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家国情怀：难遣的乡愁在《十感乡愁》专辑首发仪式上余光中现场吟诵《乡愁》一、作者介绍余光中，祖籍福建，1928年出生于南京。1947年中学毕业后先后就读于金陵大学和厦门大学，并开始发表诗作。1948年随家到香港，1949年赴台湾，1952年毕业于台湾大学外文系，先后在数所大学任教，也曾到美国留学和任教。1971年后在台湾和香港大学任教，现任台湾中山大学文学院院长。1992余光中43年后再次踏上大陆的土地。自此多次往返于两岸。当代著名诗人，号称台湾现代派十大诗人之一。同时又是作家、文学评论家和翻译家，已出版诗集、散文、评论和译著40余种。文学大师梁实秋评价他“右手写诗，左手写散文，成就之高一时无两”。而他则自称是“文学创作上的多妻主义者”，说，诗是我的妻子，散文是我的情人，评论和翻译则是外遇。二、《乡愁》是怎样写出来的？余光中说：上个世纪70年代初，我居住在台北的厦门街，那时，离开祖国大陆足有20年了，我不由担心有生之年回乡无望。当时，饱满的情绪如水瓶乍裂，瓶中水一泄而出，一首小诗《乡愁》在20分钟内就这样出来了。我的意念是从邮票开始的，开始仅仅就是一枚邮票，所谓通信就是邮票两边各有一个人，有寄信的，有收信的，然后从邮票推展出去，跟它的形状接近的，是一张车票或船票，坟墓也是长方形的，海峡当然也是个长形的，总之形象有相似之处。当然这首诗我在写的时候，并没有很特意地计划就写下去了，但是心理的过程应该还是有很长时间的。小时候我在学校读书，学校里发生的一切事情就通过写信告诉母亲，于是“乡愁”就是一枚小小的邮票。结婚第二年，当我和妻子有了我们第一个女儿的时候，我就坐船去美国读书了，于是“乡愁”就成了一张窄窄的船票，妻子在我的眼中仍旧是我的新娘。后来，母亲去世了，埋在台北近郊，“乡愁”就是一方矮矮的坟墓。最后很自然就想到对祖国的“乡愁”，我想到了大陆这个“大母亲”，于是意境和思路便豁然开朗，就有了“乡愁是一湾浅浅的海峡”一句。我的乡愁现应该是对包括地理、历史和文化在内的整个中国的眷恋。三、《乡愁》的意境和韵味中国古典诗词的意境和韵味。他具有深厚的国学底蕴，重视对中国传统文化的回归，以“蓝墨水的上游是汨罗江，我认为中国人的情操都是从屈原来的，从《离骚》来的”，“烧我成灰，我的汉魂唐魄仍然萦绕着那片后土”，表明其受中国传统文化影响。“我庆幸自己在离开大陆时已经21岁。我受过传统《四书》、《五经》的教育，也受到了五四新文学的熏陶，中华文化已植根于心中。”“如果乡愁只有纯粹的距离而没有沧桑，这种乡愁是单薄的。”三、《乡愁》的意境和韵味在岳麓书院世纪论坛上，当被问及对现在的年轻人有何建议时，他说，我写诗，写散文或搞翻译用了不少文言。文言用得好，可以使白话文多样化，如同平面中出现了浮雕，引我们产生美妙的回味，有一种追忆、回忆的情感。所以要注意多读古、诗、词、曲。有人说都什么时代了，你还读苏东坡的诗？我说为什么不可以读？你知不知道你的日常用语里面都缺不了苏东坡。你会说，哎，某人啊，我没有见过他的庐山真面目，这就是苏东坡的诗啦。你说人生漂流不定，雪泥鸿爪，那不是苏东坡教你的吗？你说这位女子啊，绝色佳人，淡妆浓抹总相宜，这些都是苏东坡留给我们的遗产。《诗经》、《楚辞》的优美的诗句都已经进入了我们日常的成语。这就是民族的遗产。没有这些成语，没有这些名句，我们的生活会暗淡得多。四、《乡愁》的音乐很多人都认为《乡愁》这首诗非常适合谱曲吟唱，而且也确实已经有了很多版本的谱曲。当有人问及诗人是否在创作这首诗的时候，已经考虑到日后谱曲的问题？余光中说：那时我刚好在美国呆了两年回到台湾……觉得美国摇滚乐的歌词非常奇妙，所以我有意要写一首节奏整齐的诗，让作曲者可以很方便地谱成歌曲。乡愁四韵给我一瓢长江水啊长江水酒一样的长江水醉酒的滋味是乡愁的滋味给我一瓢长江水啊长江水给我一掌海棠红啊海棠红血一样的海棠红沸血的烧痛是乡愁的烧痛给我一掌海棠红啊海棠红吟唱风格：《乡愁四韵》给我一片雪花白啊雪花白信一样的雪花白家信的等待是乡愁的等待给我一片雪花白啊雪花白给我一朵腊梅香啊腊梅香母亲一样的腊梅香母亲的芬芳是乡土的芬芳给我一朵腊梅香啊腊梅香罗大佑作曲、演唱民乐美声摇滚一应俱全，小提琴手风琴加盟演绎——余光中《乡愁》乐韵中吟唱《乡愁》是台湾著名诗人余光中抒发思念祖国、渴望两岸统一的一首名诗。