意识形态工作领导权1

新时代新担当新作为——教育战线必须牢牢掌握意识形态领导权中共邵阳市委党校谭丁平TL：139759986622017年10月18日上午中国共产党第十九次全国代表大会在人民大会堂开幕。习近平代表第十八届中央委员会向大会作了题为《决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利》的报告。报告分13个部分：一、过去五年的工作和历史性变革；二、新时代中国共产党的历史使命；三、新时代中国特色社会主义思想和基本方略；四、决胜全面建成小康社会，开启全面建设社会主义现代化国家新征程；五、贯彻新发展理念，建设现代化经济体系；六、健全人民当家作主制度体系，发展社会主义民主政治；七、坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛；八、提高保障和改善民生水平，加强和创新社会治理；九、加快生态文明体制改革，建设美丽中国；十、坚持走中国特色强军之路，全面推进国防和军队现代化；十一、坚持“一国两制”，推进祖国统一；十二、坚持和平发展道路，推动构建人类命运共同体；十三、坚定不移全面从严治党，不断提高党的执政能力和领导水平。七、坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛——牢牢掌握意识形态工作领导权。这是十九大报告中特别引起国内外关注的重点内容之一。意识形态工作面临的挑战。报告提出了许多新理论新思想新观点。首先，西方反华势力对我西化分化的现实危险不可低估。他们利用话语权优势，大力推行西式民主、自由、人权价值观，恶意攻击党的领导、企图瓦解党的执政基础，图谋在中国复制“颜色革命”；一些反华势力内外勾连、相互借重，千方百计拉拢和扶持藏独、台独、东突、民运、法轮功等势力，企图培植战略内应力量；抓住我国经济社会发展的热点问题，大肆渲染社会主义失败论、文明冲突论、人权高于主权论，蓄意炒作中国经济威胁论、中国发展威胁论、中国能源威胁论、中国军事威胁论，对我颠覆遏制、战略围堵的险恶用心越来越昭然若揭。其次，多元思想文化对主流价值取向的侵蚀不可低估。新自由主义、民主社会主义、极端民族主义、文化保守主义、民粹主义、历史虚无主义等思潮呈现出新的态势，对我国政治体制改革、经济体制改革、文化建设和社会建设都产生了不同程度的影响。第三，民生热点问题对社会政治稳定的冲击不可低估。当前，我国既处于战略机遇期，也处于矛盾凸显期，各种经济社会热点问题相互叠加，人民内部矛盾和其他矛盾相互交织，不可避免地对人们思想带来冲击和影响。特别是近年来住房、医疗、环境、食品安全等问题引发的信任危机，贫富差距日益扩大，房价物价居高不下，贪污腐败问题仍然比较突出，食品药品和交通煤矿等公共安全事故频发，群体性事件呈明显增多趋势，对社会思想稳定造成极大的冲击。第四，网络负面信息对共同理想信念的蛊惑不可低估。互联网、手机等新媒体迅猛发展，使国际间的意识形态斗争更趋直接便捷、更显“短兵相接”。尽管截至2017年12月,我国网民规模达7.72亿,全年共计新增网民4074万人。互联网普及率为55.8%,较2016年底提升2.6个百分点。但互联网信息80%是美国提供的，90%以上是英语，我国的信息输出量不到全球信息量的1%，网络话语权“西强我弱”的被动格局非常突出。西方国家利用网络霸权地位，培植和指使一些网络“异见人士”、“意见领袖”恶意炒作涉党涉政涉军舆情，炮制大量负面流言、谣言和虚假信息，诋毁党和政府形象。一段时间以来，舆论场有一种怪象，就是谁发表正面言论，谁发表支持党和政府的言论，谁驳斥那些攻击、污蔑党和政府的言论，谁就会遭到嘲讽、受到围攻，甚至骂党和政府似乎成为时尚。一些不明真相的群众因此被蒙蔽和诱导，听风就是雨，对坚定共同信念、凝聚社会共识提出了极大的挑战。第五，社会转型深刻变化带来思想行为多样性不可低估。