“罢黜百家,独尊儒术”

第二课“罢黜百家，独尊儒术”1.汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指（）A吸收了佛教、道教、等思想的儒学B正统的孔孟学说C糅合了道家、阴阳家等学说的儒学D儒家学说与权术C2.“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”之间的关系是（）A用政治上的统一保证思想上的统一B用“军权神授”的思想来巩固统一C用思想上的统一为巩固政治上的统一服务D儒家思想逐步成为封建社会的正统思想C3.董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定论文理论基础。其主要是因为董仲舒提出了（）A“春秋大一统”思想B“罢黜百家，独尊儒术”C“军权神授”“天人感应”D“限民名田”“塞兼并之路”A4.西汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为（）A道家无为思想不能解决现实问题B汉武帝急需从“无为”转为“有为”C董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议D儒家思想有利于汉武帝的“大一统”D①“大一统”思想，对于汉武帝加强中央集权，巩固大一统的国家起着积极的作用，但其中唯心主义的成分应当受到批判。②“罢黜百家，独尊儒术”对以儒学为主流的传统文化的发展起了积极作用，但是扼杀其他不同学术流派的思想专制做法不可取。③“君权神授”“天人感应”属于神学迷信思想，应当受到批判，但要求人君实行“仁政”限制土地兼并，减轻农民负担，在当时起到了稳定社会秩序的积极作用。④“三纲五常”中提倡孝道，对中华民族传统美德的发扬起了积极作用，对现代社会道德建设也有深刻的启发，但“三纲”充满封建意识，应当摈弃。“五常”推崇仁义礼智信，摈弃其中的封建成分，就是中华民族传统美德的重要组成部分，应当弘扬。5.汉代儒学和先秦儒学的关系是（）A完全更新B因循守旧C继承和发展D外在形式的变化C6.汉武帝采取的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接作用（）①颁布推恩令②重用文学儒者③兴办太学，讲授儒家经典④设立地方郡国学校，广泛传播儒学A①②③B①③④C②③④D①②③④C7.我国古代的儒家经典成为官办学校的教科书始于()A春秋B西汉C唐朝D明朝B8.使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物是（）A庄子B孔子C董仲舒D汉武帝C9.汉武帝采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议，在历史上产生的影响不包括（）A封建政治开始与儒学密切合作B从思想上巩固了西汉王朝的统一C儒家思想逐渐渗透到社会生活各个方面D促进了民主思想的自由发展D10.从春秋战国时期的“百家争鸣”到汉朝时期的“罢黜百家，独尊儒术”这一转变体现了（）①大一统的局面②思想控制的加强③中央集权的强化④儒家以外各学派的消亡A②③B①②③④C①③④D①②③D11.秦始皇“坑儒”与汉武帝“尊儒”，主要表明统治阶级（）A打击或扶持儒家学派B为选拔知识分子扫清障碍C打击思想领域的敌对势力D在思想领域里加强专制D12.董仲舒“春秋大一统的思想实际上吸收了（）A孟子的思想B荀子的思想C韩非子的思想D孔子的思想C13.西汉董仲舒倡导的儒学，核心是（）①“民贵君轻”②“德治”③“君权神授”④“天人感应”A①②B③④C①③D②④B