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寡人之于国也《孟子》作者简介孟子，名轲，字子舆。曾受业于孔子之孙子思的门人，著名的思想家、政治家和教育家。他继承并发展了孔子“仁”的学说，被尊为儒家的第二号圣人——“亚圣”。他在哲学上提出“民贵君轻”为中心的“仁政”主张，哲学上提出“性善论”。他是继孔子之后最著名的一位儒学大师。孟子故里邹城市，位于山东省南部，与孔子的故乡曲阜毗邻，很早就被人们合称为“邹鲁”。孟子的仁政思想一、民本思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”《孟子尽心下》二、国君应以保民为职分：“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者民亦忧其忧。”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。三、反对不义的战争。孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助，失道者寡助。”《孟子》《孟子》一书全面反映了孟子的思想。其中主要是对话式论辩文，每章围绕一定的中心展开。它的写作特色主要有:(一)善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；辩论方式多样，逻辑谨严。特别是发问方式灵活多变。(二)善用比喻和寓言引君入毂，陈述事理，辩论是非。易读错的字粟sù好hào弃甲曳yè兵胜shēng数cù罟gǔ不入洿wū池养生丧sāng死衣yì帛鸡豚tún狗彘zhì之畜xù孝悌tì不王wàng者饿莩piǎo异读字五十者可以衣帛矣（yì，动词，穿）然而不王者，未之有也（wàng，为王，称霸）梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”更加收成不好更加寡人之于国也则移其民于河东，移其粟于河内寡人之于国也（无如寡人之用心者）察邻国之政（邻国之民不加少）课文鉴赏梁惠王于国尽心移民移粟结果民不加多邻国之君不用心民不加少疑问：何也？3、梁惠王自谓“尽心于国”，问孟子“民不加多”的原因，那么孟子有没有正面回答呢？孟子对曰：“王好（hào）战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(yè)兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”介词，用音节助词名作动，击鼓连词，表修饰连词，表顺承只是，不过成语“五十步笑百步”含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。请以战喻五十步笑百步走梁惠王邻国不尽心本质相同回答问题：孟子没有正面回答梁惠王的问题，而是投其所好，用战争设喻，这样既不容易激怒对方，又便于启发对方。曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。“不违农时，谷不可胜(shēng)食也;数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，鱼鳖不可胜（shēng）食也;斧斤以时入山林，材木不可胜（shēng）用也。谷与鱼鳖不可胜（shēng）食，材木不可胜（shēng）用，是使民养生丧（sāng）死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”尽，完同“毋”，不要取独细密的渔网池塘形作名，活着的人形作名，死去的人介词，比介词，按照取独阐述“王道之始”的道理不违农时以时入山林不入洿池使民养生丧死无憾王道之始也阐述“王道之始”的道理“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。鸡豚狗彘(zhì)之畜（xù），无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌(tì)之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng）者，未之有也。”结构助词“的”介词，把音节助词介词，凭借取独代词，代指百姓介词，用介词，在名作动，种植名作动，穿形作动，认真行事告诫，约束同“斑”宾语前置句状语后置句状语后置句状语后置句养民教民然而不王者，未之有也阐述“王道之成”的道理五亩之宅，树之以桑鸡豚狗彘之畜，无失其时谨庠序，申孝悌百亩之田，勿夺其时“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩（piǎo）而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”连词，表转折连词，表顺承连词，则，那么同“途”，道路开仓放粮状语后置句名作动，归罪，归咎通“敛”，收敛狗彘食人食涂有饿莩非我也，岁也王无罪岁阐述使民加多应有的态度错误态度正确态度尽心焉移其民移其粟而民不加多提出问题五十步笑百步梁惠王邻国之君喻分析问题行仁政之果之始之成则斯天下之民至焉解决问题走未施仁政数量不同实质相同一、结构严谨。孟子的文章环环相扣，不可分割。