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《集结号》影片分析故事梗概•1948年解放战争时期，连长谷子地率领九连47名战士在汶河岸执行掩护大部队撤退的任务，团长刘泽水下令，以集结号为令，听见号响就撤退。•惨烈的战争在炮弹的轰鸣中开始，九连的战士死伤惨重，排长焦大鹏，牺牲前说自己听见了集结号，谷子地自己没有听见，他决定死守阵地。九连打退了敌人三次进攻，炸毁三辆坦克，歼敌无数，全连除连长谷子地，47人全部阵亡。•这场战争改变了谷子地的人生。由于部队改了编号，谷子地找不到组织，九连牺牲的烈士们也被认定为失踪。谷子地开始了艰难的寻找，为九连的兄弟们讨个说法，也为了探明当年集结号的真相。•本片根据杨金远的小说《官司》改编。剧作分析•前半部分：•影片所主要讲述的故事是为牺牲的士兵赢得公正，此部分为整部影片的核心戏剧冲突的搭建确立了坚实的基础，确立了影片叙述的视点和角度，为后半部分的和平年代时期的漫漫求索路形成铺垫。•开头，长镜头，元素、内涵丰富•惨烈的巷战场面•手持摄影、剧烈晃动、震动，模拟战争中人物的感觉、状态•《太极旗飘扬》《拯救大兵瑞恩》镜头语言•观众最终被这种强烈的视听效果所征服，被导演强行拉入到了这一战争时空当中，所有这些艺术手段的最终目的都指向了创作者最终所要达到的效果，即确立整部影片的视点。•观众是与影片中的士兵站在同一个视点上的，无形当中，观众成了士兵中的一员•士兵们在战争中所受的创伤也成了观众内心所体验到的创伤，士兵们面对的不公正也成了观众所面临的不公正。•美术设计精致:•“土”的质感：八路军的面貌，身着笨重棉袄•形式上：木刻画式的视觉效果•大对比：一半是黑土煤灰，一半是白雪•特技运用：•炮弹、硝烟、子弹在士兵身旁穿梭•让观众身临其境，毛骨悚然•残酷无情的战争场后半部分：•叙事线索：战后和平时期谷子地到处为所属部队的战友争取公正•重要人物：炮兵团长、王金存的妻子•戏剧冲突激化：谷子地面对着各种各样不公正的待遇•90多分钟处，“集结号”谜底揭开：•当时上级领导为了保全大部队转移而将谷子地所属的连队孤军留在了战场，所以全连47名士兵全部阵亡。•悲剧性得以深化，主题得以升华，观众随着影片的情节发展而被士兵们的英雄壮举所深深感动声音分析•开场，渲染一场恶战的残酷：•人声：谷子地向敌军喊话•环境音：远远传来的枪炮声。•炮声增加了影片空间的开放性•带来了节奏感——大战前战鼓的效果，为接下来一段十分钟惨烈而血腥的战争场面作铺垫。•紧接着，深入敌军的小分队与敌人交火，很快，枪声大作，密集而轰鸣的枪炮声和类似于我军战场士兵的主观视点相配合•出色的设计：密集而呼啸的枪弹声的凌厉节奏与战争场面中的摄影机晃动节奏相一致•视觉元素和听觉元素完美配合。音乐•前半部分：宏大、充满英雄主义•指导员血肉模糊的在敌人的枪炮声中倒下时，音乐变得深沉而极富有悲剧感，尤其是当指挥官下令处决俘虏时，在场拿枪面对俘虏的士兵陷入了内心的挣扎，音乐则充满了一种悲天悯人的情怀•造成奇特效果：虽然观众从理性上知道枪杀俘虏是不正义的，但从情感上观众深深为士兵们的愤怒以及愤怒所导致的错误行为所同情。•对每一个普通人真实生活的关注，充满了生活的气息。•谷子地在谷仓中被关禁闭，背景音乐低沉而伤感，同时也充满了一种生活的质感。•战后，王金存的妻子提到了王金存的名字被谷子地听到，口琴声响起，旋律悠扬，音色充满怀旧的气息，似乎是谷子地听到旧时战友的名字后一种内心深处的声音。•《西部往事》、《哭泣的草原》人物非脸谱化•突破了以往中国主旋律战争片当中的宣传品式的创作模式，不是仅仅歌颂战争中的英雄，而是把英雄首先还原为一个个鲜活而真实的生命个体。他们会恐惧，会悲伤，会贪生求活。•军人形象不再是传统手法里那种大无畏加点小毛病的模式。•这些战争英雄同样有普通人当中的人性弱点。•在战友牺牲后出于仇恨而射杀已投降的敌军。•士兵对死亡的恐惧等等。•正是这些普通士兵在残酷的战争面前战胜了自我对死亡的恐惧、壮烈牺牲，这才更使得这些英雄的行为让银幕前的观众所尊敬和仰慕，因为观众从电影中的人物行为中找到了共鸣，找到了一种勇气和英雄主义情怀。传统电影中的英雄•必须没有人性。•必须对“我”这个字眼进行彻底的否定。•必须对性别、年龄、婚姻、人伦的个性特征进行革命性消除。•必须以历史和集体的名义取代任何可以使人联想到个体感受及其人性的概念。