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元代文学绪论第一章关汉卿第二章王实甫及其《西厢记》第三章元杂剧其他作家作品第四章宋元南戏第五章元代散曲元代社会对文学发展的影响1、城市经济的繁荣为俗文学的兴盛奠定了基础。2、民族压迫使元代文学多有强烈的民族情绪和反抗意识。3、文士落魄促进了通俗文学的创作。4、多元文化的融合形成了质朴刚健、酣畅自然的文学风格。“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六朝之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”——王国维《宋元戏曲史·序》元曲：元代文学的代表样式，包括杂剧和散曲两部分。杂剧是在宋杂剧、金院本的基础上发展起来的一种新兴的戏剧文学；散曲是金元时期我国北方兴起的一种合乐歌唱的诗歌新体式，包括小令和套数。元代文学特点：叙事性文学的新形式—戏剧，第一次居于文坛的主导地位。元杂剧的兴起和发展一、中国戏曲的形成和元杂剧的兴起：中国戏曲发展经历：原始歌舞——“踏摇娘”——唐参军戏——宋杂剧——金院本——诸宫调——元杂剧。元代以来为戏曲的成熟期二、元杂剧的发展概况和形式特点：南北方戏剧圈：（一）（前期）北方戏剧圈以大都为中心，包括长江以北的大部分地区，如东平、汴梁、真定、平阳等地。杰出作家有关汉卿、王实甫、白朴、马致远、纪君祥等。剧作较多以水浒故事、公案故事、历史传说为题材，艺术风格绚丽多彩，常给人以激昂、明快的感受。（二）（后期）南方戏剧圈以杭州为中心，包括温州、扬州、建康、平江、松江乃至江西、福建等东南地区。既流行南戏，又演出北方传来的杂剧。元曲四大家关于元剧四大家，元明清三代许多评论家各有不同的提法，如周德清说“关、郑、白、马”（《中原音韵》），何良骏说“马、郑、关、白”（《四友斋丛书》），王骥德说“王、关、马、白”（《曲律》），徐复祚说“马、关、白、郑”（《曲论》）。但关、白、马总是被列入“四大家”之内的，有争议者只是王与郑。元杂剧的体制特点：（一）一般由四折组成一个剧本，有的再加一个“楔子”；每折相当于今天的一幕。（二）在音乐上，一折只采用一个宫调下的一套曲词演唱，不相重复，而且一韵到底。（三）演员角色可分末、旦、净三类。末分正末、副末、外末、小末等；旦分正旦、副旦、贴旦、搽旦、小旦等。（四）全剧只能由正末或正旦一人主唱。正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。简称一本四折加楔子，一折一调押一韵，一人主唱用北曲，题目正名是标题。（可省略）小知识：关于“宫调”：我国历代称宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声。其中以任何一声为主，均可构成一种“调式”。凡以宫为主的调式称“宫”（即宫调式），以其他各声为主的则称为“调”，如“商调”、“角调”等，统称“宫调”。周德清《中原音韵》记载，元代最通行的宫调有12种，即所谓“五宫七调”，元杂剧中实际应用的只有五宫四调，即仙吕宫、南吕宫、中吕宫、黄钟宫、正宫、大石调、双调、商调、越调，后通称“北九宫”。（可省略）小知识：北曲：元杂剧是一种以北曲演唱的戏曲。北曲，是在大曲、诸宫调等传统音乐的基础上，又吸收北方的民歌俚曲以及少数民族的歌曲而形成的。作为一种戏曲声腔，为与流行于南方的南曲相区别，故称北曲。