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1/26华歆与王朗华歆、王朗俱乘船避难，有一个欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。大意华歆、王朗俱乘船逃难。一个人想要搭船。华歆感到很为难。王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？”后来作乱的贼兵追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。华歆说：“先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？”于是还像当初一样救助这个人。世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。歆辄难之：华歆当即对此事感到困难。辄：当即。幸：幸而，恰巧。尚：还。可：肯，愿意。贼：这里指作乱的人。舍：扔掉，抛弃。本所以疑，正为此耳：起先之所以犹豫不决，正是因为考虑了这种情况。所以，......的原因。纳：接纳，接受。托：请托，请求。宁：难道。邪：相当于“吗”，表示疑问。拯：救助。人物解析：王朗表面上大方，实际上是在不涉及自己利益的情况下送人情。一旦与自己的利益发生矛盾，他就露出了极端自私、背信弃义的真面孔。这是一种不负责任的表现.华歆则一诺千金，不轻易承诺，一旦承诺就一定要遵守，而且他考虑而问题十分周到。我们应该向华歆学习，守信用、讲道义.不有失君子风度，有基于自古以来的优良传统。像王朗那样的德行，是应该被人们所鄙弃的。2.师旷论学晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”翻译文中句子。2/261安有为人臣而戏其君乎？2老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？下列句子中“之”字用法不同的一项是（）A、臣闻之B、如日出之光C、默而识之D、学而时习之这则短文告诉人们一个什么道理？3.衰溺永之氓咸善游，一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首，遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？翻译下面的句子。1.中济，船破，皆游。2.且若是，得不有大货之溺大氓者乎？这个故事留给我们的启示是？4.七录溥幼好学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”。翻译下面的句子。1.如是者六七始已2.后名读书这斋曰“七录”对下列句中加点的词的意义判断正确的一项是（）①后名读书之斋曰：“七录”②名之者谁③不能名其一处也④山不在高，有仙则名A．①与②相同，③与④也相同B．①与②不相同，③与④也不相同C．①与②相同，③与④不相D．①与②不相同，③与④相同5.害群之马黄帝将见大隗乎具茨之山，方明为御，昌寓骖乘，张若、謵朋前马，昆阍、滑稽后车；至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂。适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童曰：“夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之内，予适有瞀病，有长者教予曰：‘若乘日之车而游于襄城之野。’今予病少痊，予又且复游于六合之外。夫为天下亦若此而已。予又奚事焉！”黄帝曰：“夫为天下者，则诚非吾子之事。虽然，请问为天下。”小童辞。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！亦去其害马者而已矣！”黄帝再拜稽首，称天师而退。翻译下面的句子。1.夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉?2.黄帝再拜稽首，称天师而退。选出下列句中加点词解释错误的一项。A.适遇牧马童子(适合)3/26B.问涂焉(通“途”，路)C.亦去其害马者而已矣(罢了)D.黄帝再拜稽首（第二次）读了这篇文章你得到什么启示？6.曾参教子曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反，为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳！”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也解释下列句子。1婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。2母欺子，子而不信其母，非所以成教也。曾子对妻子说的话，主要阐述了什么观点？7.盲人坠桥有盲子道涸溪，桥上失坠，两手攀楯，兢兢握固，自分失手必堕深渊矣。过者告之曰：“勿怖，第放下，即实地也。”盲子不信，操楯长号，久之，力惫，失手坠地。乃自哂三声，曰：“嘻！蚤知即实地，何久自苦耶？”夫大道甚夷，沉空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉！解释下列句子。1.蚤知即实地，何久自苦耶？2.夫大道甚夷，沉空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉！读了这篇文章你得到什么启示？8.外科医有医者，自称善外科。一裨将阵回，中流矢，深入膜内，延使治。乃持并州剪，剪去矢管，跪而请谢。裨将曰：“簇在膜内者须亟治。”医曰：“此外科事，不意并责我。”解释下列句子。1.乃持并州剪，剪去矢管，跪而请谢。2.此外科事，不意并责我。本文写外科医生的可笑，讽刺了什么？9.苛政猛子虎孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”解释下列句子。1.然。昔者吾舅死于虎2.小子识之，苛政猛于虎也。这篇文言文写出了生活中的什么现象？10.子罕弗受玉宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”解释下列句子。1.若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。4/261.