《东海之大乐》课件

东海之大乐—《庄子》《秋水》中的成语望洋兴叹：贻笑大方：大方之家：本义指在伟大的事物面前感叹自己的微小,今比喻想做一件事而又无能为力,无可奈何。被有学问或内行的人所耻笑。原指深于道术的人，后指精通某种学问或技艺的专家。井底之蛙：管窥蠡测：邯郸学步：比喻见识短浅的人。从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅。比喻模仿别人不到家，连自己原来会的东西也忘掉了。秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以为天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了。而且我还曾听说过看不起孔子的知识而轻视伯夷的人，开始我还不相信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”如今我亲眼看到了你是这样的浩瀚无边难以穷尽，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远被那些懂得大道理的人的耻笑。”北海若曰：“井鱼不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑。尔将可与语大理矣。海神说：“井里的鱼，不可能跟它们谈论大海，是因为它们被居住的地方所局限；对只生存在夏天的昆虫不可与它们谈论冰雪的事情，是因为它被生存的时令所局限；对见识浅陋的人不可与他谈论大道理，是由于他的眼界被所受教育所束缚。如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的浅陋，你将可以参与谈论大道（正道）了。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳。天下的水面，没有什么比海更广大的，千万条河川流归大海，不知道什么时候才会停歇，而大海却从不会满溢；海水从尾闾泄流排放出去，虽然永无停止的时候，但海水却不见减少；海水不因季节变换而有所增减，也不因水灾旱灾而受影响。这说明大海远远超过了江河的水流，不能够用数量来计算。可是我从不曾因此而自满，自认为形体被天地包容，并且从阴和阳那里禀承到元气，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也；方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉。我存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。我正以为自身的存在实在渺小，又凭什么能自满呢？想一想，四海存在于天地之间，不就像小土堆在大泽当中吗？再想一想，中原大地存在于四海之内，不就像细小的米粒存在于大粮仓里吗？号称事物的数字叫做万，人类只是万物中的一种；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所禅，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。人们聚集于九州，粮食在这里生长，舟车在这里通行，而每个人只是众多人群中的一员；一个人他比起万物，不就像是毫毛之末存在于整个马体吗？五帝所连续的，三王所争夺的，仁人所忧患的，贤才所操劳的，全在于这毫毛般的天下呢！河伯和海神若是一个什么样的人？河伯：知错能改，善于纠正自身不足的人。海神若：谦虚不自满的人。海神若的话说明一个什么道理？天外有天，人外有人。在生活中人不应该自满，而是要不断地进取，不断地去认识未知的领域，去见识未知的世界，这样才能够达到人生新的境界，才能跟上时代发展的步伐。公孙龙问于魏牟曰：“龙少学先王之道，长而明仁义之行；合同异，离坚白；然不然，可不可；困百家之知，穷众口之辩；吾自以为至达矣。公孙龙问魏牟说：“我少年时就学习先王大道，年长后通晓仁义的行为，能把相同相异的事物论证为无差别的同一，能把事物的硬度和颜色分别开来；能在辩论中把别人认为不对的论说成对，把别人认为不可以的论说成可以；穷尽百家的智慧，使众多善辩者理屈辞穷；我自以为最通晓事理了。今吾闻庄子之言，汒焉异之；不知论之不及与？知之弗若与？今吾无所开吾喙，敢问其方。”现在我听了庄子的言论；深感迷茫不解；不知是我的辩才不及他高呢？还是知识不如他广博呢？现在我都不知道从哪里开口了，请问这是什么道理呢？”公子牟隐机太息，仰天而笑曰：“子独不闻夫坎井之蛙乎？谓东海之鳖曰：‘吾乐与！吾跳梁乎井干之上，入休乎缺瓷之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭附，还虾蟹与科斗，莫吾能若也。魏牟凭靠茶几深深叹息，又仰天而笑说：“唯独你没有听说浅井之蛙的故事吗？井蛙对东海之鳖说：‘我多么快乐呀！我跳到井栏上，又蹦回到井中，在井壁缺口水边休息，游水则井水浮在腋窝和两腮之下，践踏淤泥则没过脚背；回头看看井中的小红虫、小螃蟹、小蝌蚪，没有能像我这样自如的！且夫擅一壑之水，而跨跨坎井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎？’东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣。于是逡巡而却，告之海曰：‘夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。