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听起来是奇闻讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行凭着是一身肝胆想起来不是奇闻谈起来不是笑谈望望头上天外天走走脚下一马平川面对着满堂儿孙喔了却了心中祈愿无路难啊开路更难所以后来人为你感叹1《列子》愚公移山寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。寓言二、文学体裁•寓言是用假托的故事来说明某种道理，达到劝诫、教育或讽刺目的的文学体裁。•寓言的篇幅一般比较短小，语言凝练，结构简单却极富表现力。•寓言的“主角”更多是人格化了的动物、植物或自然界的其他东西或现象。常用手法:比喻，夸张，象征等.列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。作品：《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。太行王屋二山，方（方圆，指面积）七百里，高万仞（古代长度单位，七尺或八尺为一仞）。本在冀州之南，河阳（山南，水北）之北。太行、王屋两座山方圆700里，高万丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山愚公者，年且（将要）九十，面山而居。惩（苦于）山北之塞（阻塞），出入之迂（曲折，绕远）也。北山脚下有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，面对着大山居住。苦于北边的大山挡路，出来进去都要绕道。聚室而谋（谋划，商量）曰：“吾与汝（你们）毕力平险，指（直）通豫南，达于汉阴（山北水南），可乎？”杂然（纷纷）相许（赞同）。就召集全家人商量说：“我跟你们尽一切力量把这两座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。其妻献（提出）疑曰：“以（凭借）君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉（哪里）置（安放）土石？”杂曰：“投诸（兼词，之于）渤海之尾，隐士之北。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋怎么样呢？况且把挖下来的土和石头往哪儿放呢？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。遂率子孙荷担者三夫，叩（凿）石垦壤，箕畚（簸箕和箩筐，这里是用簸箕和箩筐装土石的意思）运于渤海之尾。于是率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头挖土，用箕畚运到渤海边上。”邻人京城（复姓）氏之孀妻有遗男，始龀（换牙），跳往助之。寒暑易节，始一反(同返)焉。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚到换牙的年龄（七八岁），蹦蹦跳跳地去帮助他，冬夏换季，才能往返一次。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠（同慧，聪明）。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”河曲智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草也毁不了，又能把土块石头怎么样呢？北山愚公长息（长叹）曰：“汝心之固（顽固），固不可彻（通，这里指思想改变），曾不若孀妻弱子。北山愚公长叹一声，说：“你的心真顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。虽(即使)我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡（“无”，没有）以应。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。操蛇之神闻之，惧其不已（停止）也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝（通“措”，放置）朔东，一厝雍南。握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心感动了，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。自此，冀之南，汉之阴（山北水南），无陇断焉。从此，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。第四段：故事的结尾，，写愚公愿望实现。用神话结尾突出了愚公精神的惊天地、泣鬼神。1、愚公要移的是两座什么样的山？2、愚公为什么移山？3、移山的目的是什么？4、倒土的地点是哪里？5、他们是怎样具体行动的？6、山最终移掉了吗？7.愚公决心移山要克服哪些困难？两山规模：“方七百里，高万仞”原因：“惩山北之塞，出入之迂也”目的：“指通豫南，达于汉阴”地点：“投诸渤海之尾，隐土之北”行动：“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”结局：“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”愚公移山讨论并归纳：（l）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。（2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。（3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。7.愚公决心移山要克服哪些困难？第二课时复习回顾，解释下列重点词语•1.方七百里•2.指通豫南•3.阳阴（方圆，指面积。）(一直）(水的北面或山的南面）（水的南面或山的北面）4.曾不能损魁父之丘5.如太行、王屋何6.箕畚运于渤海之尾7.寒暑易节8.汝心之固9.虽我之死10.何苦而不平（用箕畚装）（交换）(固执，顽固）（即使）（愁）（把······怎么样）（削减）复习回顾，解释下列重点词语（一）“之”的用法1.冀州之南，河阳之北2.出入之迂也3.操蛇之神闻之4.跳往助之1.结构助词，“的”：2.用在主谓之间，取消句子独立性：3.指示代词，“这”“这件事”：4.人称代词，“他”“他们”：复习回顾，总结归纳。（二）“而”的用法1、聚室而谋何苦而不平?2、子子孙孙无穷匮也，而山不加增连词，表顺承、连接连词，表转折，“但是”“却”（三）“其”的用法1.其妻献疑曰帝感其诚2.其如土石何？1.代词，“他”“他们”：2.副词，加强反问语气：通假字：反陇惠亡陇厝辩论台智叟愚公辩题：愚公、智叟到底谁愚?正方：愚公实愚反方：智叟不智辩论台志向远大不畏困难坚持不懈目光短浅知难而退自以为是愚公不愚智叟不智智叟愚公讨论：这则寓言的结尾写天帝“感其诚”，命大力神背走二山，以此作结，好与否？这个结尾是宣传封建迷信呢，还是具有神话色彩呢？这则寓言以神话作结。这样作结有两个好处：①赞颂了愚公心意之诚，意志之坚，突出了故事的主题。愚公开山平险心意之诚、意志之坚，使山神“惧”了，天帝也受之感动。②反映了古代人民的美好愿望，借神力惩服自然，以实现愚公之志，这是人们的共同心愿。对比和衬托手法二山高峻对比对比遗男热情帮助智叟顽固不化对比山神惊惧天帝感动衬托愚公的坚强意志和必胜信念人少力微工具简陋智叟:目光短浅安于现状自作聪明愚公:胸怀大志远见卓识坚持不懈概括中心：课文叙述了，塑造了。寓言表现了我国古代劳动人民的的毅力和的精神。说明了，。愚公移山的故事愚公这个性格鲜明的形象坚韧不拔不怕困难只要下定决心，持之以恒任何困难都能战胜的道理愚公村生活剪影3、“愚公精神”的实质就是一种持之以恒，永不言败，忠贞坚定的人格操守，请举古今中外或文学作品中具有如此人格魅力的一个人物，列出姓名及事例并说说带给你的启示。姓名：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿事例：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿启示：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿姓名：司马迁事例：在狱中完成《史记》启示：无论困难有多大，只要我们心中有坚定的信念，顽强的意志，永不言败的决心，困难一定会被我打倒。4、一个人的一生中肯定会遇到无数的困难险阻，我们应以怎样的态度却面对？《愚公移山》这篇课文给了我们一个明确的答案。学业家庭就业教育医疗住房我们怎么办？现在摆在我们同学面前就有7座大山，我们只有发挥愚公精神，逐一克服，才能到达成功的彼岸。语文数学英语物理化学思品历史请同学们根据下面的句子，表达自己要克服困难的决心。例句：对我来说，历史就是一座大山，我要发扬愚公精神，永不言败，持之以恒，我相信我一定能把它克服。对我来说，就是一座大山，我要发扬愚公精神，，，我相信我一定能把它。•没有比脚更长的路，没有比人更高的山。结束语古人愚公能移山，气壮山河美名传。少年皆做新愚公，宏伟大业早实现。