走近易经

走近《易经》中华传统文化系列课程您了解易经吗？《易经》究竟是怎样的一本书？它记载了些什么内容？它真是用来算命的吗？它真的非常玄妙非常难懂吗？它究竟阐述了一些什么观点，对我们的工作生活有哪些启示和帮助？根据玛雅人的长历法(LongCountCalendar)，2012年12月21日将是本次人类文明结束的日子。此后，人类将进入与本次文明毫无关系的一个全新的文明。玛雅历法令人惊叹，几千年前的玛雅人精确计算出地球环绕太阳的公转时间为365.242129天，与今日科学测定的一年长365.242198天，相差不到万分之一。易经的穿透力上世纪70年代，美国学者特尼斯麦坚拿根据易经64卦象编成电脑程式，64卦重复64次，构成4096年的连续数值，像是波浪曲线，称为时间波浪零（TimewaveZero）简称时间波浪。电脑计算出的易经时间波浪曲线的波形零点，居然就是2012年12月21日，而那个时侯麦坚拿并没有听说过玛雅预言。也就是说易经时间波浪曲线终点正好在2012年12月21日，这和玛雅人的古老预言完全吻合。预测第十大行星：木王星刘子华的《八卦宇宙论与现代天文》(四川科技出版社，1989，后收入《十家论易》)可看作是天文易之代表。刘将八卦用于太阳系行星研究，预言有冥外行星“木王星”存在，法国天文学界鉴于其方法技巧独特、对此文在揭示古代直觉符合现代科学方面的价值的肯定而授予作者博士学位，其中主要见解是根据行星与八卦的配偶推导出太阳系主要行星运行的平均速率、密度和平均距离等参数，认为存在未知的第十大行星——木王星。在2006年8月24日于布拉格举行的第26届国际天文联会中通过的第5号决议中，冥王星被划为矮行星，并命名为小行星134340号，从太阳系九大行星中被除名。所以现在太阳系只有八颗行星。（水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星和冥王星）1882年出使日本的两个高丽官员临时设计的1948年正式成为韩国国旗。代表韩国人民永远与宇宙协调发展的理想韩国国旗受中华文化易经思想的深刻影响天地日月的韩国国旗二进法纪念章世界上第一台计算机ENIAC德·莱布尼茨（1646—1716）“这恰是二进制算术，在这个算术中，只有两个符号：0和1。用这两个符号可以写出一切数字。”“几千年不能很好被理解的奥秘由我理解了，应该让我加入中国籍吧！”阴爻阳爻莱布尼茨发明“二进制”1937年访问中国时，他发现自己一生反复阐述的量子力学中的互补观念早已存在于易经中。当他因科学成就被封爵士时，亲自设计自己家族的族徽，以太极图作为主图案，并刻上“对立即互补”，以象征中西文化融合。丹麦·玻尔（1885—1962）量子力学正反合辩逻辑定律：“物自体”不可知，但同时“物自体”也是思维，是可知的。因为这种思维不是人的主观思维概念，而是人类社会以前已存在的纯粹精神性的“绝对理念”。“绝对理念”先在纯思维的抽象状态中，按照辩证法的逻辑，自己发展自己，这是逻辑阶段。等到发展完毕后，再把自己“异化”为自然界，进入自然阶段；到了人类社会，“绝对理念”摆脱自然物质的束缚，得重新回到与自身相适应的精神阶段。《易经》的变化原理与黑格尔的哲学观点完全相通。黑格尔在他的自传中承认，他所创造的正反合辨证逻辑定律正是得自《易经》的启发。并且在《哲学史讲演录》上，赞叹易经，说：“《易经》包含着中国人的智慧。”是研习、运用中国《易经》的结果。黑格尔(1770～1831)一颗麦粒，开始只是麦粒（正），但它实际上已包含了突破自己、否定自己的因素，当它长成麦苗时，就不再是麦粒了，而是达到了麦粒的对立面（反）。麦苗最后结种产生新麦粒。新麦粒不是麦苗，也不同于原来的麦粒，而是两者综合的产物（合）。黑格尔的辨证法北京正负电子对撞机标志1988年，画家吴作人为在北京召开的“二维强关联电子系统国际讨论会”设计的会标。李政道评价说：“太极、两仪，画中包含的抽象概念，已超过了物理上的基础理论。而其形象动荡，更深深地表达了从宇宙星云至电子、质子……一切之形成。”易经的穿透力天地日月坛的布局先天八卦图新疆伊犁特克斯八卦城八卦城真实呈现出“八卦”的玄机理律。