凿壁借光《西京杂记》【原文】匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。2.刻舟求剑【原文】楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽锲其舟，曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！3.守株待兔【原文】宋人有耕田者。田中有株①，兔走触株②，折颈而死。因释其耒而守株③，冀复得兔④。兔不可复得，而身为宋国笑⑤。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。（一）大抵观书先须熟读，使其言皆出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。……古人云：“读书千遍，其义自见。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三则，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪①。诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急②。心既到矣，眼口岂不到乎？注释：①漫浪：随随便便。②急：要紧。[命题意图]这则选文是宋代理学家朱熹谈读书的名篇，涉及读书要求、步骤、方法及效果等内容，论述精辟，很有借鉴价值。从解释词语、解析层意、提取要点、概括主旨等方面设题，由分到总、由表及里、逐层深入。这样依序训练，读解一遍也能收“其义自见”之功效。[阅读训练]1．解释加点的词。①可以有得（）②其义自见（）③自晓其义（）2．读书要分哪两步进行?怎样才算达到了要求呢?(请用文章原句回答)3．作者在“三到”中，强调了的重要，这是因为。(用原文短句正面回答)4．作者在这段话中要表达的意思是什么?请用自己的话概括。5/26答：。(二)晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛①乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣②安敢戏君乎？臣闻之：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光：老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”注释：①秉烛：点烛。当时的—烛，只是火把，还不是后来的蜡烛。②盲臣：师旷为盲人，故自称。[命题意图l选文中师旷劝学，以喻明理。阅读训练以此为重点，抓住“暮”一词多义，巧设两问，既辨识词义，又解析人物心理，进而把握故事主旨，有“一石三鸟”之妙。[阅读训练]1．解释下面加点的字。①问于师旷（）②安敢戏君乎（）③如日出之阳（）④臣闻之（）2．将下列文言文语句翻译成现代汉语。秉烛之明，孰与昧行乎?3．晋平公想学习，却又“恐已暮矣”，他所说的“暮”指什么?他为什么有这样的担心?答：4．师旷的回答，说明他将“暮”理解成什么意思?他为什么要这样理解?答：5．这则故事告诉我们的道理是什么?答：(三)动筒①尝于国学②中看博土论难③云：“孔子弟子达者有七十二人。”动筒因问曰：“达者七十二人，几人已着冠④?几人未着冠?”博土曰：“经传无文。”动筒曰：“先生读书，岂合⑤不解孔子弟子着冠有三十人，未着冠者有四十二人?”博士曰：“据何文，以知之？”动筒曰：“《论语》云：‘冠者五六人’，五六三十也，‘童子六七人，六七四十二也，岂非七十二人?”坐中大笑。博士无以对。注释：①动筒：人名。②国学：京师官学的通称。③论难：针对对方的论点进行辩论。④着冠：成年。⑤岂合：怎么能。[命题意图]选文看似古代笑话，实为阅读训练的好材料。动筒闹笑话，错在误解文言数词的连用，以此为设题重点，从解析实词词义，翻译关键文句人手，再探究笑因，引出反思。考生在笑中阅读，训练语言；又寓教于乐，获得多种启示，受益匪浅。[阅读训练]1．解释下列加点词：①尝于国学中看博士论难（）②达者七十二人（）③经传无文（）④博士无以对（）2．将下列文言文语句翻译为现代汉语。A．据何文，以知之?B．冠者五六人，童子六七人。6/263．动筒的说法为什么引人大笑?答：4．请从动筒或博士（任选）角度，谈谈给你的启示。答：答案：（一）1．考查解释词义能力。三个词均表明读书效果。答案：①收获①同“现”③明白—2．考查理解层意能力。解析第l、2句，从“先须”“继以”可看出句序；再从句中两个“使其言”……“使其言”，把握层意要点，最后提取相关语句，整合要点回答。答案：第一步要“熟读”，要能“使其言皆出于吾之口”；第二步要“精思”，要能“使其意皆若出于吾之心。3．考查筛选提要能力。答案：心到心既到矣眼口岂不到乎。4．考查概括文段主旨能力。答案：读书要熟读精思，要做到“三到”。（二）1.问；戏弄；明亮；听说2．考查占文翻译能力。联系上文，抓住关键词“孰与”“昧”可译句：(秉烛之明)比摸黑走路，谁(哪个)好(强)?3、4考查文意理解能力。文中两人的心态不同，对“暮”字含义解说各异。答案：前者“暮”为时间晚了，迟了。晋平公怕来不及学，学了没用了；后者“暮”指天黑、夜晚，师旷借题发挥，引出“秉烛”之喻。5．考查概括文章主旨能力。答案：活到老，学到老；或学无止境，终身学习，受益终生等。(三)1．曾经；贤达；文字记载；应对、回答。2．考查古文翻译能力。答案：根据什么文章知道的②成年者五六个人，孩童六七个人3．考查理解文意能力。答案：动筒把约数“五六(人)”当成相乘数去作乘法计算，因此闹笑话。4．考查分析评价能力。开放性试题、多角度评析，有多种启示。答案：从动简来说，读书不要望文生义，不要自作聪明；从博士来说，读书不能食古不化，不知变通，不要奉经书为至理，不敢质疑等。（一）（二）欧阳修论作文（苏轼《东坡志林》）7/26[选文]顷岁（1）孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间（2）以文字问之。云：“无它术，唯勤读书而多为之，自工（3）；世人患（4）作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病不必待人指摘（5），多作自能见之。”[注释]（1）[顷岁]近年来。（2）[乘间]乘机，乘着间隙。（3）[工]精，妙。（4）[患]毛病、弊端（在于）。（5）[指摘]挑剔，批评。[练习]1、解释文中加点词的意思。尝（）术（）过（）疵（）2、请指出下列各句中的“之”各指代什么。（1）尝乘间以文