管理第五节八卦管理第一节认识《周易》一、《易》的起源结绳记事龟裂预卜燧氏作图伏羲制卦11《易》的起源河图洛书12《易》的起源儒家道家禅宗中医先验体系13《易》的起源与发展《连山》《归藏》《周易》《易传》14易经连山易归藏易周易易传本经《易经》常识《易》-《易经》-《周易》《经》《传》上经下经彖tuan上下篇象上下篇文言系辞上下篇说卦杂卦序卦“易”字解释•1、上日下月为易。“日月为易，刚柔相当。”•2、金鸟，大日，生命。“易，飞鸟形象也。”•3、蜥蜴变化为易。“易，即蜴。蜥蜴因坏境而改变自身颜色，曰之易，取其变化之义。”•4、化繁就简则为易。简则简，易则易。简则简之易，易则易之简，万物皆在一简一易中矣。•5、《系辞》则说：“生生之谓易”。•6、清代陈震《周易浅述》将“易”分为：交易、变易。•7、“易”历来有一名含三义的说法：•⑴简易⑵变易⑶不易易经作者—人更三圣，世历三古•伏羲—作八卦明天道•文王—演《周易》，64卦辞序人事•周公—将每爻加注，爻辞卜吉凶•孔子—作十翼明万理《易经》常识太极图•太极图是研究周易学原理的一张重要的图象；•黑白二色，代表阴阳两方，天地两部；•黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部；•白中黑点表示阳中有阴，黑方白点表示阴中有阳；•……二、《易》的发展与影响•《易经》的社会地位•周代以前：宫廷太卜官执掌•先秦：“六经”之首•汉代：“五经”、“七经”之首•隋代：“明经”科之一，取士之径•初唐：“九经”之一，以科举取士大家都要学20二、《易》的发展与影响•《易经》的社会地位•唐中期：“十二经”之一•唐后期：“十三经”之一•宋代：纳入“十经”•明代：列入“九经”•清代：“七经”首大家都要学21三、《易》的影响莱布尼茨二进制的发明：1703年，发表了《二进制计算，兼论其用处及伏羲氏所创数字的意义》（1646－1716）22三、《易》的影响豫卦六二爻：介于石，贞吉卦爻时位：得中得正中正自守，其介如石青年时的蒋介石23三、《易》的影响张瑞敏：1949年生，海尔集团CEO，中国式管理专家。深谙《易经》、《论语》、《老子》并运用于企业管理中。（张瑞敏在工作）24三、《易》的影响•风水（心理：南面、九五）•符号（韩国国旗）•命理：定数、坎、象•语言：自强、厚德25经符号（卦象）文字（卦爻辞）传周易文言彖传（上下）象传（上下）序卦系辞（上下）说卦杂卦六二：介于石，不终日，贞吉。象曰：“不终日贞吉”，以中正也。三、《易》的影响四、《周易》的性质•《周易》是东方文化之奇葩。•外在充满魅力：奇特的结构形式和抽象的符号显示——上古的卜筮文化，精微的象数义理，神奇的六十四卦符号，隐奥难解的卦爻辞，几千年来让人如醉如痴。•内涵博大精深：千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制。其大无外，其小无内。五、学习周易的目的周易与领导周易管理思想的理论体系包括太极原理、天道原理、地道原理、人道原理、变易原理、领导原理、决策原理、革新原理、协调原理、八卦管理法则、六十四卦管理原则、周易管理之道之法等指点迷津《周易》具有永恒的魅力，它很重要的一种功能是可以帮助人们预测、决策，《周易》的许多见解可以给人“指点迷津。”。将易经用于占卦算命，只是它在民间的多种用途之一，算命用科学的观点来判断当然认为是迷信活动我们换一个视角来看，全世界许多人对算命这类预测未来的迷信活动感兴趣，表明人们对自己的未来是很关注的•穷则独善其身，修心养性•达则兼善天下，利人利己•不读易经，不能领悟中国管理智慧；•不明易理，不堪担任企业高阶主管。五、学习周易的目的第二节太极管理：管理哲学第二节太极管理—管理哲学形上谓之道，形下谓之器（闻雷知雨）•以何知道？－－八卦：缘象得意•以何通变？－－太极：阴阳消息33易有四法则：理、象、数、气。•研究《易》，有些人以“理”去解释《易》，有些人以“象”去解释《易》，有些人以“数”去解释《易》。有些人以“气”去解释《易》，《易》每一卦、每一爻、每一点，都包含有理、象、数、气四种涵义在内。34易经的体系•太极含阴阳35第二节太极管理——管理哲学•二、经典品读•是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。第二节太极管理——管理哲学•三、解读太极内涵•太者，极大也；极，最高至远，至尽而无余。•太极：最原始的混沌之气。太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现天、地、风、雷、水、火、山、泽八种自然现象，推衍为宇宙万事万物。•过于：太长。•极端，最：太甚。太平。•高，大：太空。太学。•身分最高或辈分更高：太后，太上皇，太监，太太（怎样做太太？）。第二节太极管理——管理哲学•四、解读太极管理•太极管理就是将所有企业的活动，衍化成为《易经》解析的能量作用关系，并根据不同的作用关系，调整企业的内部结构达到最佳配置，使其发挥最大作用。•阳性管理是以规章制度为中心，凭借制度约束、纪律监督、奖惩规则等手段对企业员工进行管理；•阴性管理则是以人为中心，依据企业的共同价值观和文化、精神氛围来进行的人格化管理。太极管理所注重和运用的是阴阳结合的管理原理。第二节太极管理——管理哲学•四、解读太极管理•太极管理的精髓：阴阳消长，对立统一，辩证法则，自然规律，合情合理。