最早出现在南宋时期，道教全真七子之一、龙门派教主“长春真人”丘处机应成吉思汗之邀，前往西域向大汗指教治国扶民方略和长生不老之道。丘处机历时三年游天山，被途中的集山之刚气、川之柔顺、水之盛脉为一体的特克斯河谷所动，便以此作为“八卦城”的风水核心，确定了坎北、离南、震东、兑西四个方位，便形成了特克斯八卦城最原始的雏形。2001年荣膺“上海大世界吉尼斯之最”(现今世界最大规模的八卦城)；2007年被国务院命名国家历史文化名城。建筑：四合院古代的城建布局、建筑设置等都要以《易经》理论为指导，四合院就是阴阳平衡、和谐观念建筑的典型。故宫、天坛都能找到易经的影子八卦阵宋代王应麟在《通鉴答问》中称：“盖易之为书，兵法尽备。”《易经》64卦，适合战争机动战略的选择，历史上著名的军事家孙膑、吴起、诸葛亮等，都根据《易经》原理排兵布阵。历史上戚继光抗倭，在创立阵法时也是参考《易经》原理。八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。八阵中，天、地、风、云为“四正”，龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（螣蛇）为“四奇”。另外，尚有二十四阵布于后方，以为机动之用。清华校训的乾坤之志“乾坤”之志梁启超1914年冬，梁启超在清华以《君子》为题发表演讲，激励清华学子发愤图强：“乾象言君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊。坤象言君子接物，度量宽厚犹大地之博，无所不载。”“他年遨游海外，吸收新文明，改良我社会，促进我政治，所谓君子人者，非清华学子，行将谁属？”这次演讲后学校即以“自强不息厚德载物”八字作为校训，并刻制在当时的校徽上。医源于易中医学理论中阴阳变化的道理源于易理。诸如：阴阳五行学说、经络学说、脏象学说、药物归经、药的升降沉浮、四气五味学说等等。唐代名医孙思邈说过：“不知易，不足以言太医。”易经的穿透力64卦与DNA64个遗传密码子(1)64卦与DNA64个遗传密码子(2)太极拳与八卦掌围棋围棋是根据《易经》原理演变的游戏，被认为是世界上最复杂的游戏之一，当国际象棋大师被电脑击败的今天，计算机在围棋领域甚至无法达到初学者的水平。古代“纹枰”指的是棋盘，也有下棋的意思。“纹枰论道”是通过下围棋来交互棋道，是一种品德的比拼、一种人生观或者世界观的交互。道教风水学算命成语、术语由来有的脱胎于《易经》，有的直接来自《易经》：乐天知命谦谦君子自强不息厚德载物革故鼎新不速之客仁者见仁智者见智穷则思变扭转乾坤九五之尊否极泰来与时俱进三羊开泰不三不四物极必反七上八下错综复杂洗心革面殊途同归求同存异殊途同归义结金兰韬光养晦居安思危穷变通久革命变卦《易经》—中华文化的总源头几千年中华文化，就是在不断地诠释周易的过程中，生生不息，焕发青春的。经典中的经典哲学中的哲学智慧中的智慧世界三大图案代表三大文化《易经》太极图佛教万字图基督教十字架卍世界三大经典：《易经》《吠陀经》《圣经》第一个层面，了解《易经》的基本内容，对于丰富我们的知识，大有裨益。第二个层面，对于了解中国传统文化及其特质，把握中国传统文化的核心内涵有很大帮助。第三个层面，对于我们安身立命，过正确合理的生活有很大的启发意义。学《易》目的学易目的是要学易的智慧——少犯大错误的智慧，安身立命的智慧。“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”——孔子“百姓日用而不知”一般认为《易经》起源“河图、洛书”。传说在远古时代，黄河出现背上画有图形的龙马，洛水出现背上有文字的灵龟，伏羲因此画出了“先天八卦”。殷商末年，周文王根据伏羲的“先天八卦”演绎出“后天八卦”，即“文王八卦”，并推演出六十四卦，作卦辞和爻辞。《易传》是春秋时孔子所作。人更三圣世历三古（易经的形成）上古中古近古伏羲氏孔子周文王先天八卦和后天八卦北南东西阳阴后天八卦图说的就是阳气从东方运行的一种情况。它展示了万物从生到死的一种规律，也就是从四时的推移和万物的生长收藏得出的规律。