圣经中的数字..

圣经中的数字(2011-04-2021:24:57)读经：启示录21：12－1712．“有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使，门上又写着以色列十二个支派的名字。13.东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。14.城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。15.对我说话的，拿着金苇子当尺，要量那城和城门城墙。16.城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里，长、宽、高都是一样；17.又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。”灵音小丛书其中一册是《奇妙的数字》。这些数字不是一、二、三、四、五、六、七等，也不是圣经密码，而是有些特别的数字显明圣经都是神所默示的，奇妙得很。《圣经中的数字》这本小册子所论及的与《奇妙的数字》又不同。这里所谈的是一、二、三、四、五、六、七等数字有另一方面的意思，这些数字同样是显明圣经都是神所默示的，也是奇妙得很。要证明圣经是从神来的，当然有很多方法，但数字的奇妙，是一个有力的明证。其它方法都很重要，但有些人总认为不可靠。数字是不变的，我们没有理由推说那是巧合的。我们只有五体投地的向神敬拜，相信圣经是神真实的话语。数字，以前埃及以之为一种科学，但不久就成了一种迷信的观念，渐渐发展成为“数字学”。所有受造之物都与圣经的数字大有关系。第一章一二三四五六圣经有几个特别的数字：一、三、七、十二、四十等。现在我们先从一至六谈起。本来一至七构成一组，但七字意思较多，所以留在第二章讨论。一、“一”字“一”字，不能与其它数字相混。“一”是独立的，是基数，是其它数字的源头，显明是个“开头”。1．独一的神“一”，表明我们的神是伟大的第一因。耶和华是独一的主宰。2．创世记圣经的第一卷是创世记，创世记第一章第一节说：“起初，神创造天地”。神是源头，祂给人生命，也只有祂能维持人的生命。3．旧约有两个“一”字（1）“雅切”yacheed：第一个字是“独一”的意思：“神说：‘你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒……。’”（创22：2）这字用在人的身上。（2）“伊察”echad：这个字一般是指“合一”的一，但用在神的身上就指“同一”的一，因为神不是“三合一”的神。我们的神是三而一、一而三。三在一里面，一在三里面，所以用这个字称“独一的主”：“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。”（申6：4）“耶和华必作全地的王。那日耶和华必为独一无二的，祂的名也是独一无二的。”（亚14：9）神的独一，是echad，而不是yacheed.这个字用在人的身上就有合一的意思：“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”（创2：24）二、“二”字“一”，是独一、同一；“二”，是有分别的。这字可以对好事，也可以对坏事说的。1．“二”是见证“要凭两三个人的口作见证，……将他治死。”（申17：6，参19：15）（1）旧约与新约，二约是神对人完全的见证。（2）耶稣与天父的见证：“……我是为自己作见证，还有差我来的父，也是为我作见证。”（约8：17－18）（3）会幕常用的两种物质：①金：“又要作五十个金钩……。”（出26：6）金，见证耶稣的神性。②皂荚木：“你要用皂荚木作帐幕的竖板。”（出26：15）皂荚木，见证耶稣的人性。（4）基督：祂是“第二个人”：“头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。”（林前15：47）“二”，是见证：“……那为阿们的，为诚信真实见证的……。”（启3：14）祂钉十字架，有两个强盗同钉（太27：38）。祂被刺，“……随即有血和水流出来。”（约19：34）血，为赦人的罪；水，为洁净人。（5）十条诫命是写在两块石版上的：“……就把两块法版交给他，是神用指头写的石版。”（出31：18）“两块法版”，原文是“两块见证版”。耶稣把律法归为两条（太22：37－40），因为全律法都是神向人的见证。