这首家喻户晓的诗不久前被香港教育事业家郑文德谱成歌曲，并邀请流行音乐的毛阿敏和屠洪刚，流行摇滚的零点乐队、美声唱法的杨洪基、新民歌唱法的汤灿、新民乐演奏家冯晓泉与曾格格、小提琴独奏家吕思清、古筝独奏家常静、手风琴独奏家杨帆等，以10种形式加以演绎，合成一张专辑，这在音乐界尚无前例。昨日，这张名为《十感乡愁》的专辑在广州中山纪念堂举行首发仪式。南方日报(记者／郭珊)网络资料五、古今乡愁、文化乡愁席慕容：“父亲留给我一个故乡，却是我永远无法抵达的地方。”每一个现代人的真实处境。1.因共同的国家与城市找到认同感2.“有共同的历史与记忆、共同的敬畏与孺慕、共同的眷恋与不舍”。等你，在雨中如果你的手在我的手里，此刻如果你的清芬在我的鼻孔，我会说，小情人诺，这只手应该采莲，在吴宫这只手应该摇一柄桂浆，在木兰舟中……步雨后的红莲，翩翩，你走来像一首小令从一则爱情的典故里你走来从姜白石的词里，有韵地，你走来余光中席慕容的乡愁故乡的歌是一支清远的笛总在有月亮的晚上响起故乡的面貌却是一种模糊的怅惘仿佛雾里的挥手别离离别后乡愁是一棵没有年轮的树永不老去蒙古族，全名穆伦·席连勃，意为浩荡大江河。1943年生于四川重庆,祖籍察哈尔盟明安旗贵族。蒙古族王族之后，外婆是王族公主。琼瑶《剪不断的乡愁》第一章《乡愁》去年年底，“开放大陆探亲”的消息公布了。这消息像一股温泉，乍然间从我心深处涌现，然后蹿升到我四肢百脉，蹿升到我的眼眶。我简直无法描述那一瞬间的感动。我心底有个声音在喊着：“三十九年！三十九年有多少月？多少天？三十九年积压了多少乡愁。如今，可以把这些乡愁勾销了吗？”……计划回大陆的行程时，鑫涛问我：“你到底要去哪些地方啊？第一站，是不是你的故乡湖南呢？”我祖籍湖南，生在四川。童年，是个多灾多难的时代，是个颠沛流离的时代，童年的足迹，曾跋涉过大陆许多的省份。如今，再整理我这份千头万绪的乡愁时，竟不知那愁绪的顶端究竟在何处？是湖南？是四川？是长江？是黄河？是丝绸之路，还是故宫北海？沉吟中，这才明白，我的乡愁不在大陆的任何一点上，而在大陆那整片的土地上！贺知章的乡愁少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰儿童想见不相识，笑问客从何处来。崔颢《黄鹤楼》昔人已乘白云去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。纳兰性德的乡愁山一程水一程身向榆关那畔行夜深千帐灯。风一更雪一更聒碎乡音梦不成故园无此声纳兰性德清词人。原名成德，字容若，康熙进士，官一等侍卫。善骑射，好读书。词以小令见长，多感伤情调，间有雄浑之作。王国维《人间词话》：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”六、《乡愁》的文化意义在反对台独推动两岸统一的今天，《乡愁》已成为一个文化符号。余光中说：我的乡愁应该是对包括地理、历史和文化在内的整个中国的眷恋。他在岳麓学院讲学的时候又说：海峡分隔正好差不多50年了。两岸不要因为50年的政治而抛弃5000年的文化。虽然我们在政治上很不幸的，有这么一段隔离，可是中华文化毕竟是一脉相承，吃的都是米饭，过的都是中秋。温家宝总理引用《乡愁》(2003-12-11)据新华社电(记者范丽青)国务院总理温家宝访问美国在纽约会见华侨华人时说，“浅浅的海峡，国之大殇，乡之深愁”。台湾媒体因这番话引自台湾中山大学教授余光中的著名诗句《乡愁》，而争相采访余光中，一些重要人物则纷纷对此事发表评论。本已流传甚广的《乡愁》，因被温家宝总理所引用，而在海峡两岸、海外华人社会流传得更广了。附：于佑任《国殇》诗葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永远不忘。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。《乡愁》这一文化意义随着国民党主席连战先生回乡祭祖而更加得以突现。2005年5月1日上午，中国国民党主席连战率家人到西安清凉寺祭扫祖母墓，这是六十多年来连家首次有后辈回乡祭墓。这是六十多年来连战首次回乡祭扫祖母墓，此时此刻，他显得无限感伤。七、《乡愁》与《无题》不同时空的对照手法，体现人物处境、思想感情的变化；暗喻式的转喻。比兴手法，直抒胸臆。