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六一居士传欧阳修中国北宋政治家，文学家。唐宋古文八大家之一。字永叔，号醉翁，晚号六一居士。吉州永丰（今属江西）人。欧阳修自称庐陵人，因为吉州原属庐陵郡。庐陵欧阳修欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。他的文学成就以散文最高，影响也最大。他是唐宋八大家之一。他继承了韩愈古文运动的精神，在散文理论上，提出文以明道的主张。他所讲的道，主要不在于伦理纲常，而在于关心百事。他取韩愈“文从字顺”的精神，大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。欧阳修的文学创作欧阳修一生写了五百余篇散文，成就斐然，著有《醉翁亭记》、《秋声赋》《卖油翁》诗作：《戏答元珍》代表作•戏答元珍•春风疑不到天涯，二月山城未见花。•残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。•夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。•曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。熙宁三年，作者由知青州改知蔡州后，自号六一居士，作此文以明志。春蚕丝尽，蜡泪将干，作者把毕生的精力献给赵宋王朝，应该得到休息的时候了。况且，在宦海沉浮中，几度贬官，历尽坎坷，到这时候作者意志已十分消沉，“穷则独善其身”已成为思想中的主导。所以作者在文章中便一再流露出急于归隐退出官场的愿望，字里行间流露出作者无可奈何的苦闷心情。教学目标•1、掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词和虚词“以”“之”的用法，理解判断句、倒装句、被动句。•2、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。•3、理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，树立积极、乐观的人生态度。初谪（zhé）滁山颍（yǐng）水此庄生所诮（qiào）涿（zhuō）鹿轩裳珪（guī）组恻（cè)然赐其骸（hái）骨偿其夙（sù）愿佚（yì）讫（qì）无称焉1、欧阳修自命名为“六一居士”之前有别的名号吗？2、作者定名为六一居士的目的是什么？3、沉醉于五物的乐趣是什么？4卷网、本文作者提出了哪几条隐退的理由？自学任务二：六一居士传一、更号原因二、“六一”之乐三、三宜归去向往归老•六一居士初谪滁山，自号醉翁。•(“谪”后省略介词“于”,被动句)•六一居士最初被贬谪到滁山乡时，自号醉翁。•既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。而表并列；则，连词。退休：古：辞退官职今：职工因年老或残废而离开工作岗位年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。•客有问曰：“六一，何谓也？”（宾语前置）•有位客人问道：“六一，讲的是什么？”•居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”定语后置，而表并列•居士说：“我家藏了一万卷书，集录一千卷夏.商.周三代以来的金石遗文，有一张琴，有一盘棋，又经常摆好一壶酒。”•置：1.置酒一壶（摆）•2.置之，区区不足较也（放弃）••客曰：“是为五一尔，奈何？”•客人说：“这只是五个一，怎么说‘六一’呢？“•居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”以：介词，把•居士说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间，这难道不是‘六一’了吗？”•客笑曰：“子欲逃名者乎？•而（连词，因而）屡易其号。此庄生所（...的人）诮畏影而（却）走乎（介，相当于“于”）日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”走（古：跑；今：指人的脚交互向前移动）•客人笑着说：“您大概是想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号。这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却跑到阳光中去的人；我将会看见您像那个人一样，迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱。”•疾：①余将见子疾走大喘渴死（副词，快速地）②疾雷破柱而不惊（形容词，迅猛的）③顺风而呼，声非加疾也（形容词，大）④君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞（通“嫉”，痛恨）⑤吾疾作，愿留宿门下（名词，疾病）⑥举疾首蹙额而相告曰（动词，表现出痛苦的样子）•居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”•之，取独。然，转折。居士说：“我本就知道名声不可以逃脱，但也知道没有必要逃脱；我取这个名号，姑且用来表明我的乐趣罢了。”志：1.聊以志吾之乐尔表明2.处处志之做记号3.寻向所志记号4.此吾之所以之志也志向•固：①吾固知名之不可逃（副词，本来）②今夫颛臾，固而近于费（形容词，坚固）③秦孝公据崤函之固（名词，险固的地势）④臣闻求木之长者，必固其根本（动词，巩固）⑤独夫之心，日益骄固（形容词，顽固）•第二课时•客曰：“其乐如何？”•客人说：“你的乐趣怎么样呢？”•居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。而，却。且，表并列。响（古义：演奏。今义：回声，响亮。）（状语后置）•居士说：“我的乐趣可以说得尽吗！正当自己在这五种物品中得意忘形时，泰山在前面也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适。•然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？者，语气词，表原因。之，取独。于：介词，表方面。而，表转折。•暇（形作动，从……中获得悠闲）•然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。其中大的方面有两件，官车.官服.符信.印绶从外面使我的身体感到劳累，忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫，使我没有生病也已经显得憔悴，人没有老却精神已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品上呢？•虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物皆返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”于，表对象。日，名作状，一旦。哀，形作动，同情。虽然（古义：即使这样。今义：虽然如此。）骸骨：古义：告老退休。今义：人的骨头（多指尸骨）。•即使这样，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，（如果）某一天天子发出恻隐之心哀怜我，同意我能够告老还乡，让我能够和这五种物品一起回归田园，大概就有希望实现自己素来的愿望了。这便是我标明我的乐趣的原因。”•客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”之，取独。而，却。•客人又笑着说：“您知道官车.官服.符信.印绶劳累自己的身体，却不知道这五种物品也会劳累你的心力吗？”•居士曰：“不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。”•佚（通“逸”，安逸）不然（古义：不是这样。今义：用在对话开头，表示否定对方的话。）于是与客俱起（“与”前省略“余”）•居士说：“不是这样。我被官场拖累，已经劳苦了，又有很多忧愁；被这些五物所吸引，既很安逸，又庆幸没有祸患。我将选择哪方面呢？”于是和客人一同站起来，握着手大笑说：“停止辩论吧，区区小事是不值得比较的。”•已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。•而，表承接，就。去，离职。•不久过后，居士叹息说：“读书人从年轻时开始做官，到年老时退休，往往是有等不到七十岁就退休的人。我素来羡慕他们，这是我应当离职的第一理由。•吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。•讫（通“迄”，到）•我曾经被当朝任用，但至今没有值得称道的政绩，这是应当离职的第二理由。••壮犹如此，今既老且病矣，乃以难疆之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。且，表并列。乃，表假设。以，表凭借。是，这。其，代我。而，表承接。疆通“强”，强壮，支撑•过分（古：过多的，今：指说话做事超过一定的程度或限度）•强壮时尚且如此，现在既老又多病，凭着难以支撑的身体，去贪恋超越的职位俸禄，这将会违背自己平素的志愿，自食其言，这是应当离职的第三理由。•吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”•我具备这三点应当离职的理由，即使没有这五种物品，离职也是应当的，还要再说什么呢！”1、六一，何谓也？（宾语前置，应“六一，谓何也？”）2、此庄生所诮畏影而走乎日中者也（……也，表判断）3、方得意于五物也（状语后置，“于五物”应在“得意”前）4、虽响九秦于洞庭之野（状语后置，“于洞庭之野”应在“响九秦”之前）5、世事之为吾累者众也（定语后置，应“吾累者之世事”）6、此吾之所以志也（……也，表判断）六一居士传一、更号原因二、“六一”之乐三、三宜归去向往归老作者之“乐”之如何？（1）太山在前而不见，疾雷破柱而不惊，专心至极，能不受任何外物干扰。（2）虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也，真可以说其乐无穷。（3）轩裳组劳吾形于外，忧患思虑劳吾形于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？表明世事令他烦忧，希脱身于世俗杂务，回归自然，寄情五物。欧阳修这篇自传文，通过对自己更名“六一居士”的陈述，对理想中“六一”之乐的描绘，以及对自己应该归老后闲适安逸生活的向往。1、传记形式别具一格。它并没有像一般传记那样，具体叙述自己一生的主要经历，而是由自己晚年更名六一居士的由来说到自己的乐趣，又说到自己渴望退休的心情及对现实生活的厌倦。由于文章采用了汉赋的主客问答方式，所以很便于逐层推进地阐述这种思想和情趣，而且也使行文跌宕起伏、情感真切。2、语言既平易晓畅又形象深刻。如作者写他陶醉于五种物品之时说：“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九秦于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。”这个既喻为自然界的各种声响，又喻为社会官场的嘈杂事务，真是奇妙之喻！作者能对之置之不顾，深刻地说明了他对五种物品的乐而不倦和专心致志。阅读课文第二段，完成后面的问题。1．对下列句子中加点词的解释不正确的一项是()A．吾固．知名之不可逃固：本来B．累于此者既佚矣，幸．无患幸：幸好C．是为五一尔．，奈何尔：罢了D．聊．以志吾之乐尔聊：依靠，依赖【解析】聊：姑且、暂且。【答案】D2．下列六句话分别编成四组，能说明作者退休原因的一组是()①吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也②使得与此五物皆返于田庐，庶几偿其夙愿焉③夫士少而仕，老而休④累于彼者已劳矣，又多忧⑤置之，区区不足较也⑥吾尝用于时矣，而讫无称焉A．①②⑥B．③④⑤C．②③⑥D．①④⑤【解析】①是议论名声的问题，④是说被官场繁杂事务所累所忧，⑤表达客人对作者的理解，排除这三项即可。【答案】C主客问答这篇文章善于运用主客问答．．．．来表情达意。当作者对“客”说明更名“六一居士”的含义后，“客”指出他企图“逃名”，并引用《庄子》中的话，讥诮他这样做是“畏影而走乎日中”，必将“疾走大喘渴死”，而名终不可逃。封建社会的士人，无不想建立功名，而一旦拥有，才发现功名与劳苦忧患俱来，名愈高忧患愈甚，居位愈长愈不能自拔，真所谓作茧自缚。欧阳修宦海浮沉，深谙其中消长盈虚之理。如何解决这种矛盾？“客”所引《庄子》中话，还有两句没说出来：“处阴以休影，处静以息迹。”人要逃避自己的影子，最简单的办法是从阳光下站到阴处；人要是怕见自己的脚印，只要停下来不走，那脚印自然消失。这里的“处阴”“处静”，隐喻息影林泉，摆脱物累世虑，对于欧阳修来说，便是辞官归田。这段主客问答，是十分含蓄的悟道之旨，妙在引而不发，言而未尽，特别引人寻觅，耐人咀嚼。形式：主客问答是赋中最常用的方法，因此问答体也是赋中最常见的赋体。问答体常见有两种形式，一种是屈原《天问》始创的只问不答，一种是《渔父》的边问边答。边问边答的形式后来发展成多种模式。(1)由君臣问答到东方朔创制的主客问答。(2)由边问边答发展为只有一问一答。(3)由问方和答方变成互问互答。(4)由只是二人的问答变成群体的问答。作用：用了这种形式，使文情顿生波澜，起伏荡漾，变板滞为活泼多姿，化沉闷为轻松流畅，借问答而层层推进。《蝶恋花》欧阳修庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。品读欧阳修假如给我一个选择，让我生活在古代的话，我会选择宋代，更是北宋那个有你的时代——欧阳修。真想跨越千年的时光与你