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祝福鲁迅导入新课作者介绍小说常识小说背景字词注音整体感知具体分析人物形象写作特点目录鲁迅先生曾在《灯下漫笔》中将中国封建社会概括为两个时代：一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代。祥林嫂则是一个“想做奴隶而不得”的可怜女人。今天，我们一起来学习鲁迅的小说《祝福》。导入新课作者介绍鲁迅（1881～1936），原名周树人，中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，新文学的奠基人。小说集有《呐喊》、《彷徨》等。《呐喊》收入1918～1922年间所写的14篇作品。《彷徨》收入1924～1925年所写的11篇小说。《祝福》选自小说集《彷徨》。鲁迅创造了中国现代小说的新形式,他借鉴西方现代小说的艺术表现手法,打破了章回体小说的传统手法。为中国现代文学的艺术殿堂塑造了第一批不朽的典型形象，如阿Q、祥林嫂、孔乙己等。鲁迅雕像鲁迅祖居门口鲁迅故居是鲁迅当官的爷爷，置下的家业。到他十岁时，家道中落，后来基本以典当度日。鲁迅一九○九年在东京的和服照绍兴，是伟大文学家鲁迅的故乡鲁迅、许广平和儿子周海婴鲁迅作品集简表小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》散文集：《朝花夕拾》散文诗集：《野草》杂文集：《热风》《华盖集》《华盖集续集》《坟》《而已集》《三闲集》《二心集》《伪自由书》《南腔北调集》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》等16部翻译：俄国作家果戈里的《死魂灵》苏联作家法捷耶夫的《毁灭》小说常识小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁小说三要素人物：典型的艺术形象情节环境：自然环境、社会环境序幕开端发展高潮结局尾声小说背景《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，它是鲁迅第二个小说集《彷徨》中的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实。《祝福》写于1924年2月7日，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅正以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，他看到帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女是中国封建思想最大的受害者。鲁迅就选取了妇女题材，写作了《祝福》这篇小说。目的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害。字词注音钝响寒暄瓦楞朱拓间或乞丐悚然踌蹰不更事谬种俨然雪褥瑟瑟有声尘芥堆形骸颊贺家墺嚎荸荠絮絮呜咽驯熟桌帏讪讪敛怔怔咀嚼渣滓瞥拗不过蹙缩门槛窈陷惴惴歆享牲醴蹒跚dùnxuānwǎléngtàjiànqǐgàisǒngchóuchúgēngmiùsèyǎnrùjièháijiáàoháobíqíyèxùnwéishànliǎnzhèngjǔjuézhāzǐpiēniùcùkǎnyǎozhuìxīnxiǎngshēnglǐpánshānxù情节内容叙事顺序•序幕•结局•开端•发展•高潮•尾声祝福景象与鲁四老爷祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到鲁镇祝福景象和我的感受倒叙整体感知祥林嫂具体分析1.这篇小说在结构上采用了什么叙事手法？有什么作用？采取了倒叙手法。小说将祥林嫂的悲惨结局在开始就呈现在读者面前，目的是为读者设置一系列悬念：祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这个地步？为什么又会在死前提出那样奇怪的问题？使读者急于追根溯源探求原委。写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛，而且死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。2.哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺序的？“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”3.学生自读课文第1～2段，思考：课文是怎样描写鲁镇祝福景象的？哪些语句带有作者的感情或有特定的思想内容？小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药和人们忙碌的景象。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。课文中用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此”这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。4.祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态？后来又有什么变化？肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。（年轻，勤劳，朴实、新寡）眼睛：顺着眼（善良温顺）表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。（勤快耐劳）变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了（要求极低，反衬了在婆婆家的遭遇）5.祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何？两次“可恶”“然而”是什么含义？鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶，然而”。第一次“可恶”是婆婆抢的举动，给自己带来了麻烦。“然而”后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出礼教不容；婆婆作主理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次是说卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她去，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。