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第十讲语言艺术一、语言艺术的主要体裁二、语言艺术的审美特征三、中外语言艺术精品赏析一、语言艺术的主要体裁所谓语言艺术，指运用语言的手段创造审美的形象的一种艺术形式。人们常说的文学，包括诗歌、散文、小说、剧本等各种体裁。（一）诗歌诗歌是文学的基本体裁之一，如同其它文学体裁一样，就是用语言塑造形象以反映社会生活和表达作者思想感情的艺术。诗歌在文学发展历史上出现最早，在艺术起源时期，诗歌与音乐、舞蹈三者常常融为一体，只是到后来诗歌才逐渐发展成为一种独立的艺术形式。中国古代曾把不和乐者称为诗，和乐者称为歌，现在一般统称为诗歌。我国最早一部诗歌总集是《诗经》。《诗经》——楚辞——汉乐府诗——建安诗歌——魏晋南北朝民歌——唐诗——宋词——元曲——现代诗古希腊、罗马时期（前8世纪至公元5世纪）。中世纪（5至15世纪），亦可称圣经诗歌时期。文艺复兴时期（14至16世纪），伟大诗人有英国的莎土比亚、意大利的彼得拉克等。古典主义时期，（17至18世纪），有弥尔顿、伏尔泰等历史名人。浪漫主义（18至19世纪），诗歌群星璀璨，俊采风流。德国有歌德；英国有布莱克、彭斯，有湖畔派华兹华斯、柯勒律治、骚塞及雪莱、拜伦、济慈三个少年天才；法国有雨果；俄国有普希金；美国惠特曼；匈牙利有裴多菲。唯美主义、象征主义、意象派超现实主义、先锋派各种风格的诗层出不穷，东西方碰撞、交流，融合已近百年，流风所及，以至于今。诗歌分类：1、按照作品的性质和塑造形象的方式不同，抒情诗，作为诗歌的一种，它通过直接抒发作者的思想感情，坦露诗人的内心世界，来间接地反映社会生活。叙事诗，作为诗歌的一种，它常常通过描述故事或塑造人物来间接反映诗人对生活的认识、评价、愿望和理想。2、按照诗歌的历史发展和语言格律诗，又称旧诗，是指按照一定的字句格式和音韵规律写出的诗歌作品。自由诗，又称新诗，因与格律诗相对而言，一般是指那些只求节奏和谐、押韵合辙的诗歌作品，而在句式、行数、字数、音韵上没有严格固定的限制和要求。诗歌的特征是通过诗人强烈的情感和丰富的想象，集中概括地反映客观现实生活。诗歌注意运用优美的语言来创造情景交融的意境，诗歌的语言，可以说是一切文学作品中最凝炼、最优美、最富有音乐感的语言，王维的“月出惊山鸟，时鸣春涧中。”(《鸟鸣涧》)，“山路元无雨，空翠湿人衣。”(《山中》)，“明月松间照，清泉石上流。”(《山居秋瞑》)，以及杜甫的“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”(《绝句》)，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”(《登高》)等。诗歌的这种语言美和意境美，令人咀嚼不尽，滋味无穷，给欣赏者带赏析《断章》卞之琳你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。精简的四句话，描写了四个镜头，不同的意境，不同的心绪，带给读者不同的心境，所以不同的人读《断章》，品读出不同的韵味，有着不同的感受。诗人的主要意图是表现人与人之间、物与物之间，不论自觉与不自觉都可能发生的这样或那样的相对关系。当我们细细品读《断章》的时候也能够体会到其中蕴藏的深刻哲理：人可以看风景，也可以成为风景，人生可以互相装饰；明月可以装饰你的窗子，也可以反去装饰别人的梦，由这层去理解的话，我们就能够发现这首诗中蕴含的唯物辩证法的道理，世间主客体本来就是相对的，宇宙万物原本就是互相依存，息息相关的。短短35字的一首小诗，朦胧中带有深意，表现出一种哲理化的情感体验，蕴含一种朦胧复杂、不易道明的况味，诗人的高超的表现技巧不得不令人佩服。诗中用几个我们常见的，甚至是古典诗歌中咏得烂熟的事物：人物、小桥、风景、楼房、窗子、明月、梦……可是这些经过作者精心的选择、调度安排，营造了两个优美的意境，同时带着深深的感伤，使得诗作具有“诗中有画”、“画中有诗”的魅力，在读者中产生经久不衰的艺术魅力。