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22.愚公移山目标导航•了解有关列子的知识及《列子》一书，掌握重点文言词语。•反复诵读，理解本文的深刻寓意，把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。•感受愚公的英雄气概，树立不畏困难、坚持不懈的愚公精神。助读资料•1.题目解说•“愚公”是本文的主要人物，“移山”是本文的主要事件。题目点明了寓言故事的人物和事件，也表现了人物的信念和精神。如今，“愚公移山”已成为成语而被广泛应用。•2.作品简介•《列子》一书，在汉代以后已有所散佚。今本《列子》八篇（《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》），是东晋人张湛辑注的。内容多为民间故事、寓言和神话传说，其中著名的有《愚公移山》《杞人忧天》《纪昌学射》等，都是两千多年以前具有朴素的唯物主义思想和辩证观点的作品，是十分可贵的文化遗产。•3.背景资料•本文选自《列子·汤问》（《列子集释》，中华书局1979年版）。题目是编者加的。列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝、老子，主张清静无为。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道，先后著文二十篇，约十万字。•本文是古代寓言中的名篇。寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝诫的性质。其特点为：(1)篇幅一般比较短小，语言凝练，结构简单而富有表现力；(2)具有鲜明的讽刺性和教育性；(3)故事具有虚构性；(4)常用拟人、比喻、夸张、象征等手法。归纳探究拓展•1.字词句式•(1)通假释义•汝之不惠（“惠”同“慧”，聪明）•(2)古今异义•方七百里（古义：古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。今义：四个角都是90o的四边形或六个面都是方形的六面体。）•曾不能损魁父之丘（古义：连……都……。今义：曾经。）•惩山北之塞（古义：苦于。今义：惩罚。）•何苦而不平（古义：愁什么：今义：何必自寻苦恼，用反问的语气表示不值得。）(3)一词多义其妻献疑日（代词，愚公的）其其如土石何（副词，表示诘问）汝心之固（助词，用在主谓之间，取消句子独立性）之操蛇之神（结构助词，的）告之于帝（代词，指代愚公挖山这件事）以君之力（介词，凭借）以河曲智叟亡以应（连词，来）年且九十（副词，将近）且且焉置土石（连词，况且）且焉置土石（疑问代词，哪里）焉有子存焉（语气词，呢）始一反焉（语气词，不译）箕畚运于渤海之尾（介词，到）于告之于帝（介词，向）•(4)词类活用•面山而居（名词用作动词，面埘）•箕畚运于渤海之尾（名词用作动词，用箕畚装土石）•吾与汝毕力平险（形容词用作名词，险峻的大山）•(5)文言句式•北山愚公者，年且九十（判断句，“……者，……”表判断）•且焉置土石（倒装句，宾语前置，疑问代词“焉”作宾语，前置，即“且土石置焉”）•甚矣，汝之不惠（倒装句，谓语前置，即“汝之不惠甚矣”）•告之于帝（倒装句，介词结构后置，即“于帝告之”）•帝感其诚（被动句，“感”是“被……所感动”的意思）•3.主题归纳•本文通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力，也说明了要克服闲难，就必须下定决心坚持奋斗的道理。•4.写作特色•(1)故事情节安排巧妙。•全文虽篇幅短小，却写得曲折多姿，故事情节波澜起伏。开头写二山既高且大，而愚公仅以全家之力来“平险”，已初见其“愚”；接着写运土石，工具“箕畚”十分简陋，而倒土石的地点“渤海之尾”又十分遥远，如此移山，看来更是“愚不可及”。