6.祥林嫂改嫁说明什么？祥林嫂闹得出格又说明什么？这部分的结果怎样？婆婆强迫祥林嫂改嫁说明旧社会劳动妇女没有地位，死了丈夫还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格卖掉了。祥林嫂的反抗，并不是因为在读书人家里做事，而是她自发的反抗，她要摆脱这任人宰割的命运。以当时的社会，她的反抗不可能有结果。这部分最后交代了祥林嫂嫁了勤劳朴实的贺老六，并有了一个儿子。读者读到这里，往往会稍稍松一口气。但祥林嫂的命运究竟如何？7.祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化，从中反映什么？肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到了刺激，极度悲伤。作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。鲁迅先生指出：要极俭省的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。这篇小说三次描写了祥林嫂的眼睛，旨在突出其心理变化。她初到鲁镇时“顺着眼”，表现其安分守己任劳任怨的品行；再到鲁镇仍然是“顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”，这无疑是人生遭遇波折，内心痛苦而又难以表述的体现；最后“只有那眼珠间或一轮……”这是她在长期严重打击与折磨之下，内心抑郁无法宣泄，精神麻木的表现。8.原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事？人们的反映怎样？是因为她心中非常悲伤，想通过倾诉来发泄心中的痛苦，希望得到人物的安慰和同情。但人们却很少同情和怜悯她，在鲁四老爷家不让她干祭祀的活，镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。这些，说明在这个封建礼教思想占统治地位的社会，祥林嫂享受不到一个普通人的权利，要忍受巨大的精神压力。“我真傻，真的。”范曾绘9.柳妈是个怎样的人？祥林嫂为什么要化那么大的代价去捐门槛？捐门槛后她有哪些变化？柳妈是个深受封建礼教和迷信毒害的小市民。她的话，本身没有什么恶意，但却使祥林嫂思想上更加痛苦。祥林嫂花了12块鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。所以捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。作家丁玲曾说过，祥林嫂是非死不可的，同情她的人、憎恨她的人是一样的把她往死里赶。柳妈就是个既同情她又把她往死里赶的人。“你放着吧，祥林嫂！”范曾绘10.祥林嫂悲剧的社会原因？祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。神权封建礼教封建迷信造成祥林嫂悲剧的原因夫权族权政权衣着饰物精神状态两颊脸色眼睛青黄青黄青中带黑红的消失了血色消尽了悲哀的神色顺着眼顺着眼有泪痕无精神眼珠间或一转白头绳、乌裙、蓝夹袄、月白背心破竹篮、空的破碗、破竹竿虽贫困但还有活力，对生活抱有希望走投无路，对生活失去希望对生活已经绝望白头绳、乌裙、蓝夹袄、月白背心第一次第二次第三次11.本文共三次描写祥林嫂的肖像，表达了什么？联系故事情节来看这前后“眼睛”的变化，不难看出，第一次描写表现了祥林嫂安分耐劳的特点；第二次描写则是她在人生路上遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达的外在表现；最后结局中描写她的肖像，表明她在长期的严重的打击下与折磨下，已陷入极度的悲伤，内心的痛苦已无法表达，精神已经完全麻木了。而当她向我发问时，“那没有神采的眼睛忽然发光了”，这一“发光”是在长期痛苦的思索中所产生的对灵魂的怀疑给她带来的希望。当她连这一点点希望都无法实现的时候，就只有在人们的一片祝福声中告别人间了。这样描写，深刻地提示了小说的主题。综上所述，小说中主人公的肖像描写，也是刻画人物性格特点的重要手段之一。由此，我们还可以看出这篇小说的又一特点，即“我”写“她”，用第三人称来写小说中的人物。小说开头和结局都写“我”，这使读者更感到亲切，增加了故事人物的真实性和小说的说服力。在故事发展过程中，虽然“我”未出场，但字里行间，尤其是描写人物肖像和言行时，我们仍然可以感到“我”在场，“我”密切注视着祥林嫂的命运，而且用“我”的思想情绪不断感染读者。这种手法，一方面使读者对祥林嫂产生同情和关怀的感情，一方面对鲁四老爷等进行了批判，对读者产生了潜移默化的影响。12.祥林嫂的疑问反映了什么？应该怎样认识？祥林嫂的三个问题有一个核心：死掉的一家在地狱能否见面。她希望其有，这样就可以和阿毛、贺老六见面；又希望其无，因为害怕被锯成两半。这是长期困扰她内心的矛盾和痛苦。祥林嫂提出这个问题，是在遭受一连串的摧残和折磨后对封建传统观念的怀疑。祥林嫂对生活本无多少希求，只想用自己辛勤的劳动换得起码的生存条件，可是尽管她不断努力地追求，拼命地抗争，却得不到这起码的满足，反而成了有罪的人。所以，她对整个传统的封建观念发生了怀疑。13.小说起名“祝福”的含义是什么？小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福有着密切联系。同时，祥林嫂是在祝福中死去，题为“祝福”就用祝福的热闹来反衬祥林嫂的悲剧命运。另外，祝福是一种封建习俗。在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而逼至绝境的。可见，小说取名为“祝福”具有深刻含义。14.文章的结构是如何安排的，为什么要这样安排？《祝福》的结构是按祥林嫂的悲惨遭遇为主体安排的。小说一开头描写祥林嫂所生活的环境：既有对阴沉黑暗的年底景象的自然环境的描写，又有对家家准备祝福的盛况的社会环境的描写，更有对虚伪反动保守的鲁四老爷及其书房的典型描写，这就揭示了悲剧主人公——祥林嫂所生活的典型环境，为祥林嫂悲剧的发展提供了背景。这是情节发展的序幕。序幕之后，首先描写了祥林嫂悲剧的结局——“我”亲见沦为乞丐的祥林嫂；亲闻祥林嫂在一片祝福声中寂然死去的消息。反映了鲁四老爷对祥林嫂死的冷酷，社会上对祥林嫂悲剧的冷淡，也表现了“我”对祥林嫂的同情和对当时社会的激愤，从而引起“我”对祥林嫂“半生事迹的断片”的回忆，展开对悲剧主体部分的描述。