元杂剧的剧本构成唱：按一定的宫调和曲牌写成的，是剧本的主要成分，剧作家要精通音乐和声腔；白：唱词中穿插的说白。有自白（独白）、带白（唱中夹白）、背白（旁白）等；科：各种动作的舞台说明词。第一章关汉卿一、关汉卿的生平和创作关汉卿——世界文化名人，中国的莎士比亚（郭沫若语）。关汉卿（1225？－1302？）,字汉卿,号已斋叟。其籍贯大致有三种说法：大都（今北京）人；山西解州（今山西运城）人；河北安国县人。“金之遗民”。“前辈”作家。散曲［大德歌］。关于关汉卿的评论资料：生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。——元•熊自得躬践排场，面傅粉墨，以为我家生活。——明•臧晋叔珠玑语唾自然流，金玉词源即便有，玲珑肺腑天生就。风月情,忒惯熟，姓名香，四大神州。驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头。——贾仲明《凌波仙》二、关汉卿杂剧的思想内容根据题材内容，大致可分为“公案剧”、“爱情剧”和“历史剧”三类：（一）公案剧：以《窦娥冤》、《鲁斋郎》和《蝴蝶梦》为代表的公案剧，多侧面地反映了元代最基本的社会矛盾。《蝴蝶梦》全名《包待制三勘蝴蝶梦》。人物：葛彪、王老汉、王婆婆、王婆婆的三个儿子。“以情不以理”。宣扬贤妇孝子。《鲁斋郎》全名《包待制智斩鲁斋郎》。人物：鲁斋郎、银匠李四、孔目（州府衙门中的秘书）张圭、包拯鱼齐即从《蝴蝶梦》和《鲁斋郎》的剧情，可以看出，在黑暗的封建社会，即便如包拯这样的清官，要秉公执法，惩凶除恶，也不得不采取一些特殊的手段和措施，这也正是人民大众对清官的希望。（二）爱情剧：以《望江亭》、《救风尘》为代表的爱情剧，歌颂了青年男女对自由恋爱和幸福婚姻的追求，揭露了封建礼法制度的虚伪与残忍。《救风尘》全名《赵盼儿风月救风尘》。人物：赵盼儿周舍宋引章安秀实喜剧赵盼儿的人物形象：侠女、侠士，大智大勇，头脑非常清醒。《望江亭》人物：谭记儿、白士中、杨衙内。喜剧。凭借一个弱女子的大智大勇去战胜一种强势的力量。谭记儿：老练、机智、勇敢、泼辣、不畏强权《望江亭》、《救风尘》：弱小女性的智慧和胆略；下层民众奋起自救；英豪就在自己人中间；机趣横生的喜剧性误会。（三）历史剧：以《单刀会》、《西蜀梦》为代表的历史剧，虽然表现的是历史生活，刻画的是历史人物，但却跳动着时代的脉搏。《单刀会》、《西蜀梦》：呼唤英豪——英豪被害——谁救天下苍生。表现作者心路历程，对一个悲剧时代的深刻把握。窦娥冤《窦娥冤》人物：窦娥窦天章蔡婆赛卢医张驴儿父子桃杌太守伟大悲剧：窦娥的愿望之一：用今生受苦修来世；愿望之二：希望官府执法公正。窦娥的愿望，在元代乃至整个封建社会，都不可能实现，因此窦娥之死，具有美学意义上的悲剧价值，而不仅仅是人生的悲剧，不仅仅是个人的悲剧。窦娥的悲剧形象：性格发展第一阶段：忍受阶段；性格发展第二阶段：抗争阶段；性格发展第三阶段：觉醒阶段。“莫不是八字儿该载着一世忧？莫不是前世里烧香不到头。”“大人你明如镜，清似水，照妾身肝胆虚实。”“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。”悲剧冲突：窦娥和张驴儿的冲突:张驴儿逻辑。窦娥跟官府的矛盾冲突（主要矛盾冲突）:桃杌太守最后居然升官了。《窦娥冤》思想的核心：揭露社会的不公正：一是女主人公窦娥的弱小、善良、贤惠、孝顺、勤劳、贞节、毫无过失等等，作者这样写，一是强调她的无辜；二是要增加悲剧的力量。