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朔城区一中李枢•孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(zhì)乎？”智者千虑，必有一失两小儿辩日文题解读知之为知之，不知为不知—《论语·为政》（1）子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”①诲(hui)：教导；②“女”通“汝”，你;③为:表判断,相当于“是”；④知1:明白;知2:知道;知3:通“智”,智慧,明智.⑤是：指示代词，＂这＂．译文：孔子说：“仲由，我教给你的，你明白了吗？懂就是懂，不懂就是不懂，这就是聪明啊。”“知之为知之，不知为不知，是知也。”其基本精神就是实事求是：知道的就是知道的，知道几分就是知道几分，不知道的就是不知道，不妄说。这才是所谓的“知”,是一种聪明。这也是一种理性的态度、哲人的思辨。【评析】孔子启示人们如何面对自已的无知。孔子告诉我们：人的聪明不在于知道什么，而在于坦然地承认自己不知道什么。聪明的人正视自己的无知。对于文化知识和其他社会知识，我们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能地多加以掌握。人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。•（2）子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！＂•①如之何：古代汉语中的凝固形式，意为“怎么办”或“怎么”；•②末如之何：也作无如之何；末：无；拿他没有办法；•③也已矣：常放在句末，表限止的语气助词，相当于＂了＂．•译文：孔子说：“不念叨＇怎么办，怎么办＇的人，我对他也不知怎么办了．＂（我拿他也没有办法）对待无知----实事求是承认无知，不是安于无知。面对问题，要肯动脑筋，勤于思考，这才是理性的态度、哲人的思辨。【评析】一是要正视问题，遇到不会解决的问题就要想办法，不能应付搪塞，只有正视问题的人，才会思考解决问题的方法，别人对他才能提供具体的帮助，如果遇到问题搪塞应付，谁也帮不了他，谁也拿他没有办法；二是在学习求知的过程中，只有自己不断动脑子，老师对他才有用，如果自己不提出问题，不思考问题，老师对他来说，其作用就不大。•（3）子曰：“过而不改，是谓过矣！＂•①过：名词作动词，犯过错。•②而：表转折，却•③是：这•译文：孔子说：“有了过错却不改正，•这才真叫错误！”知错能改，善莫大焉选文3子曰：“过而不改，是谓过矣！”【评析】正视错误很很重要，而改正错误更重要。“人非圣贤，孰能无过？”但关键不在于过，而在于能否改过，保证今后不再重犯同样的错误。也就是说，有了过错并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正。文中孔子以“过而不改，是谓过矣”的简炼语言，向人们道出了“知错能改”这一对待错误的唯一正确态度。角度：对待错误----知错能改•（4）子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”•①之1：用于主谓之间，取消句子独立性；•②之2：表修饰，无义不译；•③食通“蚀”，亏损；•④之3：代词，他。•⑤更：改正（变）•译文：君子犯错，就好像日蚀月蚀；犯了错，人们都能看得见；改正过错，人们都仰望着他。【评析】一是有过错，别人都能看见，不要以为别人不知道，对领导者、公众人物而言尤其是这样；二是承认错误、改正错误，反而会赢的人们的尊重。•（5）子夏曰：“小人之过也必文。”•①小人：人格卑下的人。②之：位于主谓之间，取消句子独立性。③过：犯错误。④文：名词活用为动词，掩饰。•译文：子夏说：“人格卑下的人犯了错，一定会加以掩饰。”【评析】一是掩饰错误是人格卑下的表现，会闹笑话，会让人瞧不起；二是要有把自己的错误暴露出来的勇气，因为只有暴露出来，才能得到纠正；三是君子和小人的区别不在于犯不犯错误，而在于能不能改正错误。•（6）子曰：“人能弘道，非道弘人。”•弘：扩大、光大。使动用法，使‥‥显扬。•翻译：孔子说：“人能够光大道，而不是道能够使人显扬。”【评析】道在这里既是指孔子的主张、思想，人自觉修身，可以扩大道，但道本身不能扩大人。三国时期的一代大儒王肃如此解释这句话：“才大者道随大，才小者道随小，故不能弘人。”王肃的解释比较符合字面的意思，在这里，道似乎是指人的境界，才大者境界自然大，才小者境界自然低，甚至不能理解大境界、高境界，所以，大境界、高境界（即道）自然不能扩大人。所以，境界是自己修炼来的，而不是别人赐予的。•（7）子曰：＂躬自厚而薄责于人，则远怨矣．＂•躬自厚而薄责于人介词短语后置句（（于）躬自厚责而于人薄责）①躬自：自身、自己②厚，薄：多，少；③而：连词，表转折，不译；④远：形容词作动词，避免．译文：孔子说：“严于责求自己而少责求别人，就可以避免别人的怨恨了（人们就不会怨恨你了）。严于律已，宽以待人【评析】人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。那么，为人处世应该多替别人考虑，从别人的角度看待问题。若一旦发生了矛盾，人应该多作自我批评，而不能一味指责别人的不是。所以，“严于律己，宽恕待人”是保持良好和谐的人际关系所不能缺少的原则。角度：与人相处--责己从严，待人以宽为人处世应多替别人考虑，从别人的角度看待问题。若一旦发生矛盾，应多作自我批评，而不能一味指责别人。与人相处--严于律己，宽以待人。•（8）子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”•为：担任，作为。宰：城邑的长官。问：请教。无：通“毋”，不要。•达：达到（目的）。•译文：•子夏做了鲁国莒父这座城邑的长官，请教施政方面的问题。孔子说：“做事情不要贪快，不要计较（贪求）小的利益。做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。”从政方面----欲速则不达，【评析】“欲速则不达”，贯穿着辩证法思想，即对对立着的事物可以相互转化。