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1日本刀的来源日本刀被称为日本的国宝，也随着武士道精神成为日本的象征之一。然而，日本刀的根源，如同武士道精神的“仁义礼智信”一样，都是来自中国，其原料的选择、锻造与研磨，甚至鉴定鉴赏，无不透射出中国古代的刀剑文化与工艺传承。通过对日本刀的锻造工艺与鉴定鉴赏内容的研究，可令我们从侧面了解到早已泯灭在历史长河中的中国古代冷兵器锻造巅峰时期的高超技艺，拂去掩埋已久的历史尘埃，还原它们曾经的熠熠光辉。同时我们也尽力从技术的本源，去分析和了解日本刀种种优异性能的成因，抛去那些望文生义和以讹传讹造成的神话面纱，呈现其本来面目。日本刀的发展初期受到两次重要的影响，一是我国汉朝到南北朝时期，通过朝鲜半岛将铁的冶炼技术和刀的锻造工艺传到了日本。在日本近现代的考古挖掘中有不少这一时期的环首刀被发现，表明此期日本造刀形制中除了本土特有的蕨手大刀之外，汉环首刀可能是一个重要的模仿对象；而在唐朝前后的传入规模和意义之深远犹在汉时之上。日本目前留存的国宝之一，丙子椒林剑、七星剑是中国隋朝时造刀，通过朝鲜半岛的百济传入日本，作为圣德太子的佩剑，之后保存在日本四天王寺并流传至今，为日本现存唐（隋）刀中之昀优作，其他如水龙剑等等也是隋唐传入刀剑中的名品。根据日本古来的记载，集合现代的科学研究，在这些隋唐刀剑上，即采用了将多种不同含碳量的钢铁混合折叠锻打与复合结构锻造的技术，烧刃纹美观且淬火产生的不同晶体组织形态丰富，地肌板目锻，小沸、地沸、金筋、砂流等，体现了隋唐时高超的锻刀工艺。随着日本遣唐使频繁访华与长期滞留，将唐朝方方面面的艺术文化悉数传入日本并为日本全国上下欣然接受。此时日本做刀是典型的隋唐直刀式样，日本称之为「唐样大刀」，即仿造的唐大刀，以及较短一些的「横刀、横剑」这样的防身兵器。并且也学足唐刀，在刀背和刀茎上堑刻有中文铭文，这些式样一直从奈良时代延续到平安时代。唐末到五代时期中原的战乱，使得有少数中国工匠辗转逃亡到了高丽，其中可能又有部分刀工渡海来到日本，更是进一步带动了日本的铁与刀2剑锻冶技术的发展。日本刀工在长期仿制唐刀的过程中，发现了将原本的直刀剑淬火变弯后仍可保持性能的做法，且更适合马上作战，于是将其发扬和演变成成具有一定弯曲弧度、纵向对称的镐造刀外形，这个形制耐冲击性更强，也恰好符合了马上作战的要求，遂在之后不断的发展中进化成为今天为世人所熟悉的日本刀。在这个从直刀到弯刀的演变过程中，有三个基本要素始终被严格保持和继承：一，利用低温（1200度以下）还原冶炼法炼制出适合做刀的高含碳量和低杂质含量的半成品原材料铁；二，通过对原料铁的反复折叠锻打，既去除了原材料中不必要的杂质，又把铁的含碳量降低到适宜的范围内，同时令到铁质和含碳量变的均匀，且在反复折叠中形成的层层叠叠的复合结构蕴含着极强的机械性能；三，敷土烧刃，这种类似于局部淬火原理的热处理方法，令刀刃得到充分硬度的同时，刀身仍然保持一个相对较低的硬度与较好的韧性。而所有这些处理的原则，都是为了实现自古相传的十二字目标：刚柔相济、不弯不折、锋利易切日本刀在漫长的发展历程中，先后出现了太刀、短刀、打刀、胁差、薙刀、枪等等众多的形制（日本古代的各种长兵器也是由刀工制作，并因与刀剑同样的制作工艺而并入日本刀的范畴）。又随着时代的变化，技术的进步，各流派不同的发展方向，衍生出许多不同的刀剑姿态、锻造与烧刃风格，刀剑装具的制作日益丰富繁多，日本的刀剑鉴定鉴赏也随之从昀初中国传来的古代相刀剑术，演进成为一门博大、严谨、综合性的专业学术。因本人水平与篇幅所限，下面的文字，将着重阐述日本刀研究中的常见名词，探讨日本刀各阶段的发展历程，推动刀剑演变与进步的因素；日本刀的全套锻造工艺流程，各环节的做法与刀剑品质的关系；日本刀的研磨；结合锻造工艺介绍一些鉴赏要素等。而具体的时代流派特征与分析，以及刀剑装具金工雕刻方面的内容，限于本人的研究与篇幅都有限，则不在本文过多涉及，见谅。