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鲁迅祝福鲁迅教学目标：1、理清文章的情节结构2、通过肖像描写重点分析祥林嫂的人物性格及其命运3、把握社会环境描写在文中的作用小说三要素情节人物环境(自然、社会环境)为主题服务第一课时--------理清小说的情节结构，了解倒叙的作用。鲁迅(1881年9月25日－1936年10月19日)，中国现代文学的奠基人，著名的文学家、思想家和革命家，原名周树人，字豫才,以笔名鲁迅闻名于世。著有小说集《呐喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》《华盖集》《二心集》等14部。我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说——《祝福》。写作背景《祝福》写于1924.2.7。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。课文介绍研习课文３.速读课文，概括各段内容。１.自读“预习提示”，了解小说的教学重点，明确教学目标。２.理清情节，了解倒叙的作用。明确：本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙的手法。思考问题：这篇小说是按时间顺序叙述，还是另有安排？设置悬念，使读者急于追根溯源探求原委；写祥林嫂在富人们一片祝福中死去，造成了浓重的悲剧气氛，而且死后引起了鲁四老爷的震怒，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐矛盾，突出了小说反封建的主题。思考提问：在结构上采取倒叙手法有什么作用？情节内容顺序序幕结局开端发展高潮尾声祝福景象与鲁四老爷祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到鲁镇祝福景象和我的感受倒叙第二课时祥林嫂形象分析祥林嫂形象简单叙述祥林嫂的经历命运：春天上没了丈夫开春时被迫改嫁春天快完时，阿毛被狼吃在迎春之际，她死在风雪之夜里——一个没有春天的女人祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。——丁玲思考：文章几次写祥林嫂的外貌？眼睛描写的作用？要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛——鲁迅1.描写眼睛顺着眼直着眼瞪着眼眼珠间或一轮眼睛忽然发亮讲阿毛的故事别人嘲笑她的伤疤沦为乞丐到鲁家做工问有无灵魂眼光分外有神捐了门槛之后祥林嫂的人物形象：画眼睛的作用：写祥林嫂悲惨命运的发展过程1、虽贫困，但还有活力，对生活抱有希望2、走投无路，对生活失去希望3、对生活绝望对比，深刻揭露封建礼教对劳动妇女的摧残，迫害1、旧中国农村劳动妇女的典型2、勤劳、善良、安分耐劳，有一定反抗性3、在旧社会她不能掌握自己的命运，被践踏，被迫害，被愚弄，被鄙视，最终为旧社会吞噬。2.描写衣着两次到鲁家:乌裙,蓝夹袄,月白背心。3.描写脸色第一次到鲁家:第二次到鲁家:脸色青黄,两颊上已经消失了血色,死尸似的脸。捐了门槛仍不能祭祀:脸色灰黑。沦为乞丐:脸上瘦削不堪,黄中带黑，木刻似的。脸色青黄,但两颊却还是红的,脸上也白胖了。4.描写语言（1）自述阿毛之死提问：为什么作者不厌其烦地写？更突出了祥林嫂的痛苦与自责。（2）与柳妈对话加重了精神负担。（3）与“我”对话矛盾心理希望破灭5.描写空碗她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一只比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。聚焦镜头，由大及小，由远及近。碗是破的，表明她很穷；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意。描写眼睛展示残酷的社会遭遇描写衣着显示贫穷的经济状况描写语言揭示沉重的心理压力描写脸色描绘惨痛的人生经历描写空碗暗示悲惨的命运结局总结经历肖像眼睛初到鲁镇再到鲁镇捐门槛后沦为乞丐头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。顺着眼她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了眼光也分外有神眼睛窈陷只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像四十上下的人；脸上瘦削丕堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手技着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。开端部分初到鲁镇祥林嫂就是封建的宗法制度的牺牲品。因为正是“父母之命，媒妁之言”，迫使她嫁给一个“比她小十岁”的丈夫，而丈夫又过早地丧了命。祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲惨的命运之中。按理说，“年纪大约二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己的劳动在农村生活下去的，可是“她家里还有严厉的婆婆”，于是祥林嫂才被迫逃到鲁四老爷家里。问题1：祥林嫂为什么要到鲁家做工？问题2：祥林嫂是怎样对待使她“嫁而守寡”、“备受虐待”的宗法制度的呢？作者通过祥林嫂在鲁家生活的情况，写出了她的争扎与反抗。她希望凭借辛勤的劳动来换取起码的生活，寻求一条活路。这就鲜明地揭示出她勤劳、善良、质朴、顽强的性格，以及在生活道路上的争扎。发展部分祥林嫂被迫改嫁到深山野林。族权迫使她寡而再嫁，夫权又视此为奇耻大辱，使她忍辱含冤，永远生活在耻辱之中。祥林嫂以后的悲剧，都是由此而引起的。问题：哪些地方写出了封建宗法制度对祥林嫂的迫害而显示出了这种迫害是很残酷的呢？高潮部分祥林嫂再到鲁镇问题1：祥林嫂为什么又一次来到鲁四老爷家？按照封建宗法观念，妇女“出嫁从夫，夫死从子”，一旦丧夫失子，则连在家庭中生存的权利都被剥夺了。因此，“大伯来收屋”使祥林嫂走投无路，只好再一次来到鲁家。她到鲁家后，又遭受了更大的打击。问题2：有人认为，丧夫失子有偶然性，这种看法对不对？实质上，是罪恶的政权夺走了祥林嫂的丈夫和儿子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者开始把批判的笔触由封建夫权、族权扩展到封建政权。问题3：在鲁四老爷，人们对待祥林嫂这个“嫁而再寡”的不幸女人态度如何？Ａ．鲁四老爷的态度：Ｂ．人们的态度：Ｃ．柳妈说鬼鲁四老爷站在顽固维护封建宗法制度的立场上，从精神上残酷地虐杀她。