但这些仅仅是事物的表象，及至智叟前来阻止移山，愚公说出了“子子孙孙，无穷匮也；而山不加增”的道理，他的形象霎时变得高大起来——原来他的见解远远超出一般人，真是“大智若愚”啊！如此随着情节的发展由表及里地写来，愚公的性格表现得极其鲜明。故事中的一些细节，如愚公妻子的“献疑”、京城氏孀妻之子的“跳往助之”、智叟的“笑而止之”等都很生动，给读者留下了深刻的印象。•(2)对比衬托表现人物。•例如愚公和智叟这两个人物，就具有强烈的对比效果。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念。智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公“以残年余力”去移山是“不惠”之举。两相对此，一个看似愚蠢实则高尚，一个看似精明实则平庸。作者在命名上还特意将这两个人物加以颠倒：以愚公的大智大勇而命名为“愚”，以智叟的鼠目寸光而命名为“智”。这一颠倒，不仅加重了对比的色调，而且增强了讽刺的效果。•文中运用衬托的例子也不少，例如写太行、王屋二山的高大，运土石路程的遥远，对显示愚公的气魄、说明移山劳动的艰巨具有侧面烘托的作用。又如写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，也从侧面更映了愚公移山的决心不可动摇。•(3)人物语言生动传神。•故事中的对话不仅有展开情节的作用，而且不同的对话用不同的语气，反映了人物不同的思想情态。如北山愚公“聚室而谋”，是用商量的语气征询家人的意见，由此引出妻子的。“献疑”；妻子的“献疑”，表示了对移山的关心，又引起全家人讨论“焉置土石”的问题，引出移山行动的开始；河曲智叟的”笑而止之”，表现了其思想顽固，引出愚公的驳斥．由此过渡到神话的结尾，等等。•5.问题探究•（1）这篇课文的内容比较简单，主要写愚公移山的故事。假如没有神仙的帮忙，你认为愚公移山会成功吗？•探究1：愚公移山一定会成功。理由是愚公决心大，且能坚持不懈，全家齐上阵，又有邻居相助。山不会再增高，而愚公的子子孙孙是无穷无尽的。•探究2：愚公移山是不可能成功的。虽然他们有坚定的决心，但是移山力量实在是太渺小了：工具简陋，只有锄头、箕畚之类；人数太少，只有自己一家人和少数邻居（如智叟之类估计是不会参加挖山劳动的）。从现代科学角度来看，山也不是永远不变的事物，它也有增高的可能，而这种地质上的变化，也会给移山带来无法克服的困难。•探究3：从现实可行性的角度看，不能成功的看法是有一定的道理的。从愚公的行动看，要挖去两座山确实不容易。但是作者在本文中不是要探讨现实中移山的可能性和操作方法的问题，而是要通过这个故事来阐明一个道理：虽然人的力量是渺小的，但只要正视困难，敢于挑战困难，坚持不懈，就能成功。•(2)既然作者肯定愚公的移山精神，为什么又把他称为“愚”，而把智叟称为“智”呢？•从现实的、世俗的角度看，愚公确实是愚蠢的．而智叟是明智的；但从对待困难的精神看，愚公又是明智的，而智叟义是愚蠢的。这样的名字一语双关，既是从世俗的角度来命名，又是用反语的手法对世俗的看法加以讽刺。•6.读后感悟•感悟1：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚定意志和顽强毅力的老人形象。愚公移山所表现出的伟大气魄激励着我们战胜困难，使我们坚信：下定决心，坚持不懈地奋斗终会获得成功。•感悟2：愚公移山非一人之力，“众人拾柴火焰高”，我们在褒扬愚公精神的同时，也不要忽视了集体的智慧和力量。只有个人和集体携手共进，才能共创美好的未来。字词全解•1.高万仞（rèn）：形容极高。•2.且：将近。•3.迂（yū）：曲折，绕远。•4.毕：尽，全。字词全解•5.丘：土堆。•6.荷（hè）：肩负、扛。•7.易：更替。•8.叟（sǒu）：老人。字词全解•9.残年余力：老迈的年纪和残余的气力。•10.毛：草木。•11.长息：长叹。•12.彻：通达。字词全解•13.弱子：幼儿，小孩。•14.虽：即使。•15.穷匮（kuì）：穷尽。•16.亡（wáng）：没有。