如有谬误之处，请不吝批评指正，谢谢！3日本刀的专门名词虽然很想偷点懒，然而考虑再三，在开始介绍正题之前，还是不得不先将各种日本刀的常见分类与常用名词介绍一番，以免部分刀友在阅读时产生过多不解与歧义。同样的，对日本刀鉴定鉴赏方面的一些专门描述也不得不提前在这章之后进行介绍。各位对日本刀的基础知识已有充分了解的刀友，赶时间的话可以直接跳过，谢谢～特别指出：在本文中通常提及的兵器长度，都指刃长，而不包括柄的长度，莫忘！日本刀的简要历史时代划分：奈良-平安-镰仓幕府-南北朝-室町幕府-安土桃山（丰臣秀吉）-江户幕府-江户末期-明治-大正-昭和(二战)-昭和(战后)-平成日本刀外观尺寸的各种特征名词【反】指日本刀刀身弯出的弧形，。反的大小，是从刀尖到刀鎺(夹刃)前缘连出的直线到刀背弧线昀高点（反位）的垂直距离，根据这个昀高点（反位）所在的部分来区分反的姿态，刀身越弯，反值就越大。通常所说的「反高」、「强反」、「反深」，都是指弯曲弧度大，张力十足的刀身形态。反位在刀背弧线下半段靠近刀鎺的称为「腰反」；反位在刀背弧线1/2位置附近的称为「京反」（因当时日本京都刀工的作品多见此反姿，故名），又叫「中反」，又因这种反姿的刀身弧形看起来前后较对称，形如神社前面山门上常栖立着许多鸟类的弧形门楣，所以又被称为「鸟居反」、「华表反」。反位在刀背弧线前半段的，称为「先反」。此外还有「内反」，见于短刀，刀背弧线并非向上翘起而是向刀刃方向弯曲。较强的「内反」又称为「笋反」，如笋尖状。需要注意的是：「笋反」/「内反」跟其他的反不同，它不是由淬火产生的自然弯曲而成，也不用量反的具体大小。YeSir©YeSir©YeSir©YeSir©YeSir©4还有一种情况是「无反」，整条刀背基本是直线，既不上弯，也不内凹，早期短刀常见这种刀姿，若在长刀无反那就是直刀了。PS.日本国宝中现存的隋唐刀多带有一定程度的内反，但仍习惯叫做直刀。*后面诸名词所指代的具体位置请注意参照此图。【元幅】幅指宽度，元幅就是刀鎺位置的刀身宽度，一般说来，元幅是刀身昀宽的地方。【先幅】刀尖的横手位置的刀身宽度，而薙刀的先幅则多是全刀昀宽处。【元重】重指厚度，刀栋在刀鎺位置的厚度叫元重，而非左右两面镐筋之间的厚度。5【先重】刀栋在切先横手位置的厚度。即使有着同样厚度的刀栋，不同的刀也会有镐高镐低的差别，即刀身整体厚度的差异，必须明确这一点！同理，镐筋到刃口这个面也有弧面凸起程度高——肉丰；凸起程度低，甚至是平面——肉枯，如此两个方向的差别。【烧幅】整个烧刃部分的大致宽度，仅以烧幅高、低来形容从刃口到沸/气线上缘的大概宽度情况，不做具体的数值测量。【切先】切先是指从横手筋到刀尖的整个刀头部分，对于没有明显横手的刀而言就是泛指整个刀头部分。注意：切先部分的刀栋，从横手位置开始会逐渐变宽，即厚度增加，到小镐先处又再度收窄，直到刀尖处汇成一点，这个做法是提高切先的强度，令其不易折损。根据切先的形状、长度与大小不同，又分为小切先，中切先和大切先，以及猪首切先（镰仓中期多见），蛳锋切先；又有大锋、中锋、小锋的分法。切先弧线的丰满或平滑程度也有不同，像蛳锋切先就是一种典型的切先弧线单薄近乎平直的表现。古代战争中许多刀的切先受损而重新修整研磨，也会造成切先形状的改变。Å蛳锋【横手】切先部的刀刃是明显的圆弧，而切先往后一段刀刃正好是切先圆弧的切线，那么法线就是横手了，日本刀通过研磨使得这条「法线」线条分明，又称作「横手筋」。几何学：法线指垂直于一条圆弧的切线且指向圆心的直线。6【物打】日本刀横手以下3寸左右到接近中间位置的一段刀锋，因为实战中这一段是在斩切中昀常用到，故名物打，可算刀身昀强韧的一段，并且在刃文的表现上也有侧重。古刀的刃文往往在物打处昀精彩，动态纷呈；而新刀之后的刃文却在物打处显得寂寥单调。【栋】即俗称的刀背，常见的形状有庵栋、丸栋、三之栋、角栋（上古刀多见），栋的角度不固定，同样也有高低之分。【地】日本刀在淬火线（沸线、气线）以上到镐线的刀身表面称之为「地」，这应当是源自中国的称呼，地通常被磨出一个光滑的曲面。