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过零丁洋文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。指南录后序文天祥北京文天祥祠堂正音(1)德祐(yòu)(2)缙绅(jìn)(3)纾祸(shū)(4)觇北(chān)(5)献谄(chǎn)(6)诟虏帅(gòu)(7)贵酋(qiú)(8)羁縻(jī)(mí)(9)二阃(kǔn)(10)渚洲(zhǔ)(11)自刭(jǐng)(12)殆例(dài)(13)巡徼(jiào)(14)檄文(xí)(15)毗陵(pí)(16)邂逅(xiè)(hòu)(17)余僇(lù)(18)愧怍(zuò)(19)号呼靡及（háo)(mǐ)内容概括第二节第三小节概括第四段内容第五段概括第五段内容检测注音：缙、萃、纾、觇、翌、遽、羁縻、度、诟、数、诣明确：jìn、cuì、shū、chān、yì、jù、jīmí、duó、gòu、shǔ、yì解释：1、予除右丞相兼枢密使2、时北兵已迫修门外3、予不得爱身4、但欲求死5、贾余庆等以祈请使诣北明确：授官、逼近、吝惜、只、到翻译：予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆明确：我自己估计不能逃脱，就径直上前责骂元军统帅不讲信用，列举责备吕师孟叔侄叛国的罪状。1.文天祥出使北营的背景和意图是什么？（用文中的话回答）从中可以看出文天祥是个什么样的人？背景(外因)：1.时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施2.（众大臣）莫知计所出3.北邀当国者相见意图（内因）：1.意北亦尚可以口舌动也2.予更欲一觇北，归而求救国之策为人不计个人利害，精忠报国2.文天祥先“但欲求死”，后“分当引决”却又“隐忍以行”，是否矛盾？不矛盾，“求死”是因为“自度不得脱”，以死保全名节，“隐忍以行”是因为有机会逃脱，想有所作为，图救国之策。自读课文第4~5自然段结合书下注释，疏通文意思考：1.划出文天祥从京口逃脱后的逃亡线路图。2.用自己的话复述文天祥在逃亡过程中遭遇的种种凶险。检测注音：得间、阃、诋、巡徼、檄、邂逅明确：jiànkǔndǐjiàoxíxièhòu解释：1、得间奔真州2、中兴机会，庶几在此3、变姓名，诡踪迹，草行露宿4、穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及5、如扬州6、为巡船所物色7、进退不由，殆例送死8、贾家庄几为巡徼所陵迫死9、道海安、如皋，凡三百里10、非人世所堪明确：机会、差不多、隐藏，在草中，在露天里、处境困窘，没有依靠，悬赏，远，无、到、盘查、接近于，类于、通“凌”，欺侮、取道，总共、忍受1.划出文天祥从京口逃脱后的逃亡线路图。京口真州扬州高邮海陵、高沙海安、如皋通州四明、天台永嘉永嘉台州宁波杭州苏州无锡江阴宜兴镇江扬州南京高邮仪征崇明岛瓜洲高沙泰州海安如皋南通常州长江太湖文天祥出使北营及逃亡路线北营苏州洋桂公堂贾家庄城子河2.用自己的话复述文天祥在逃亡过程中遭遇的种种凶险。京口-真州：几自刭死、几从鱼腹死真州-扬州：几彷徨死、无不死、殆例送死扬州-高邮：几落贼手死、几为巡徼所陵迫死、几陷死高邮-海陵、高沙：几以捕系死、几邂逅死、常恐无辜死海安、如皋-通州：无日而非可死、几以不纳死通州-四明、天台-永嘉：以小舟涉鲸波，无可奈何自读课文第6~8自然段自读要求：1.结合书下注释，疏通文意。2.第5小节作者悲慨历“九死”，第7小节感叹幸“一生”，作者“幸生”的目的是什么？3.结合书下注释①，根据课文，写一段100字左右的文字，简介《指南录》。检测注音：毗陵、僇、愧怍明确：pílùzuò解释：1、间以诗记所遭2、悲予志焉3、以父母之遗体行殆4、鞠躬尽瘁，死而后已5、向也使予委骨于草莽6、然微以自文于君亲7、改元景炎8、自序其诗明确：空闲时、同情、留给自己的身体，危险、停止、先前，委弃、没有用来，文饰、年号、作序2.第5小节作者悲慨历“九死”，第7小节感叹幸“一生”，作者“幸生”的目的是什么？雪九庙之耻，复高祖之业3.结合书下注释①，根据课文，写一段100字左右的文字，简介《指南录》。内容要点：诗作的背景、诗集的内容、命名的缘由、结集的目的。示例：《指南录》是文天祥自编的一部诗集。诗集收录了诗人出使被扣和逃归途中所写的诗作。这些诗歌记录了诗人逃亡的遭遇，抒发了忠贞报国之情。诗人取集中《渡扬子江》“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”句意，命名为“指南录”。探究：文天祥出使北营，不但没完成任务，反遭扣押，作为一个有辱使命的大臣，文天祥有两条路可走：一是“分当引决”，一是“隐忍以行”，文天祥选择了后者，你如何看待他的这一选择？可以认为文天祥的隐忍行为是正确的选择，因为他做出这一选择的动机是将有所为，即为了等待机会抗敌救国。为了这样的目的而活下来是再正确不过的事情。如果是凡是仁人志士都要杀身成仁，那么，勾践石屋养马，韩信胯下受辱，司马迁痛遭宫刑又怎样理解呢？因此，文天祥是一个正气浩然的抗元英雄。也可以认为文天祥应该选择“引决”。因为孔子亦说过：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”有志之士应是慷慨激昂、以身殉国的。“士可杀不可辱。”文天祥不仅落入了敌手，更屈从了敌人的驱使，这正是世上最大的耻辱。所以说，文天祥不应“隐忍”苟活，而应“引决”。