•分析问题的方法：居高临下，一目了然，由下而上，统一归纳。•解决问题的方法：运用不易、变易和简易三层含义求证事物的规律规则，使用象、理、数、占四步运算验证事物的起因和结果。第二节太极管理——管理哲学•四、解读太极管理天人合一顺天应人易之谓书也，广大悉备；有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。第二节太极管理——管理哲学•四、解读太极管理生生之谓易富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。第二节太极管理——管理哲学•四、解读太极管理•太极管理阐述抓住企业核心的内在法则，是一套完整实用的管理理论体系，包括从企业架构、团队管控、决策经营，甚至象商务谈判、流程分析这样的细节，可以轻易诠释众多管理难题。•太极管理的能量效应理论所形成的领导力系统与执行力系统，能够为企业管理创造睿智决策与能量平衡守则。第二节太极管理——管理哲学•四、解读太极管理•太极管理与系统管理•系统管理：全面，长远，动态•太极管理与企业文化•企业文化：经营哲学，企业愿景第三节两仪管理：管理科学•一、两仪内涵解读•《易》曰：易有太极，是生两仪。•《易传·系辞·上》：一阴一阳之谓道。•阳：天、日、长、暑、昼、动、刚、奇；•阴：地、月、短、寒、夜、静、柔、偶。•《道德经》：万物负阴而抱阳。《易经》常识•何谓•阴阳是构成宇宙万事万物最基本的元素。•阴阳是相对的。•阴阳是变化的。•阴阳是合一的。蓍草茎高1米左右，羽状叶脉，夏秋间开白色花，深秋枯槁，来年逢春又生。传说蓍草为稀有植物，全国仅有三处生长此草：一为山东曲阜；一为山西晋祠；再就是淮阳太昊伏羲陵了。结构形式--两仪---阴与阳符号系统阴阳向日为阳，背日为阴山阳水阴谓之南，上南下北，左东右西天地、男女、君臣、夫妻、胜负、昼夜阳为，阴为――阴阳一体49SITE,SCNU易经哲学的思维范式“一阴一阳之谓道”一分为二对立统一•易经对立统一的辩证法思想是中国文化思维方式的核心，也是企业管理思维的根本出发点。•从儒道法兵到今天的经济学、管理学、法学乃至数学、物理学等处处可见易经的这种思维方式。•利弊、有无•宾主、彼此•奇正、张弛•仁礼、进退、内外•色空、空有•正负电、动势能•供给、需求•权利、义务•利润风险，收益成本易经用一阴一阳对立统一描述宇宙、社会、人生以及企业成长的总规律。•1、阴阳对应：是指事物的两个方面，即阴阳、动静、上下、左右、表里、现象与本质等。•2、阴阳互根：阴为阳根，阳为阴根，互为依存，互相为用。•3、阴阳消长：阴阳始终处于此消彼长，此进彼退的动态平衡之中。变化时处处存在。•4、阴阳转化：在一定条件下，阴阳发生“质”的变化，各自向其对立面转化。•《易经》阴阳观念对管理的启发意义最大。•管理者与被管理者是阴阳关系。•管理者和被管理者本身也是阴阳关系，每个个体都是小太极。•员工与客户是阴阳关系。•真假、虚实是阴阳。•刚柔是阴阳。•……•（一）保持阴阳和谐保合太和，乃利贞。•资产负债表：有阴必有阳，阴阳必相等。•保持阴阳和谐，万物乃可顺利坚固。•1、认识互补性。（互补的统一，房谋杜断）•2、包容多样性。（两仪生四象，四象生八卦）武则天、蔡元培不拘一格广揽人才。•3、维护和谐性。（坚持两点论—兼顾组织中的上下级、组织与外部环境、制度管理和文化管理）认识辜鸿铭（1857-1928）•字汤生，号立诚，英文名字Tomson。祖籍福建省同安县，生于南洋英属马来西亚槟榔屿。学博中西，号称“清末怪杰”，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。认识辜鸿铭辜鸿铭翻译了四书中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》，创获甚巨；著有《中国的牛津运动》（原名《清流传》）和《中国人的精神》等英文书，热衷向西方人宣传东方的文化和精神，并产生了重大影响。他放浪形骸的行为，幽默机智的妙语，让人叹为观止。西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。中国人的精神•辜鸿铭独到地指出：“要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的”，因为“中国人的性格和中国文明的三大特征，正是深沉、博大和纯朴，此外还有灵敏。辜鸿铭把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行了对比，凸显出中国人的特征之所在：•美国人博大、纯朴，但不深沉；英国人深沉、纯朴，却不博大；德国人博大、深沉，而不纯朴；法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏；只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。•正因如此，辜鸿铭说，中国人给人留下的总体印象是“温良”，“那种难以言表的温良”。在中国人温良的形象背后，隐藏着他们“纯真的赤子之心”和“成年人的智慧”。•（二）促进阴阳互动•天地交而万物通也，上下交而其志同也。天地不交而万物不兴。天地相遇，品物咸章也。泰卦•上下交流要通畅。•黄帝立明台以议事，尧设衢室询问，舜有号召人们进谏的旌旗，禹置谏鼓于朝堂之上，商汤有进谏的厅堂，