随着我国经济体制的深刻变革、社会结构的深刻变动、利益格局的深刻调整，社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式出现了多样化的趋势，人们思想行为的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强，不同利益集团之间的排斥性、对立性倾向进一步凸显。特别是随着工业化、城镇化进一步推进，城市改造、房屋拆迁、土地占用、下岗失业、进城务工、社会保障不完善、社会管理跟不上、法律法规不健全、政府职能转变不到位、个别公职人员行政不作为等，使各种社会矛盾错综复杂，相互交织，人民内部矛盾呈现多发、频发态势，社会转型中出现许多不和谐的杂音、噪音。意识形态领域面临挑战的鲜明特点一是目的更为明确。二是内容更具蛊惑性。三是渠道更呈多样。四是手段更显隐匿。五是影响更为广泛。在教育领域,意识形态问题尤为突出教育与意识形态无关论；教育独立论。取消马哲毛概论。教育自由论。思想品德课无用论.……一、什么是教育？二、教育与意识形态的关系三、教育工作者如何掌握意识形态领导权主要内容一、什么是教育“异化”对人和事物自身的良性发展是十分有害的。当今社会乃至世界，“异化”现象相当普遍。要使教育发挥出它本身应有的功能，就必须认真研究教育、改革教育，使教育返璞归真，“从教育的原点再出发”。教育的异化由来已久，已经产生了很多令人头痛不已的问题。要解决教育的根本问题，首先想清楚教育是什么，什么是好的教育这样的根本性问题。一、什么是教育我们似乎都知道，教育是一个培养人的事业，教育不仅仅是给孩子分数，而要为孩子的生命奠基。但是，在我们的中小学教育生活中，分数恰恰成为教育至高无上的追求，成为衡量教育品质的标准。在我们的大学，就业成为最急迫的任务，成为判断大学最关键的指标。分数与就业，成为我们整个教育的原点，成为教育的重要追求，这是中国教育许多问题的滥觞。一、什么是教育美国的杜威说：“教育即生活。”英国的斯宾塞说：“教育为未来生活之准备。”苏联苏霍姆林斯基：“教育是对人的全面提高（发展）。”陶行知：“生活即教育”。鲁迅：“教育是要立人。”儿童的教育主要是理解、指导和解放。教jiào指导，训诲。教习。教头。教正。教师。教导。管教。请教。教学相长。因材施教。教jiāo传授。教课。你教给我做。一、什么是教育宗教一、什么是教育教jiào【动】会意。从攴(pū),从孝,孝亦声。“攴”,篆体象以手持杖或执鞭。在奴隶社会,奴隶主要靠鞭杖来施行他们的教育、教化。本义:教育,指导。〖teach；instruct；giveguidance〗以教国子弟。——《周礼·师氏》。注:“教之者,使识旧事也。”教也者,长善而救其失者也。——《礼记·学记》教者,民之寒暑也。——《礼记·乐记》教,文之施也。——《国语·周语》精华,教政之本也。——《春秋繁露》君有此教士三万人。——《管子·小匡》修教三年。——《韩非子·五蠹》宁有政教。——《史记·货殖列传》择师而教。——唐·韩愈《师说》以教吾子。——唐·柳宗元《柳河东集》昨日蒙教。——宋·王安石《答司马谏议书》所以见教。上所施下所效也。——《说文》一、什么是教育育yù①生养：育龄。节育。生儿育女。②养活：育婴。哺育。培育。抚育。养育。③按照一定的目的长期地教导和训练：德育。智育。体育。美育。教书育人。養子使作善也。从𠫓肉聲。《虞書》曰：“教育子。”——《说文》育,生也。——《广雅》无遗育。——《书·盘庚》至如今不育。——《国语·晋语》子孙蕃育之谓也。——《国语·周语》妇孕不育,失其道也。——《易·渐》又如:节育(节制生育);育孕(怀胎足月以至分娩);生儿育女抚养;教育〖raise;bringup;foster〗育,养子使作善也。——《说文》教育子。——《虞书》载生载育,时维后稷。——《诗·大雅·生民》又如:育女(养女);育材(育才。培养人才);育德(培养德性);德育(政治思想和道德品质的教育);智育;体育一、什么是教育育yù【动】会意。甲骨文字形,象妇女生孩子。上为“母”及头上的装饰,下为倒着的“子”。〖givebirthto〗一、什么是教育“教育”一词，在中国最早见于《孟子·尽心上》：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”《说文解字》：“教，上所施，下所效也。”