《孔雀东南飞》人物形象分析

（总结课）孔雀东南飞汪凤林三维目标1·分析人物形象，把握人物的性格特点。2·探究悲剧产生的根源。3培养学生正确的爱情观。一·回顾全文，理清故事情节开端：发展：再发展：高潮：尾声：开端：兰芝被遣发展：再发展：高潮：尾声：开端：兰芝被遣发展：夫妻惜别再发展：高潮：尾声：开端：兰芝被遣发展：夫妻惜别再发展：兰芝抗婚高潮：尾声：开端：兰芝被遣发展：夫妻惜别再发展：兰芝抗婚高潮：双双殉情尾声：开端：兰芝被遣发展：夫妻惜别再发展：兰芝抗婚高潮：双双殉情尾声：化鸟双飞开端：兰芝被遣发展：夫妻惜别再发展：兰芝抗婚高潮：双双殉情尾声：化鸟双飞一部凄美的爱情悲剧二·人物形象分析刘兰芝焦母自述经历:聪明能干,知书达理临行妆扮:美丽出众,镇静从容辞母别姑:善良友爱,不卑不亢两次拒婚:忠于爱情,不慕荣利允婚殉情:坚决反抗,刚烈果断面对封建家长制的专横凶残毫不畏惧，宁为玉碎，不为瓦全，是一个个性独特的女性形象。刘兰芝此妇无礼节,举动自专由吾已失恩义,会不相从许东家有贤女,阿母为汝求蛮横无理，冷酷无情，独断专行,无视焦刘爱情,折磨兰芝,威逼利诱仲卿,是一个摧残青年幸福和爱情的封建家长形象。焦母三·问题探究1·兰芝聪明能干，勤劳善良，美丽出众，与焦仲卿感情深厚，焦母为何不能容她呢？相关链接《礼记·本命》认为“妇有七去:不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。”《礼记》里还规定:“子甚宜其妻,父母不悦,出;子不宜其妻,父母曰是善事我,子行夫妇之礼焉,没身不衰。”意思是:男人喜欢妻,但是父母不喜欢,休掉;男人不喜欢妻,但是父母喜欢,男人就得终身和那女人过日子。◎兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”、“举动自专由”，虽然温顺、能干，但骨子里有股倔劲，为焦母所不容。◎封建时代“不孝有三，无后为大”，焦母可能为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。◎焦母认为焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，见异思迁，为娶罗敷而逼走兰芝。◎焦母长期寡居，心灵缺乏爱情滋润，冷漠、蛮不讲理；另一方面，恋子情结，看到儿子、媳妇恩爱和美的爱情生活，产生一种逆反心理，迁怒兰芝，故必撵走而后快。焦母不能容纳兰芝的理由可能有以下几点：2·刘兰芝、焦仲卿是否从根本上反对这些封建教条？不是。他们的反复辩解和抗争没有违反这些封建规范。因为他们不能，只能用死来抗争，这才是悲剧中的悲剧。3·造成刘兰芝、焦仲卿爱情悲剧的原因是什么？直接原因：焦母、刘兄是整个悲剧的直接制造者，他们合力将仲卿和兰芝逼上绝路。根本原因：封建礼教下的具有巨大威力的封建家长制和门第制度。四·表现手法以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，首尾呼应。采用铺陈、排比手法，极力渲染写尽人或事的各方面情态。如：兰芝自述临行妆扮太守迎娶在矛盾冲突中展示人物性格。兰芝与焦母的矛盾焦点:休与被休兰芝与刘兄的矛盾焦点：嫁与不嫁仲卿与焦母的矛盾焦点：休与不休五·拓展延伸你能从中外文学作品中找出类似的爱情悲剧吗？牛郎织女俩人化为天上的两个星座，每年七月七日（七夕）鹊桥相会一次。梁山伯与祝英台两人合葬，化为双飞的蝴蝶罗密欧与朱丽叶两人合葬，两个家族消除积怨，并在城中为罗密欧和朱丽叶铸了一座金像。六·思考交流这些故事的结尾（包括本诗）有什么共同点？这样的结尾有什么作用？这些故事的结尾都有一个美好的想象，充满了浪漫主义色彩，给悲剧带来一点亮色。这说明美好的事物具有强大的力量，它们虽然一时被压制住，但胜利终究是她们的。这寄托了人们追求恋爱自由，生活幸福的美好愿望。当今社会恋爱自由、婚姻自主，爱情也悄悄进入了校园，你认为中学生可以拥有爱情吗？欣赏【钗头凤陆游】红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！【钗头凤唐婉】世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风乾，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！请欣赏屠洪刚演唱的电视剧《孔雀东南飞》主题曲焦仲卿：遵守孝道，忠于爱情，追求幸福，有反抗封建礼教的意识，却不敢力争，压抑自己的愤恨和痛苦，为爱殉情，是一个善良怯弱（外柔内刚）的书生形象。刘兄：性情暴戾，趋炎附势，贪图富贵，是一个十足的市侩形象。