由于在鉴定鉴赏中，因观察的对象是地这个部分的铁的表现，所以地在资料中通常称之为「地铁」。镐线到栋之间的平面叫做「镐地」，镐地的宽度也叫「镐幅」。镐线靠下，镐幅就宽；镐线靠上，镐幅就狭。【刃文】日本刀敷土烧刃之后，通过精细和完善的研磨，将刃部淬火产生的马氏体和屈式体组织形成的种种特征完整的表现出来，有沸/气线，刃白，和刃中的足、叶、金筋、砂流等动态构成，同时还包括在地或镐地上的飞烧等，内容丰富，不一而足，统称为「刃文」。【帽子】帽子，日文正式称呼为「铓子」，是指切先部分的刃文形态。然而由于切先部分明显比刀身薄，所以除了刃口部分烧出来的表现跟横手下面的刀刃一样之外，并没有明确的沸/气线与地铁的分别，而是会一起烧出类似沸和气的晶体质感的整片白色，这是马氏体与屈氏体结晶混杂所产生的效果，而并非靠研磨去7刻意的将这一块打成白色。并且由于切先厚度变化引起的热量传递上的差异，帽子边缘通常会生成一些细小层叠的白色线条，类似极细的沸或气，如果研磨的不好或者观察的不仔细，可能会将它们当成地肌的纹路，其实完全是两码事。这些只是顺着表面的铁的折叠纹理所生成的沸或气的晶体。帽子的形态往往跟刀工的个人烧刃作风密切相关，在传统研磨中，帽子也作为昀后一个单独的研磨步骤进行处理。帽子的线条延伸到刀栋的时候，若是回过头往鎺的方向继续延伸，称之为「返」，即返回、回缩之意，所以经常可看到形容帽子「返深」、「返长」等等。若没有回头则称为「烧诘」。无论什么样的帽子，观察帽子与栋相交的位置，会发现此处的刀栋到刀尖的一段是发白的，跟往下的刀栋发黑的色泽完全不同，这一段发白的原因就是帽子烧出后，令整个切先部分的表面硬度更高的反映，恰好与帽子的轮廓对应一致，通过研磨自然显现。【烧落】日本刀的烧刃收尾于刀鎺位置之前，称为「烧落」，多见于古刀早期的作品。特别典型的如平安末到镰仓初期丰后的行平，他的烧落往往在刀鎺前1寸的距离，我个人推测可能是由于九州地区的铁含碳量高，较硬，以他的锻造方法必须使烧落更为靠前，才能令这个部位保持足够的韧性，以避免在格斗中折断。【烧出】日本刀的烧刃收尾于刀鎺位置或之后，称为「烧出」，这个做法更为常见。YeSir©YeSir©YeSir©YeSir©YeSir©8【腰刃】日本刀烧刃的收尾部分通常起伏很小，以降低刀鎺位置的硬度，提高韧性为考虑，尤以「烧落」在这方面的意图更为明显。而「腰刃」则在刀鎺位置烧出一个较大的起伏，强调这个位置的硬度，多见于古刀某些流派。烧落、烧出和腰刃的做法，一方面是刀工流派锻刀习惯的传承，另一方面，则是从材料的特性考虑。古代交通不便利，不同地域所采用的铁原料有较大区别，铁的含碳量与软硬有所不同，锻刀时的做法也有差异，因此烧刃时对于软硬区域如何合理分布也有着不同的考量，不宜片面的评判优劣。【中心】就是俗称的刀茎，是刀置于刀柄中的部分，通常为低含碳量的芯铁，质地软，可起到吸震的作用。不同的刀工流派，对于中心及末端（茎尻）的造型也有所不同。如下图所示，从中心的形状，可分为：A．普通型B．锥子股型，多见于平安和镰仓早期的尉府太刀C．振袖型，形如古人挥起的袖子，在镰仓末期的「马手指」短刀上多见D．舟型，形如船头，相州传多见E．鲫腹型，形如鲫鱼的肚子，多见于村正一派F．卒塔婆型，刀茎两侧较直，向中心收拢少，茎尻则是三角形，形似倒过来的卒塔婆（一种神牌位），多见于室町以后的筑前金刚兵卫一派G．御币型，见图，新刀期伊势守国辉所特有YeSir©YeSir©YeSir©YeSir©YeSir©9根据中心末端（茎尻）的造型不同，又分为：A．刃上栗型尻，刀刃一侧向刀栋显著倾斜收拢，末端为不对称的弧形。B．普通的栗型尻，不偏不倚，末端为对称的弧形，跟上面一样都是常见的茎尻形状。C．平切的茎尻，备前的一文字派和大和传的保昌一派较多见，还有就是刀茎被截短（磨上）的刀也多见这种末端。D．入山形尻，刀刃一侧向刀栋显著倾斜收拢，也是较常见的一种茎尻形状。类似于栗型尻，也有刃上入山型。E．剑形，刀茎两侧朝中间逐渐收拢，接近末端切成一个