《史记》选读名句背诵

1《史记》选读名句背诵《太史公自序》：且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。《易》曰‘失之豪厘，差以千里’。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。《报任安书》：究天人之际，通古今之变，成一家之言。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。《鲁周公世家》：然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。（曹操《短歌行》）《高祖本纪》：忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！《李将军列传》：但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）林暗草惊风，将军夜引弓，平明寻白羽，没在石棱中（卢纶《塞下曲》）《传》曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。谚曰“桃李不言，下自成蹊”。《孔子世家》：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语·雍也》敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。《论语·公冶长》默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?《论语·述而》2岁寒,然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》《诗》三百,一言以蔽之,曰：“思无邪。”《论语·为政》不愤不启,不悱不发。《论语·述而》《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”《管仲列传》：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。《屈原列传》：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。“蓬生麻中,不扶而直；白沙在涅,与之俱黑。”《荀子·劝学》举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！《项羽本纪》：项王自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。（杜牧《乌江亭》）百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今犹在，肯为君王卷土来？（王安石《题乌江项王庙》）生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。（李清照《绝句》）《刺客列传》：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！天雨粟，马生角。《淮阴侯列传》：兵法不曰“陷之死地而后生，置之亡地而后存”？