诗的上节“你站在桥上看风景看风景的人在楼上看你”，虽然写的是“看风景”，但笔墨并没有挥洒在对风景的描绘上，而把画面的重心落在了看风景的桥上人和楼上人的身上，以写实的笔法曲曲传出了那隐抑未露的桥上人对风景的一片深情，以及楼上人对桥上人的无限厚意，构成了一幕“落花有意，流水无情”的戏剧性场景：“你”站在桥上，看桥下流水淙淙，想那光洁的石或绿油油的青苔；闻吟吟风声，想那深深的林中清脆的鸟鸣。一切都那样的自然，那样的明净、悠扬而和谐，面对着这些，“你”显然是一副心醉神迷之态。而此时，那个也是为“看风景”而来的楼上人，登临高楼，眼里所看的竟不是风景，而是那个正“站在桥上看风景”的“你”。为什么楼上人看的是桥上的“你”？是什么吸引着楼上的他？这耐思耐品的一“看”，真可谓是风流蕴藉，它使那原本恬然怡然的画面顿时春情荡漾、摇曳生姿，幻化出几多饶有情趣的戏剧性场面来。当我们撇开诗中的深刻哲理，沉浸在诗的浓郁隽永的情思和把玩不尽的戏味中，作为言情诗来品读是不是别有一番韵味呢？但是不管我们从哪个角度来品读，《断章》永远都是那样的精致而睿智，它总是显示着隽永的、无止境的审美内涵，让我们领略到悲哀、感伤、飘忽、空寂与凄清的复杂情绪的同时，暗暗告诉着我们现实人生息息相关、互为依存的哲理性思考，使我们获得某种人生的欣慰！（二）散文我国古代的散文范围很广泛，主要是指一种与骈文、韵文相对立的文体，包括经、史、传等各种散文文章。随着文学的发展，散文后来被专门用来泛指诗歌以外的一切文学体裁，包括杂文、传记、小说等都被容纳在里面。近现代的散文，则是从狭义上来理解的，专指与诗歌、小说、剧本相并列的一种文学体裁。散文是一种自由灵活、不受拘束的文学样式，能够迅速地表现作者的生活感受，真实地反映社会生活，选材范围广泛，表现手法多样，结构自由多样，以形散而神不散的艺术特长来集中而凝练地体现主题思想。散文分类：抒情散文：注重在叙事些人时表现作者主观感受与情绪，通过托物言志或借景抒情，抒发作者微妙复杂的独特情感，将浓郁的思想感情融会在动人的生活画面之中。朱自清的《荷塘月色》叙事散文：包括报告文学、特写、速写、传记文学、游记等，侧重于叙述人物、景物或事件，尤其是现实生活中的真人真事，并且将作者的主观情感蕴藏在对于人物和事件的叙述之中。夏衍的报告文学《包身工》议论散文：主要是指杂文，他将政论性和文学性结合在一起，运用形象生动的语言，以及比喻、反语等手法，乃至幽默、讽刺等为锐利的武器，进行精辟深刻的说理和妙趣横生的议论，成为一种相对独立的文学样式，具有以理服人的理论说服力和以情感人的艺术感染力。例如诸子百家的著作就具有杂文的特征。柳宗元的《黔之驴》散文的一个重要特征是自由灵活，表现在题材的广泛性，手法的多样性和风格的多样化。散文的另一个重要特征是形散而神不散。顾名思义，散文由于其自由灵活的特点，在结构形式上显得比较“散”,事实上，优秀的散文总是“形散而神不散”，具有深刻的意蕴和凝炼的主题。（三）小说小说是一种以叙述故事、塑造人物形象为主的文学体裁，它的特点是在生活素材的基础上用虚构的方式来再现生活。人物、情节和环境是小说不可缺少的三个基本要素。文学是人学，人物则构成小说中基本的要素。根据题材的不同，可分为神话小说、传奇小说、历史小说、志怪小说、言情小说、武侠小说、社会小说、战争小说、爱情小说、惊险小说、科幻小说等；根据艺术结构和表现形式不同，又可分为话本小说、章回小说、日记体小说、书信体小说、新体小说、现代派小说等；根据容量大小和篇幅长短，分为长篇小说、中篇小说和短篇小说三大类。人物、情节和环境是小说的三要素。文学是人学。人物在小说中是最基本的构成要素之一，通过多个侧面和多种手法来塑造人物形象也是小说最重要的特征。小说的情节要求曲折生动，也要求真实感人。真实是小说情节赖以成立的根基，虚假的情节会使读者的审美情感受到极大的伤害，甚至当读者发现作品中其一处情节或某一处细节是凭空编造时，会顿时兴致大减。反之，只有入情入理的情节才会深深地吸引读者，使读者在赞叹之余去心悦诚服地接受小说家的思想意旨。