•否则他就无法为了民族、国家和党的利益毅然让自己爆炸，从存在化为虚无。•敌人更是没有人性可言，因为我们对他的仇恨已经使得他不再是人。他只能是反动派、汉奸、叛徒，而不再具有任何可以成为人的可能性。谷子地•异于传统战争片中的英雄人物，身上有一点老兵油子气。•心胸豁达、质朴、富有智慧，不盲目牺牲，有最强的生存智慧，但是内心同样保存最炽烈的感情。•战斗时，果敢、自信•对待情谊，率真、坚韧•面对冤屈，反抗、不羁、执着——全片戏剧冲突之所在。•太认真的犟劲，甚至是虔诚，在让人觉得不可理喻的同时，也让人感动，让人崇敬。在凡人眼中，他们往往是孤立的，常常成为孤独的另类。•《秋菊打官司》、《霸王别姬》等类似人物“你怕咬死，我们就不怕咬死？”•在过去的电影中，士兵为服从大局任劳任怨，勇于牺牲的，但是谷子地并不这样，他会发出这样的质疑。•在过去的战争片中，士兵们为了虚无的理想和主义和看不见的人民而死，但是《集结号》中，他们为了看得见的兄弟而死（姜茂财），为了看得见的信任而死（王金存）•电影最后交待，谷子地是个孤儿，是在谷子地里被人捡到，抚养成人，因此就被取名叫做谷子地。•涵义？•犹如无名氏的同义语，很像是中国农民的一个象征。这不仅因为它本身与农业所具有的地理特征紧密相关，而且因为它是一个如此不具有特殊性的词汇，就像二狗子之类的任何一个象征着传统的中国底层人群的名字一样。王金存•性格温和、受过高等教育的知识分子•在和平年代也会是个好老师，好丈夫，好父亲，好儿子•可是他却生不逢时在战争中进了部队，与铮铮铁骨的硬汉士兵并肩战斗。他成了逃兵。后来被谷子地重新带回部队，还当上了指导员。•炮弹枪口前他惊恐万分的样子真让人百感交集。不去责怪他的懦弱，因为不是任何人都可以成为英雄。错在那个年代，让平凡人勉为其难地扛起了钢枪冲锋陷阵，让他离开了适合他的岗位。•王金存诠释了一种普通人的不幸，一种在战争中的无奈。•这个角色之所以成功，是因为我们可以触及他的内心。五次闪回•为了强调战争带给我们的不幸，珍惜我们今天幸福生活的同时缅怀革命先烈，影片使用了闪回的叙述结构。•那些战争的场面、士兵的可爱笑容直到影片放映结束后仍给观众留下了很深的印象。•首次闪回是在汶河阻击战若干年后的朝鲜战场上。当时战友二斗踩到了地雷，谷子地冒着生命危险前去排雷。一刹那，镜头瞬间定格在谷子地那张粗糙的脸上，随后画面切换到当年团长下达命令时的场景。“你再给我重复一遍命令”团长神情严肃地让谷子地回答问题。“明天中午十二点前听不到集结号，不准撤退”连长谷子地斩钉截铁回答命令说。团长又说道：听不到集结号，只要还有一个人也不能撤退。由于谁也没听到集结号的声音，最后所有官兵战死在战场。•第二次闪回是1955年谷子地转业到曾战斗过的地方。当他看到部队为牺牲和失踪的士兵发放救济粮而引发矛盾时，勾起了他对汶河战役的回忆，牺牲和失踪的人已经走了，活着的人还在为他们争论什么样的待遇。•第三次闪回是当谷子地来到无名烈士墓前自言自语到“爹妈都给起了名字，为什么都成了无名的孩子了”。画面又一次回到了团长让他回答命令的场景。•第四次闪回是在谷子地已经找到了老部队，汶河军分区做出决定，追认47名官兵为革命烈士，就在他听完王金存妻子读完通知后，他又一次回忆起1948年在战壕里与指导员最后的对话。“我没给你丢人吧？”指导员王金存在炸断了一条腿不能动的情况下对连长谷子地动情地说。连长谷子地没有正面回答指导员这句话，而是用眼睛望着炸掉一条腿马上面临死亡的指导员沉默了一会动情地说：“下辈子我们还是兄弟”。•最后一次闪回出现在47名烈士墓前。在追认烈士的仪式上，由当年团长的警卫员真正吹响了从汶河战斗直到今天一直没有吹响的集结号声。若干年已经过去，但那天傍晚士兵们手举火把奔赴汶河战场时的情景一直莹绕在谷子地脑海之中。“历史是胜利者对往事的回顾和评价”这是我国记录片前辈陈汉元曾经感慨说过的一句话。汶河战斗、集结号、47名先烈这些鲜明的符号，必将永远留在连长谷子地和我们观众的心里。总结•本片对战争，对历史，以及人性的讲述，前进了一大步。•摈弃了传统的英雄主义和浪漫主义手法，采用了更加人性化的视角，将战争的残酷无情、荒谬绝伦娓娓道来。•从“原始”的战争中把握住人性的内核，保留了浓郁的生活质感。•不再存在正与邪，善与恶的对立。没有歌颂，甚至也没有批判，以冷静的叙事角度讲了一个极为残忍和迷乱的故事。•保留了传统的英雄主义，却一改以往的乐观主义姿态，对我国多年来顶礼膜拜的传统战争题材的创作形成了颠覆与冲击。