古诗词鉴赏

古诗词鉴赏1.古代诗词发展史及分类2、唐诗：时段、代表诗人风格及其代表作3、诗歌意向及表现手法简介4、鉴赏方法（一）5、鉴赏方法（二）中国诗歌发展史概要1、诗歌的产生2、先秦诗歌（原始歌谣、诗经、楚辞）《诗经》是中国第一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中期(公元前1211─公元前570年)五百多年间的诗歌。它被列入儒家经典之前称“诗”或“诗三百”。汉代之后，汉武帝独尊儒术，遂称《诗》为《诗经》。《诗经》的作品都是合乐的唱词，古人根据音乐性质和诗的内容，把《诗经》的题材分为《风》、《雅》、《颂》三部分，共有诗歌三百零五篇。《风》是带有各种地方色彩的民歌；《雅》是西周中期或晚期宫廷的乐歌，是士大夫的作品；《颂》是宗庙祭祀的诗。《诗经》之后，诗坛沉寂了三百年之久，到公元前三世纪，即战国时代后期，在南方的楚国才又出现了一种具有浓厚地方色彩的新诗体，这就是《楚辞》。《楚辞》的代表作家是楚国诗人屈原。汉成帝时刘向整理古籍，把屈原、宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》。楚辞《楚辞》在形式上最大的特点在于：运用感叹词“兮”字和“其”、“以”、“于”、“而”等虚词相互配合，以调整句子的节奏，寓整齐于变化之中。《楚辞》的代表作家是屈原，他借鉴了楚地文化创造了辞体。他的作品有《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等。在屈原的影响下，楚国又产生了宋玉、唐勒、景差等一批楚辞作者。3、两汉汉代诗歌是在《诗经》、《楚辞》和秦、汉民歌的基础上发展起来的，经历了从民间歌谣到文人创作，从乐府歌辞到“古诗”，从四言体到五言体，从骚体到七言体，从叙事诗到抒情诗的发展过程。其中以两汉乐府民歌和东汉后期无名氏文人五言古诗成就最高，影响最大。《汉乐府》“乐府”本是汉武帝时所设立的一个音乐机构的名称，它的职责是制乐演唱以及采集民歌，在加以整理后，于朝廷典礼和宴会时演唱。后来乐府所采集、整理和演唱的民歌统称为“乐府诗”或“乐府歌辞”，简称“乐府”。《孔雀东南飞》《古诗十九首》文人学习写作五言诗也是从汉代开始的。今存最早的文人五言诗是东汉班固的《咏史》，其次是东汉后期一些无名氏所写五言诗，后来有十九首被收入《昭明文选》，题作《古诗十九首》代表了我国五言诗的成熟，刘勰总称之为“五言之冠冕”。4、魏晋建安风骨：三曹、建安七子；七言诗约出现，虽可追溯到《诗经》和《楚辞》，但其真正的成熟，大概也在魏晋南北朝。东晋时期最有成就的诗人是陶渊明(公元365一427年)。他的诗的内容可以分成田园诗和咏怀诗两类。田园诗是陶渊明的独创，其诗歌内容包括：农村的恬美静穆和自己悠然自得的心境：歌咏劳动以及在劳动中与农民建立的友谊；反映农村的雕弊和自己穷困的生活。而咏怀诗的内容则是描写陶渊明自己出仕与归隐的矛盾，表现理想不能实现的苦闷以及不与统治者同流合污的崇高品德，也曲折地暴露了当时社会政治的龌龊。5、南北朝南北朝时期，主要作家多在南方。南朝宋、齐、梁、陈四代的文学作品，尤其是诗歌，远比北方繁荣。虽然南朝这一时期的诗歌，所反映的社会生活比较狭窄，然而在艺术形式和写作技巧方面则有很大的进步，为唐诗的繁荣准备了条件。沈约“四声八病”、《木兰诗》6、唐代诗歌主要可分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期7、宋词诗歌分类山水田园诗(写景诗)咏物诗咏怀诗咏史诗边塞诗鉴赏借景抒情类诗歌，要掌握以下三个原则：第一，要体会诗中情景交融的意境望洞庭湖赠张丞相孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。第二，要领会诗人写景所表现的情感苏幕遮范仲淹碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。第三，要注意赏析诗歌的写作技巧和语言特色望岳杜甫岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。（1）此诗没有一个“望”字，却句句写望，且层次清晰，试作简要分析。（2）明人莫如忠评价首联下句说：“齐鲁到今青未了，题诗谁能继杜陵?”认为这句诗无人能继，你怎么看？（3）后人以其深刻的思想意义把此诗誉为“绝唱”，请就此作简要分析。