（6）完全救赎的见证：“为那两只羊拈阄，一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒……。”（利16：8－10，详看20－28节）（7）两个探子：“当下，嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子……。”（书2：1）两个探子都是见证人。（8）圣殿的两根铜柱：“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘。”（王上7：15）这两根铜柱是见证天国的荣耀。（9）七年灾难有两个见证人：“我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”（启11：3）2．二书信新约书信有些是写给教会的，有些是写给个人的。有些不只写一次，而是前后书。后书多提仇敌的情况。（1）哥林多后书：哥林多后书有许多地方提到仇敌的能力使人受苦，过于人所能受的（林后1：4－8，2：3，11，12：7）。（2）帖撒罗尼迦后书：帖撒罗尼迦后书也是论及基督再来有背道的事，特别提到大罪人的事（帖后2：3）。（3）提摩太后书：提摩太后书说到教会的混乱，特别提及假先知的危害（提后2：18，3：5，4：3）。（4）彼得后书：彼得后书特别提及背道的事（彼后2：1，3：3）。（5）约翰贰书：约翰贰书提到末后日子有许多敌基督出现来迷惑人（约贰7）。3．差异差异，有好有坏，是对立的。“一”之外，没有别的；“二”，除了一之外，还有别的。（1）两种房子：盖在磐石上的与盖在沙土上的房子（太7：24－27）。（2）两个儿子：大儿子不听父亲命令，但后来听了；小儿子似乎听命，结果没有听（太21：28－30）。（3）两种侍奉：“你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。”（太6：24）（4）二门二路：宽门与窄门，大路与小路（太7：13－14）。（5）创造的第二日：第二日神造空气，“将水分为上下”（创1：6）。（6）圣经的第二卷：出埃及记是圣经的第二卷。从第二卷开始，埃及王与以色列人是敌对的。（7）诗篇第二篇：世上的君王敌挡基督（诗2：2等，参43：2，5，74：10，91：2，8，108：13）。（8）第二个比喻：马太福音13章的7个比喻，第2个比喻说仇敌“将稗子撒在麦子里，就走了。”（太13：25）（9）不同的二人：①亚伯与该隐（创4：1－8）。②亚伯拉罕与罗得（创14：12－16）。③以撒与以实玛利（创21：1－10）。④雅各与以扫（创25：12－26）。三、“三”字在我们讨论圣经中的“三”字之前，让我们先看看世人对“三”这个数字的看法。1．世界事物的“三”（1）完整数字：只用三条线包围一个空间，就能绘出几何图形。（2）立体：长、宽、高。（3）第三人称：表示人际间一切的关系。（4）时间：时、分、秒；过去、现在、将来。（5）自然界：动物、植物与矿物。（6）人的功能：思想、言语、行为。2．圣经的“三”字圣经“七”字最多，其次是“三”字。（1）表明神的数字：圣父、圣子与圣灵，三一真神：“奉父、子、圣灵的名，给他们施浸。”（太28：19）注意“名”字是单数的name，父、子、圣灵，三一，同为一名。圣经提“圣哉”，都是三次的：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华；祂的荣光充满全地！”（赛6：3）三次“圣哉”归三一神，但后面用“祂”字，只一位神。圣经有三次提到神的丰满fulness：“神一切所充满的”（弗3：19）、“满有基督……”（4：13）、“一切的丰盛”（西2：9）。（2）基督与“三”字：①三次预言基督：为王（申17：15）、为祭司（18：5）、为先知（18：15）。②耶稣三十岁出来传道（路3：23），传道三年。③耶稣受试探：祂三次引用申命记来斥退魔鬼（路4：4，8，12）。④三次从天上给祂作见证：受浸后（太3：17）、登山变像时（路9：35）、快要钉十字架时（约12：28）。⑤耶稣叫了三个死人复活：拿因城寡妇的儿子（路7：11－15）、睚鲁的女儿（可5：22－24）与拉撒路（约11：43－44）。⑥耶稣钉十字架：遍地黑暗了三个小时，“从午正到申初”（太27：45）。“午正”，原文是“第六时”；“申初”，原文是“第九时”。祂钉十字架，“犹太人的王”几个字，是用“三样文字写的”（约19：20）。