所以文中孔子强烈要求子夏从政不要急功近利，否则就无法达到目的；不要贪求小利，否则就做不成大事。由此可知，干任何事都要遵循事物发展规律，循序渐进，否则，“欲速则不达”。角度：从政方面---欲速则不达（9）子曰：＂人而无信，不知其可也．大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？＂•1、輗：车辕和横木衔接的木销子•2、軏：车杠前端与横木衔接的销钉•①其：副词，怎么；•②何以行：宾语前置，以何行，靠什么行走．译文：孔子说：“做人假如没有信用，我不知道他怎么可以（是根本不可以的）。就像大车没有车辕和横木衔接的木销子，小车没有车杠前端与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？”诚信【评析】一是信用是人的立足之本，没有信用就无法在社会上立足；二是强调信用不仅指对人要守信，还要注意对自己负责，坚守自己的信仰、目标，不能迷失自己。•（10）子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”•子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”•子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”•①足：使动用法，使充足。•②必不得已：隐含假设关系，可译为：如果不得不去掉一项；•③于斯：于，介词，在，对；斯：指代词，这．•④何先：宾语前置，先何，去掉那一项．•译文：•子贡请教施政方面的问题。孔子说：“使食粮充足，使武器装备充足，百姓就会信任政府了。”•子贡说：“如果迫不得已一定要去掉一项，那么对于这三项先去掉什么呢？”孔子说：“先去掉充足的武器装备。”子贡说：“如果迫不得已一定还要去掉一项，那么对于剩下的两项先去掉什么呢？”孔子说：“先去掉充足的粮食。自古以来人都是要死的（没有粮食也不过是死亡而已），但假如人民不信任政府，那政府就不可能站得住脚了。”孔子认为，信是儒家传统伦理准则之一，也是人立身处世的基点。人无信而不立。在《论语》中信的含义有两种：一、信任，即取得别人的信任；二、对人讲信用。对一个政府来说，信守对人民的承诺是他站得住脚的根本。为人治国---讲究诚信•（11）子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”•①岁寒：指时令到了寒冷的时候•②“彫”通“凋”，衰落•译文：孔子说：“天冷了以后，才知道松柏是最后零落的。”一个人的品质高下，只有在矛盾冲突的时候才能表现出来。•12、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”•川：河。逝者：往者，过去的。斯：这•译文：孔子在河边上说：“逝去的时间像这流水，昼夜不停地流淌！”•一是时间像流水一样，不停的流逝，从不因任何人任何事而停止；•二是时间流走了就再也不会回来，要珍惜时间，这是实现人生理想的基本要求。孔子认为：人应像松柏一样，要有骨气、有远大志向且要经受各种严峻的考验，才能取得最终的成功。孔子还认为时间如流水，奔流不息、一去不返。借此劝戒后人要珍惜时间。为人处事----要有骨气、远大志向、惜时奋干给十二则论语分类，说说它们分别从哪几个方面来表现孔子的人生智慧。可分为三类：求学、做人、为政。1、求学：正视无知、勤于思考、自强不息（第一、二、六、十二则）2、做人：知错能改、宽恕、诚信、有气节（第三、四、五（反面论证）、七、九、十一则）3、为政：不能急功近利，不能失信于民（第八、十则）1、求知----实事求是、知错能改2、为人-----严于律己，宽以待人3、从政----“欲速则不达”4、治国----“民无信而不立”5、处世——要有骨气、远大志向、惜时奋干一、自主学习：1、为下列词语注音莒父_______輗______軏_______彫_______jǔfǔníyuèdiāo2、为下列加线词语释义（1）诲女知之乎：_________你___、____________。（2）是知也：_________智___。（3）更也：____________。（4）小人之过也必文：____________。（5）人能弘道：____________。（6）躬自厚而薄责于人，则远怨矣：__________、__________。（7）子在川上曰：____________。（8）逝者如斯夫，不舍昼夜：____________。教导事物的道理这改变掩饰扩大、光大自身、自己远离河停止词语的特殊用法•通假字：•“女”通“汝”，（诲汝知之乎？）•“知”通“智”（是知也）•“食”通“蚀”，（如日月之食焉）•“无”通“毋”，（无欲速）•“彫”通“凋”，（然后知松柏之后彫也）•一词多义：•知知之为知之，不知为不知（知道，懂得）•是知也（通“智”）•过过而不改（有了过错）•君子之过也（过错）•兵足兵，足食（武器装备）•夫定国之术，在于强兵足食（军队）•词类活用：•过小人之过也必文名词活用作动词犯过错•远则远怨矣形容词活用作动词远离，避免•足足兵使动用法使...充足特殊句式•判断句：•知之为知之，不知为不知，是知也。•倒装句：•宾语前置句：•其何以行之哉？（其以何行之哉？）•于斯三者何先？（于斯三者先何？）•介词短语后置句：•躬自厚而薄责于人。（（于）躬自厚责而于人薄责）•省略句：•子贡问政（子贡问政于子）二、名句默写•（1）、知之为知之，不知为不知，是知也。•（2）、过而不改，是谓过矣。•（3）、人能弘道，非道弘人。•（4）、躬自厚而薄责于人，则远怨矣！•（5）、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。•（6）、人无而信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其可以行之哉？•（7）、岁寒，然后知松柏之后彫也。•（8）、逝者如斯夫，不舍昼夜！课后作业•完成课后的思考与练习。•背诵第1、3、6、7、8、9、11、12则。•认真复习课文，熟悉并掌握文中的重点字词句。•翻译全文。•体悟孔子的思想，学以致用。