环境一般是指文艺作品中人物活动于其中的社会环境和自然环境。任何一部小说，它所描述的情节和刻画的人物，都只能在一定的社会环境和自然环境条件下存在，绝对不可能脱离环境而存在。二、语言艺术的审美特征间接性和广阔性情感性与思想性结构性与语言美（一）间接性与广阔性文学通过语言来塑造形象，从塑造文学形象这个方面来看，文学形象在审美特征上具有间接性，因为文学形象是人的视觉、听觉和触觉不能直接感受的，它需要读者凭借自身的生活经验和文学修养，在阅读作品的过程中，通过积极活跃的联想和想象，在自己的头脑中呈现出活生生的形象画面来，这就构成了语言艺术形象的间接性，因而人们把文学又称作“想象的艺术”。由于语言艺术的形象具有间接性的特点，文学作品常常通过暗示性的语言来激发读者的想象，有意识地给读者留下更多的艺术空白，催促读者发挥想象力来加以填充，这就是中国古典是诗歌中长江的“象外之象”、“景外之景”、“味外之旨”等。语言具有广泛而深入的表现能力，用语言来表现现实生活，几乎很少受到时空限制，另外，文学的广阔性不仅表现在他能描绘外部世界，而且能够深入到人的内心世界，直接解释各种人物复杂的、丰富的精神世界。（二）情感性和思想性一切艺术作品从总体上讲都离不开情感性和思想性，但是，由于语言艺术在解释人物内心世界和表现作者的思想感情等方面独具特点，因而，文学作品的情感性和思想性显得格外突出。（三）结构性和语言美文学作品作为一个有机的整体，就必须利用结构这个重要手段来完成。所谓结构，是对文学作品中各个组成部分的整体安排，它是文学作品内部联系和结构的方式。对于文学作品来讲，结构具有极其重要的作用，甚至直接关系到整个作品的成败得失。文学语言因为具有准确性、鲜明性、生动性、形象性等特点，本身具有审美价值，从某种意义上讲，这种语言美甚至构成了文学的特质美。三、中外语言艺术精品赏析《无题》相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。《荷马史诗》古希腊文学为我们留下了两部伟大的史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》，它们产生于公元前九至八世纪，是欧洲文学史上最早的重要作品。相传史诗是由一个名叫荷马的盲诗人根据流传在小亚细亚一带的史诗短歌整理而成，故称荷马史诗。关于史诗的作者荷马，有否其人，千百年来争论不休，古希腊就有7个地方争当荷马的故乡。荷马的生平，除了史诗，没有更早的记载。古代传说荷马是个盲目的乐师，是公元前九世纪的人，住在希腊东部靠近小亚细亚一带，他的地位、身份，都和他在《奥德修记》卷八里所描写的老乐师差不多。这些双目失明的老艺人，经常带着竖琴，出入贵族厅堂演唱一些歌咏英雄事迹的诗歌。特洛伊战争起因不和的金苹果据传，特洛伊战争是因希腊美妇海伦被抢引起的。希腊的一个国王珀琉斯跟海神的女儿忒提斯结婚时，邀请了奥林波斯山的所有神来参加婚礼，惟独忘了请不和女神厄里斯。厄里斯怀恨在心，偷偷来到婚宴上扔下了一颗“不和的金苹果”，上面写着：“赠给最美丽的女神”。天下第一美神神后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿佛洛狄忒，都认为自己是天下第一美神，因而争执不下。最后三女神请特洛亚王子帕里斯评判，她们都向帕里斯许愿。赫拉许他成为伟大的国王，雅典娜许他成为最勇敢的战士，阿佛洛狄忒许他娶世上最美丽的女子为妻。海伦私奔帕里斯把金苹果判给了阿弗洛狄忒，由此引起赫拉和雅典娜对帕里斯不满。后来，帕里斯到斯巴达作客，拐走了国王的妻子海伦和大批财富。十年战争这一行为，激起了希腊各部落的公愤，他们公推墨涅拉俄斯王的哥哥，迈锡尼国王阿伽门农为首领，调集了10万大军，驾着1000多条战船，渡海攻打特洛伊。战争进行了10年。《伊利亚特》描写的是希腊人围攻特洛伊城的故事。当时的特洛伊城叫“伊利昂城”，史诗的名字由此而来，它的原意是“伊利昂之歌”。《伊利亚特》没有叙述战争的起因和过程，只集中描写了战争的第十个年头中最后51天发生的事情。希腊联军司令阿伽门农抢了大将阿喀琉斯的女