从《说卦传》可以看出，万物的春生、夏长、秋收、冬藏，每个周期360天多一点，八卦各管45天，共360天，其运转方向是按顺时针方向运转的。八卦每卦有三爻，共二十四爻，相当于一年二十四个节气，这在后天八卦图中是很明显的。阴阳（易经哲学思想核心）热凉热热少阳老阳热凉少阴凉老阴凉热凉热热少阳老阳热凉少阴凉老阴凉少阳老阳少阴老阴早晨正午黄昏午夜少阳老阳少阴老阴早晨正午黄昏午夜阳阴阴阳（三个重点）阴阳是相对的。如果没有相对，就分不清阴阳。阴阳会变动。会相互转换，九九归一。一就是原点。一就是中，中就是太极。吾道一以贯之－《论语里仁篇》。阴阳合一。想事情利弊合起来想。医学、文理分科的弊病。中医认为人是一个整体，不分科。针灸经络：就像飞机的航道。太极图1、圆的2、孤阴不生，独阳不长——《幼学琼林》明程登吉3、阴阳互动“太极”是孔子说出来的。大极了，又小极了。其大无外，其小无内。（太太、太上皇、太监，该大就大，该小就小）太极就是宇宙万物万象的共同基因、共同生存的平台。圆的容易变动，一切都要求圆满，但不可以圆滑，一定要圆通，不要去伤害别人。一分为二，合二为一。有好人就一定有坏人，没必要嫉恶如仇，坏人杀不完，好人死不光。阳代表人生理想，阴代表脚踏实地，实现理想。不能要求太理想，也不能完全走实际的路。阴阳是一还是二？亦一亦二，外国人很难理解。阴中有阳，阳中有阴。一体两面，如影随形，阴阳不分开。仁（左阳，右阴）。阴阳互动，生生不息。一分为二亦一亦二二合为一一分为二亦一亦二二合为一后人用心体会伏羲八卦画出来的阴阳和太极的关系阴阳是太极生成的。一阴一阳，是为道（一分为二，二合为一）。相互离不开，同一个东西，变化无常。无极生生之为易（易经的根本精神）易经连山易归藏易周易经传《易经》=《周易》《连山易》产生于神农时代，从“艮卦”开始，象征“山之出云，连绵不绝”。《归藏易》产生于黄帝时代，从“坤卦”开始，象征万物皆生于地，终又归藏于地，一切以大地为主。《周易》产生于商末周初，从“乾、坤”两卦开始，表示天地之间，以及“天人之际”的学问不同。坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。初六：履霜，坚冰至。《象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也，驯致其道，至坚冰也。六二:直、方、大，不习，无不利。《象》曰：六二之动，直以方也。“不习无不利”，地道光也。六三:含章，可贞，或从王事，无成有终。《象》曰：“含章可贞”，以时发也。“或从王事”，知光大也。六四:括囊，无咎无誉。《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也。六五:黄裳，元吉。《象》曰：“黄裳元吉”，文在中也。上六:龙战于野，其血玄黄。《象》曰：“龙战于野”，其道穷也。用六:利永贞。《象》曰：用六“永贞”，以大终也。《文言》曰：坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎，承天而时行。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。《易》曰：“履霜，坚冰至”，盖言顺也。“直”其正也，“方”其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。“直、方、大，不习无不利”，则不疑其所行也。阴虽有美，“含”之以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也，地道无成而代有终也。天地变化，草木蕃。天地闭，贤人隐。《易》曰：“括囊，无咎无誉”，盖言谨也。君子黄中通理，正位居体，美在其中而畅于四支，发于事业，美之至也。阴疑于阳必战，为其嫌于无阳也，故称“龙”焉。犹未离其类也，故称“血”焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。每一卦的组成易经连山易归藏易周易经传彖传（