全诗句句写向岳而望，距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳思想将来的登岳。首联写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种惊叹仰慕之情，非常传神。接着自我作答，颔联两句写近望所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。颈联两句是写细望，细望中蕴含着诗人对祖国河山的热爱。尾联两句写望岳而产生的登岳的意愿。“齐鲁青未了”是经过诗人一番揣摩后得出的答案，可谓惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是像谢灵运那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横旦在那里的泰山，以距离之远来衬托泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写写出了地理特点，写其它山岳时不能移用。后人把此诗称为杜诗的绝唱，是由于此诗最后一联诗。“会当凌绝顶，一览众山小”之句富有启发性和象征意义，我们从中可以看到诗人不怕困难，敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一位伟大的诗人的关键所在，也是一切有所作为的人不可缺少的。这也是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。代表诗人：山水田园诗的代表人物主要有谢灵运、陶渊明、孟浩然、王维、范成大、杨万里等，当然，李白、杜甫、欧阳修、苏轼等也有大量描写山水的佳作山水田园诗鉴赏注意点：这类诗歌的鉴赏首先在于把握形象的特征和寓意，进而感受诗歌中情景交融的意境，最终把握诗人写景所表现的情感。江雪柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。这是一首写景诗。景中的情怀是什么呢？在了解这首诗的背景之后，便不难发现，该诗是柳宗元被贬永州之后，借隐居在山水之间的渔翁，寄托自己孤傲不羁的情感，抒发政治上失意的苦闷和愤恨，所以它既是写景诗，也是深沉而含蓄的政治抒情诗。咏物诗咏物诗的特点：托物言志。鉴赏咏物诗：注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情。当然，有些咏物诗的感情表达比较含蓄，更需要我们在读解时用心体味。石灰吟于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。在狱咏蝉骆宾王西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。蝉虞世南垂绥饮清露，流向出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。蝉李商隐本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。边塞诗边塞诗是时代的产物，是最能体现国运兴衰的作品。例如，盛唐时期的边塞诗，豪迈奔放、一往无前是其主调(代表人物如高适、岑参)；而宋代的边塞诗更多地表现出报国无门的愤懑压抑以及归家无望的哀伤(代表人物如范仲淹)。边塞诗歌的特点：从不同角度展现时代的风貌，鉴赏时应首先把握时代的特征，然后推敲作品中蕴含的不同的思想感情。例如，岑参的边塞诗，以慷慨报国的英雄气概和不畏艰苦的乐观精神为其基本特征，更多地描写边塞生活的丰富多彩，当然岑参也写过一些在边塞怀土思亲的诗歌逢入京使岑参故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。咏怀诗特点：如果说写景诗是借景来抒情的话，咏怀诗的特点就是即事抒怀。作者往往因一事而有感，发而成诗，即为抒怀。鉴赏注意点：鉴赏这类诗词，首先要了解作者写的是什么事，然后体味作者抒发了什么样的情怀。这类作品如果扩而大之的话，几乎可以涵盖所有的抒情诗。夜雨寄北李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。咏史诗特点：咏史诗多以简洁的文字、精选的意象，融合对自然、社会、历史的感触，或喟叹朝代兴亡变化，或感慨岁月倏忽变幻，或讽刺当政者的荒淫无耻，从而表现作者阅尽沧桑之后的沉思，蕴涵了深沉的伤今怀古的忧患意识。这类诗由于多写古人往事，且多用典故，手法委婉，我们鉴赏时，必须掌握以下几点：（1）要弄清史实。