“育，养子使作善也。”“教育”成为常用词，则是在19世纪末20世纪初的事情。19世纪末，辛亥革命元老中国现代教育奠基人何子渊、丘逢甲等有识之士开风气之先，排除顽固守旧势力的干扰，成功创办和推广新式学堂。随后清政府迫于形势压力，对教育进行了一系列改革，于1905年末颁布新学制，废除科举制，并在全国范围内提倡新式学堂。1909年，地方科举考试停止以后，西学逐渐成为学校教育的主要形式。助人身心成长一、什么是教育在西方，教育一词源于拉丁文educate，前缀“e”有“出”的意思，意为“引出”或“导出”，意思就是通过一定的手段，把某种本来潜在于身体和心灵内部的东西引发出来。从词源上说，西方“教育”一词是内发之意。强调教育是一种顺其自然的活动，旨在把自然人所固有的或潜在的素质，自内而外引发出来，以成为现实的发展状态。促进人的发展传授知识博学身心发展德艺双馨博学德艺双馨树立正确的人生观、价值观、世界观思想要正确意识形态工作十分重要。新时代新任务要求教育工作者必须二、教育与意识形态工作的辩证统一（一）教育离不开意识形态工作（二）教育和意识形态相互贯通、高度融合（三）教育和意识形态彼此促进，共生共荣二、教育与意识形态工作的辩证统一（一）教育离不开意识形态工作欲灭其国，必先去其史；欲去其史，必先乱其教育。教育，关乎国家兴衰，民族存亡，不可不察。教育本身除了教授知识，就是在教授意识心态，意识形态本身就是政治。所以，教育本身一定具有意识形态特征，一定具有政治特性，它们是完全不可分的，是一体的。二、教育与意识形态工作的辩证统一（一）教育离不开意识形态工作什么是意识形态？本质上它是一种对事物的感观思想、认知，它是观念、观点、概念、思想、价值观等要素的总和。教育教的是什么？我们从牙牙学语的时候，爸爸妈妈最早教给我们的就是人世间的是非观，他们会告诉我们什么是对的，什么是错的，这些就是最原始的意识形态。所以，本质上说，从我们开始接收教育的那一刻，一切的教育信息都是基于意识形态的，没有例外。二、教育与意识形态工作的辩证统一（一）教育离不开意识形态工作有意识形态的地方就有政治，意识形态本身就是政治思维的基础，所以一切基于政治思想的都必然有意识形态存在。所谓教育该独立是不可能存在的，教育一定基于当前政治思想的意识形态，去意识形态化和政治化不过是不懂教育的瞎扯而已。二、教育与意识形态工作的辩证统一意识形态工作重不重要呢？道理很简单，一个人如果三观不正，没有正确的世界观、人生观和价值观，他能真正学好知识吗？他能真正学会做人吗？他能真正踏踏实实、扎扎实实做事吗？绝无可能！（一）教育离不开意识形态工作树若从根上就长歪了，还能长成参天大树、栋梁之才？绝无可能！人也一样，思想、三观就是人之根，只有根长得正、扎得深，人才能成为对社会有用之才，事才能做得好。所以，思想、三观在教育中是最重要的，是绝不能轻视和忽略的。二、教育与意识形态工作的辩证统一（二）教育和意识形态相互贯通、高度融合教育本质上就是培养德才兼备的人。德才兼备首先就是德，其次才是才。有德无才是凡人，凡人不害人，对社会有益无害；有才无德是坏人，坏人必害人，才能越大危害越大，对社会有害无益。由此可见，我们的教育根本或者说最终目的就是育人，一定要先教孩子做人，再教他们知识和做事，这才是正道。二、教育与意识形态工作的辩证统一（二）教育和意识形态相互贯通、高度融合马克思主义理论家意大利人安东尼奥·葛兰西（AntoniaGramsci）法国人路易·阿尔都塞（LouisAlthusser）路易·阿尔都塞（LouisAlthusser）《意识形态和意识形态国家机器》资本主义社会的再生产远不止于生产资料的再生产，它同时也包括了生产关系的再生产。生产关系的再生产，有赖于意识形态国家机器（IdeologicalStateApparatuses，ISAs）。与主要依靠暴力的镇压性国家机器（RepressiveStateApparatus，RSA）不同，意识形态国家机器主要通过意识形态灌输的方式生产、再生