况且独占一井之水，在其中跳跃蹲踞的乐趣，这也就算达到极点了。你先生何不时常进来观看看呢？’东海之鳖左足还没有踏到井底，右膝就被绊住了。于是，迟疑一会就退出来了，并告诉井蛙关于大海的样子说：‘用千里的遥远，不足以形容海之大；用八千尺的高度，不足以穷尽海之深。禹之时十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。’于是坎井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。大禹的时代，十年有九年发生水灾，而海水并不因此而增加；商汤时代，八年有七年闹旱灾，海水边沿也不因此而向后退缩。它不为时间的短暂和长久而有所改变，不因雨水多少而有所进退，这也就是东海之最大乐趣啊！’浅井之蛙听了这些，恐惧不己，现出茫然自失的样子。且夫知不知是非之竟，而犹欲观于庄子之言，是犹使蚊负山，商蚷驰河也，必不胜任矣。且夫知不知论极妙之言，而自适一时之利者，是非坎井之蛙与？再说，你的智慧还未能通晓是非的界线，就要观察领会庄子的言论，这就如同让蚊子背大山，让商蚷快速渡过黄河一样，必定不能胜任。况且你的智慧不足以理解和论述极微妙之言论，而自满自足于一时口舌相争之胜利，这不是和浅井蛙一样吗？且彼方跐黄泉而登大皇，无南无北，奭然四解，沦于不测；无东无西，始于玄冥，反于大通。子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？子往乎！再说庄子的言论正下踏黄泉而上登皇天，不分南北，四面消散，深入于不可知之境；不分东西，从幽远暗昧之境开始，再返回于无不通达之大道。你就只知琐细分辨，想用明察和辩论去求索其理，这简直是从管子里看天，用锥子来测量地之深一样，不是所见太小了吗？你去吧！且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳！今子不去，将忘子之故，失子之业。”公孙龙口呿而不合，舌举而不下，乃逸而走。惟独你没有听过寿陵少年去邯郸学习走步的故事吗？没有学会赵国人走路的技艺，反而把自己原来的走法也忘记了，只好爬着回去！现在你要不离开，将会忘记原来的本事，失掉你本来的学业。”公孙龙嘴张开合不拢，舌头翘着放不下，就逃之夭夭了。几个寓言故事对我们有哪些启发？生动地说明人的知识技能有限，如果满足于一知半解，盲目自满，无异于井中之蛙，邯郸学步，最终自取其辱，启示人们要谦虚好学，不断完善自我，超越自我。井底之蛙：管窥蠡测：邯郸学步：比喻见识短浅的人。从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅。比喻模仿别人不到家，连自己原来会的东西也忘掉了。《秋水》中的成语望洋兴叹：贻笑大方：大方之家：本义指在伟大的事物面前感叹自己的微小,今多比喻想做一件事而又无能为力,无可奈何。被有学问或内行的人所耻笑。原指深于道术的人，后指精通某种学问或技艺的专家。欣赏“井底之蛙”的故事这则故事，魏牟谈话的主要内容是什么？魏牟想告诉公孙龙什么？井底之蛙管窥蠡测邯郸学步指出公孙龙不是智商不行，而是他原来的知识阻碍了他领悟大道理。课堂讨论这则寓言故事包含哪些道理？人贵有自知之明谦受益，满招损自大由于无知克服主观主义，防止片面性有比较才有鉴别思考：庄子的文辞有什么特色？想象奇特境界阔大寓意深刻发人深醒夸张手法意境壮美巧用对话形象生动庄子告诉了我们什么？有什么现实意义？人要不断突破自我局限追求更高更博大的境界齐物论相对主义思想（人们认识的有限性、无限性）顺应自然“逍遥游”虚心自处完善自我不囿于己见不自以为是作者在提升自我方面渗透了怎样的思想？（1）制约因素：地域，时间，受教育程度。努力摆脱这些蒙蔽，才能使境界不断得到提升。寓言启示我们必须时时省察是否遭受了类似的蒙蔽，激励我们超越这些蒙蔽，向理想的境界靠近。（2）注意问题方面：①消除河伯以及坎井之蛙那种画地为牢、故步自封、安于小我的心态。这种心态让人既没有清醒地认识自我，又没有清醒地认识世界。②即便我们已经有了较高的精神境界，也不能够自满，要保持清醒的头脑。《真实的高贵》悔恨自己的错误，而且力求不重蹈覆辙，这才是真正的悔悟。优于别人并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。——海明威教学目标知识与能力：掌握本章的实词、虚词及特殊句式。过程与方法：掌握阅读、赏析古文的方法，提高阅读水平情感态度与价值观：1、体会庄子散文想象奇特的特点。2、追求高尚境界，谦虚谨慎，不断提高个人修养。请准下列字词的读音1、涘sì9、跗fū2、闾lǚ10、虷蟹hán3、罍lěi11、絷zhí4、稊tí12、適tì5、汒máng13、商蚷jù6、喙huì14、跐cǐ7、甃zhòu15、奭shì8、呿qū16、潦lào读出下列字词的读音吾常闻少仲尼之闻井鼃不可以语于海者犹小石小木之在大山也方存乎见少，又奚以自多十年水潦，而水弗为加益且彼方跐黄泉而登大皇shàoyùtàixìanwèitài古今异义：百川灌河东面而视始旋其面目古义，特指黄河。今义，天然的或人工的大水道，泛指河流。古义：脸朝东。今义：方位词，东面。古义，脸，面部。今义，脸的形状，相貌。至于北海见笑大方之家子之难穷也至于：古义，到了。今义，表示达到某种程度，或表示另提一事。北海：古义，北方的大海，指东海的北部；今义，常指我国一部分海域。大方：古义深明大义的人，或专通某种学问的人。今义：①不吝啬；②自然，不拘束；不俗气。穷：古义，尽；今义，贫穷。拘于虚也而吾未尝以此自多者且夫擅一壑只水虚：同“墟”，处所，所居之地多：赞许，称赞，推崇擅：占有，据有