对作品所涉及的史实和人物一定要有所了解，这就要求我们要积累一定的历史知识。南乡子·登京口北固亭有怀辛弃疾何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多少事?悠悠，不尽长江滚滚流！年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘，生子当如孙仲谋(2)要领悟感情。诗家怀古咏史，大致有两种情况，一种是对历史作理性的冷静的剖析，一种是感慨个人的身世，抓往的只是历史的一些影子，感情成分较浓山坡羊·潼关怀古元张养浩（小令）峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处。宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦蜀相杜甫蜀相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。杜甫一生写过多首有关诸葛亮的诗，有人认为他写诸葛亮不是为咏史而咏史，而寄寓着自己的感慨，请就此谈谈你的看法。（3）分析写法。不同的写法，是由不同的主题决定的咏史诗的代表人物：刘禹锡、杜牧等。刘禹锡的咏史诗名篇有《西塞山怀古》《乌衣巷》《石头城》《蜀先主庙》等；杜牧的咏史绝句被人称为“二十八字史论”，千百年来脍炙人口，足见其艺术造诣之深，其咏史诗名篇有《泊秦淮》《过华清宫绝句》《赤壁》《登乐游原》《题乌江亭》等，仔细品味这两位代表人物的咏史代表作品，对于鉴赏同类别的其他作品不无裨益。鉴赏咏史诗应该注意的问题是：首先要弄清作品所涉及的历史事实、有关人物和用典(对于典故不仅要了解典故本身的内容，更要明确作者用典的目的)；然后揣摩作者写这段历史、这个古人的意图所在；进一步推敲作者对待这段往事、这个古人的态度；最后归结作者所要表达的思想感情。辛弃疾的《京口北固亭怀古》堪称咏史、用典的模范。从军行杨炯烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生出塞王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。闺怨王昌龄闺中少妇不知愁春日凝妆上翠楼忽见陌头杨柳色悔教夫婿觅封侯凉州词王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。唐代部分诗人简介陈子昂(661-702)，字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。年轻时使年任侠，睿宗文明元年进士，武则天执政时，任时麟台正字、右拾遗等小官。他对自六朝以来浮华绮丽的诗风深感不满，力求改革，在诗歌创作与理论上都作出过重要贡献。初唐骆宾王(640-?)，婺州义乌(今属浙江)人，早年落魄无行，但诗文早有名，平生只做过主簿一类的小官，参加过徐敬业讨伐武则天的义兵，为徐起草了《讨武氏檄》，后来兵败亡命，不知所终。也是初唐四杰之一。李白(701-762)，字太白，晚年自号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃秦安)，先世于隋末流徙西域，出生于当时唐安西大都护府所在的碎叶城。天才横溢，被誉为谪仙人。其诗想象丰富，构思奇特，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。盛唐杜甫(712-770)，字子美，其先代由原籍襄阳(今属湖北)迁居巩县(今属河南)，为初唐诗人杜审言之孙。因诗中常自称少陵野老，又做过检校工部员外郎，故世称杜少陵、杜工部，其诗善于选择具有普遍意义的社会题材，反映出当时政治的腐败，在一定程度上表达了人民的愿望，他的许多优秀作品，显示了唐代由开元盛世转向分裂衰微的历史过程，因被称为“诗史”。诗风沉郁顿挫，语言精炼传神，对后世诗人影响极大孟浩然(689-740)，名浩，字浩然，襄州襄阳(今湖北襄樊)人。除了四十岁时到长安应过一次科考外，一直在家乡鹿门隐居读书、写诗自娱。诗多以山水田园为题材，是盛唐主要的山水田园诗人，与王维齐名，合称“王孟”。王维(701-761)，字摩诘，原籍祁(今山西祁县)，其父迁居于蒲州(今山西永济西)，遂为河东人。开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”盛唐之山水田园