⑦耶稣是在第三天复活的（太12：40，林前5：4－5）。（3）其它：①信、望、爱（林前13：13）。②会幕与圣殿：分为外院、圣所与至圣所。至圣所是立方形的，长宽高都是一样（王上6：20）。③亚伯拉罕：他曾看见“三个人”（创18：1－2）。圣经有三次说他是“神的朋友”（代下20：7，赛41：8，雅2：23）。④亚伦：他为以色列人祝福是三重的福气（民6：24－26）。⑤圣经有三次提“相称”（或“对得起”）：“相称”（弗4：1），“对得起”（西1：10，帖前2：12）。⑥三种试诱：“肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲。”（约壹2：16）⑦“作见证的原来有三：就是圣灵、水，与血，这三样也都归于一。”（约壹5：8）⑧三个背道者：该隐、巴兰和可拉（犹11节）。⑨三个大仇敌：魔鬼、世界和肉体。⑩圣城：“长、宽、高都是一样”（启21：16）。四、“四”字这是属地、世界、在地的数字。1．世界事物（1）东、南、西、北。（2）一日：分早上、正午、黄昏与黑夜。（3）一年四季：春、夏、秋、冬。2．圣经的用法（1）第四日：完成物质的创造（创1：1－19）。（2）伊甸园分四道河（创2：10）。（3）四大帝国：巴比伦、玛代波斯、希腊、罗马（但2：37－40，7：3－8）。（4）圣经第四卷是民数记：旷野的路程。（5）诗篇第四卷（90－106篇）：是说旷野的路程。（6）四福音：耶稣在世的生活，是神对世界的爱。（7）耶稣的家谱有四个女人：“他玛氏”（太1：3）、“喇合氏”（5节）、“路得氏”（5节）、“乌利亚的妻子”（6节）。（8）以西结所提的：①“四个活物”（结1：5－8）。②“地的四境”（7：2）。③“四个轮子”（10：9）。④神降四大灾：“刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫”（14：21）。⑤地的“四方”（四风）（37：9）。⑥“四张桌子”（40：41）。⑦“坛磴台的四角”（45：19）。（9）撒迦利亚所提的：①“四角”（亚1：18）。②“四个匠人”（1：20）。③“四辆车”（6：1）。（10）启示录所提的：①“四个活物”（启4：6－8）。②四匹马与四位骑马的（6：1－8）。③“四位天使”、“地的四角”、“地上四方的风”（7：1）。④“地上四方的列国”（20：8）。⑤“城是四方的……共有四千里。”（21：16）五、“五”字“四”，是人被造的关系，“一”，是神的满足。四加一是“五”。1．恩典“五”是神的救赎，表明神的恩典。恩典，说明人的不配与软弱。神把恩典和福气加在他手所作的事。2．五经摩西五经与人特别有关，关乎人的失败与神的补救。3．新约五次提Parakleetos约翰福音用这个字指圣灵有4次；约翰壹书2：1指耶稣为“中保”。4．五个一排“都带着兵器上去”（出13：18），这是古代战争的队列，即五个一排。约书亚记1：5有5个“你”字。5．诗歌诗歌共五卷：约伯记、诗篇、箴言、传道书、雅歌。所提的大部分都指人心的情况。6．“非人手凿出来的石头”（但2：34）尼布甲尼撒王所梦见的大像表明四大帝国（但2：38－40），其后一大石是第五国（2：44－45）。7．十个童女（太25：1－13）“有五个是愚拙的，有五个是聪明的。”（2节）8．会幕会幕的大小（尺寸）及各样组成的部分都与“五”并五的倍数有关（出26－27章）。（1）会幕的外围：会幕外围就是外院。外院的大小，也就是整个会幕的大小。“院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘……。”（27：18）门是在东边的中间，“长二十肘”（27：16），“高五肘”（18节）。柱子南北各20根（27：10－11），东西各10根（27：12），合共60根。柱子与柱子之间相隔5肘，柱子高5肘。（2）会幕的本身（出26章）：这里的会幕是指圣所和至圣所的外围。高10肘、阔10肘、长30肘。南面20块板（26：18），北面20块板（26：20），板的每面都以5闩扣在一起（26：26－28）。圣膏油和香料都是由5种成分合成的。9．基督的恩赐基督的恩赐是5种人：“祂所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师（牧人）和教师。”（弗4：11）六、“六”字“六”，比七少一。七是完全，六就是不完全。1．这是人的数目神造人是在第六日（创1：26－31）