他暗暗地告诫四婶的那段话，就是置祥林嫂于死地而又不露一丝血痕的软刀子。（通过四婶先后喊出三句“你放着罢”，杀人不见血地葬送了祥林嫂的性命。）人们叫她的“声调和先前很不同”。人们对祥林嫂的态度，使她感到痛苦与迷惑。她不时地向人们诉说着自己不幸的遭遇，她的精神却惨遭蹂躏。而柳妈的说鬼又给祥林嫂新的打击。问题4：祥林嫂是如何对待这如此沉重的打击的？其结果如何？为了争得做人的权利，为了求得一线生存的希望，她在竭尽全力地反抗着：她背着沉重的精神包袱，用“捐门槛”的方法去摆脱人们在阳世、阴世间给她设下的“罪名”，她忍受着咬啮人心的嘲笑和侮辱。而反抗的结果，出乎柳妈、祥林嫂的预想，这血淋淋的事实深刻地说明了：祥林嫂是无法“赎罪”的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。结局部分当祥林嫂被折磨得像“木偶人”，丧失了当牛做马的条件后，鲁四老爷就一脚把她踢出门外，使她终于成了“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”的僵尸。她在临死前，还向我提出了哪三个问题：Ａ．“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”Ｂ．“那么，也就有地狱了？”Ｃ．“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”说明了什么？这是对魂灵的有无表示疑惑。她希望人死后有灵魂，因为她想看见自己的儿子；她害怕人死后有灵魂，因为她害怕在阴间被锯成两半。这种疑惑是她对自己命运的疑惑，但也正是这种疑惑，这种无法解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨，最后，悲惨地死去。小结1祥林嫂是生活在旧中国的一个被践踏、被愚弄、被迫害、被鄙视的勤劳、善良、质朴、顽强的劳动妇女的典型形象。从祥林嫂一生的悲惨遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政权、族权、神权、夫权这四条绳索把祥林嫂活活地勒死的。祥林嫂一生的悲惨遭遇，正是旧中国千百万劳动妇女悲惨遭遇的真实写照。作者正是通过塑造祥林嫂这一典型人物，对吃人的封建制度和封建礼教进行深刻的揭露和有力地抨击的。总之，祥林嫂的悲剧是一个社会悲剧，造成这一悲剧的根源是封建礼教对中国劳动妇女的摧残和封建思想对当时中国社会的根深蒂固的统治。小结2第三课时分析鲁四老爷和“我”的形象鲁四老爷鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，顽固地维护旧有的封建制度，反对一切改革与革命。他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道。自觉维护封建制度和封建礼教。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。１．作者是通过什么手法来刻画这个人物的呢？①间接描写：通过鲁四老爷的书房陈设的描写，点明了鲁四老爷的身分（地主阶级、封建理学的卫道士），揭露了他的丑恶本质，从而揭示出他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源。②直接描写行动描写语言描写这表现在祥林嫂被抢走的两件事上:当婆婆一边抢人一边来领工钱时，鲁四老爷把祥林嫂一文还没有的工钱全交给了婆婆。当她遭到恶运时，鲁家无动于衷，连祥林嫂走没走、怎么走的，都毫不过问，只是到了正午，四婶肚子饿了，这才想起了祥林嫂淘米时拿走米和淘箩，于是倾巢出动“分头寻淘箩”；连平时摆派头、端架子的鲁四老爷都“踱出门外鲁四老爷冷酷残忍的嘴脸跃然纸上。a．祥林嫂被抢前：b．祥林嫂被抢时：c．当他为寻淘箩，“踱”到河边时：d．紧接着，午饭之后，卫婆子又来时：e．对四婶的暗暗告诫：f．祥林嫂死后：在祥林嫂的问题上，鲁四老爷一共开过六次口，说了百十来个字，却就把他反动、顽固、虚伪自私、阴险狠毒的性格特征，把他杀害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓尽致。小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了“我”的软弱和无能。三、分析“我”这一形象四、分析柳妈问：有人认为柳妈是帮助鲁四老爷杀害祥林嫂的凶手。你是怎样来看待这一问题呢？柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受压迫的劳动妇女。但是，由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地狱之类邪说和“饿死事小，失节事大”的理学信条，所以她对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤，采取奚落的态度。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，也完全出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是结果适得其反。她的主观愿望和客观效果的矛盾说明柳妈是以剥削阶级统治人民的思想──封建礼教和封建迷信思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”的，这不但不会产生“疗效”的效果，反而给自己的姐妹造成了难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。同情她的人，也把她推向深渊，这更显示出悲剧的可悲。柳妈正是这样一个同情祥林嫂而又给她痛苦的人。第四课时分析写作特点１．精当的环境描写:①第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。②第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。③第三次是结尾通过“我”的感受对祝福景象的描写。２．富有特色的人物刻画：①肖像描写：三次变化３．倒叙的手法4.以《祝福》为题的意义１．小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。２．封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中。通过这个标题，就把“凶人的愚顽的欢呼”和“悲惨的弱者”的不幸，鲜明地摆到读者的面前，形成强烈的对比，在表现主题方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。探究：谁是杀害祥林嫂的真正的刽子手？祥林嫂三从四德三纲五常封建礼