这篇文章的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多与邻国也”，“斯天下之民至焉”。体现了各部分之间的内在联系。二、善用比喻。孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。如“五十步笑百步”，“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’”。三、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如叙述王道之始时的三组排偶句、王道之成时的四组排偶句。音节铿锵，气势充沛。写作特色兵兵刃既接，弃甲曳兵而走赵亦盛设兵以待--《史记·廉颇蔺相如列传》兵器、武器斩木为兵，揭竿为旗---过秦论》军事、战争兵者，国之大事---《孙子兵法》军队士兵可汗大点兵---《木兰诗》直系向牛头充炭直--《卖炭翁》可以为富安天下，而直为此廪廪也--《论积贮疏》与“弯”相对木受绳则直--《劝学》正确的、正直的与贵酋处二十日，争曲直—文天祥《〈指南录〉后序》面对、遇到与单于相直--《汉书》价值，后写作“值”副词，仅，只是直不百步耳，是亦走也副词，径直、一直侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐--《史记·信陵君窃符救赵》副词，竟然数则胜负之数，存亡之理，当与秦相较--《六国论》Shù数目、数量计之以数Shù几，几个以刀劈狼首，又数刀毙之--《狼》Shù天命、命运Cù密，与“疏”相对数罟不入洿池Shǔ计算Shuò屡次扶苏以数谏故，上使外将兵--《陈涉世家》楚兵数千人为聚者，不可胜数树树之以桑树木一株、一棵称一树种植一年之计，莫如树谷树立、建立树帜曰“谢庄团练冯”--《冯婉贞》培养终生之计，莫如树人--《管子》树木夹岸数百步，中无杂树--《桃花源记》量词种柑橘千树胜予观夫巴陵胜状shēng尽胜利,与“负”相对超过、胜过优美的shēng能承受日出江花红胜火，春来江水绿如蓝驴不胜怒，蹄之不违农时，谷不可胜食也此所谓战胜于朝廷发百发百中发闾左谪戍渔阳九百人涂有饿莩而不知发野花发而幽香发射派遣打开花开通假字（1）王如知此，则无望民之多于邻国也（2）颁白者不负戴于道路也（3）涂有饿莩而不知发（1）无，通“毋”（2）颁，通“斑”（3）涂，通“途”词类活用（1）填然鼓之〖鼓〗打鼓（2）七十者衣帛食肉〖衣〗穿（3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也〖王〗称王（4）王无罪岁〖罪〗归罪，责备（5）谨庠（xiáng）序之教〖谨〗认真从事（6）是使民养生丧（sāng）死无憾也〖生，死〗活着的人，死去的人特殊句式3.宾语前置句非我也，岁也。是亦走也则无望民之多于邻国也树之以桑然而不王者，未之有也2.介词结构后置句1．判断句是何异于刺人而杀之申之以孝悌之义习惯句式1．例“或百步而后止，或五十步而后止”2．例“直不百步耳”3．例“是亦走也”4．例“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？”“这同……有什么区别呢？”通假字异读字词类活用特殊句式习惯句式结构层次有的……有的……”“只……罢了。”这是……呀。”例题11、下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是A．树之以桑B．以五十步笑百步C．请以战喻D．愿得补黑衣之数以卫王宫答案：D例题2下列画线字解释正确的一项是A．河内凶（有战乱）B．邻国之民不加（增加）少C．填然鼓之（代词，代“鼓”）D．弃甲曳（拖着）兵而走答案D例题2下列画线字解释正确的一项是A．河内凶（有战乱）B．邻国之民不加（增加）少C．填然鼓之（代词，代“鼓”）D．弃甲曳（拖着）兵而走例题3下面画线字意义不同的一组是A．涂有饿殍而不知发春心莫共花争发B．弃甲曳兵而走斩木为兵C．或五十步而后止人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山D．是亦走也是使民养生丧死无憾也答案A例题5下列各句中有词类活用现象的一句A．请以战喻B．寡人之于国也C．王无罪岁D．是何异于刺人而杀之答案C练习一、解释下列加点的字词的含义：1、河内凶2、填然鼓之3、弃甲曳兵而走4、不可，直不百步耳5、谷不可胜食也6、数罟不入池7、养生丧死无憾8、五十者可以衣帛矣9、鸡豚狗彘之畜10、无失其时11、谨庠序之教12、颁白者不负戴于道路矣13、非我也，岁也14、王无罪岁15、寡人之民不加多16、无如寡人之用心者于：寡人之于国也移其民于河东无望民之多于邻国也颁白者不负戴于道路矣是何异于刺人而杀之以：请以战喻斧斤以时入山林树之以桑申之以教悌之义二、翻译下列所有句子，并指出划线句的句式特点：1、王好战，请以战喻2、不可，直不百步耳，是亦走也3、申之以教悌之义4、颁白者不负戴于道路矣5、然而不王者，未之有也6、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而知发翻译下列所有句子，并指出划线句的句式特点：1、王好战，请以战喻2、不可，直不百步耳，是亦走也3、申之以教悌之义4、颁白者不负戴于道路矣5、然而不王者，未之有也6、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而知发