二是各种社会因素，造成窦娥一重又一重的不幸，最后把他送上了断头台！这一结果彻底动摇了普通老百姓所信奉的善恶各有所报的法则，是受压迫者对黑暗世界究竟有无“王法”与“公道”的根本怀疑与否定。《窦娥冤》第三折：全剧的高潮成功地塑造了窦娥这一下层劳动妇女的典型形象。写出窦娥随着对黑暗现实的逐渐认识，性格由逆来顺受发展到反抗斗争。成功地创造了使人生悲的审美情境。能够自觉地通过美的被毁灭，达到强烈的悲剧效果，给人以特殊的审美感受。成功地表现了光照人间的理想。不仅写出感人肺腑的悲，也写出光彩照人的理想，它象划破夜空的闪电般耀眼夺目。关汉卿之《窦娥冤》、纪君祥之《赵氏孤儿》，……即列于世界大悲剧中，亦无愧色也。——王国维《宋元戏曲考》《窦娥冤》的艺术成就1、浪漫主义手法的运用。（三桩誓愿鬼魂复仇）2、结构上，详略得当，冲突尖锐。3、语言上，声情并茂、本色自然。三、关汉卿杂剧的艺术成就：（一）现实主义和浪漫主义相结合。元代社会生活的一面镜子。弱者的胜利。（二）善于塑造各种性格鲜明的人物形象。通过强烈的戏剧冲突来揭示人物的性格特征；运用行动描写、心理刻画和角色语言创造等方法。（三）善于组织、设置紧张尖锐而又富于变化、引人入胜的戏剧冲突。（四）戏剧语言本色当行。关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。——王国维《宋元戏曲考》关汉卿之词，如琼筵醉客。——明•朱权《太和正音谱》关汉卿：元杂剧的奠基人(“曲圣”)。剧作家心目中的典范人物：“小汉卿”（高文秀）。“蛮子汉卿”（沈和甫）。第二章王实甫和《西厢记》王实甫（？—1324前），（作为戏曲家的王实甫）名德信，字实甫，大都（今北京）人。出入勾栏，熟悉官妓们演员们的生活，擅长于写“儿女风情”一类的戏曲。作杂剧14种，现在完整保存下来的杂剧有《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》。关于王实甫的评论资料：作词章，风韵美，士林中，等辈伏低。新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。——明•贾仲明王实甫之词，如花间美人。铺叙委婉，深得骚人之趣。极有佳句，若玉环之出浴华清，绿珠之采莲洛浦。——明•朱权有人来说《西厢记》是淫书，此人日后定堕拔舌地狱。何也？《西厢记》不同小可，乃天地妙文。——金圣叹《第六才子书》一、《西厢记》的故事流变《西厢记》的故事流变（1）：故事源头：元稹《莺莺传》(《会真记》)；故事的结局：始乱终弃。《西厢记》的故事流变（2）：故事的转变：《西厢记诸宫调》（“董西厢”）；故事的主题：才子配佳人。“董西厢”对《莺莺传》改造：矛盾冲突的改变；故事结局的改变；人物性格的改变；强化了红娘、老夫人的作用。小知识：诸宫调：诸宫调是以一人且说且唱，以唱为主的表演形式。因唱的部分用多种宫调的曲子联套演唱，故名。《西厢记》的故事流变（3）：故事的定型：元杂剧《西厢记》（“王西厢”）；故事的主题：“愿普天下有情的都成了眷属”。“王西厢”对《董西厢》的改造：把讲唱文学改造成了大型杂剧；情节更加曲折；人物性格更鲜明；红娘的地位更加重要。二、《西厢记》对传统杂剧的突破突破一本四折的通例，扩展为五本二十折；几个角色都可以唱；三、《西厢记》的戏剧冲突（主线）以老妇人为代表的封建家长和以张生、莺莺、红娘为代表的叛逆者的矛盾；《西厢记》的戏剧冲突（辅线）：张生、莺莺、红娘三人之间的性格冲突。一主一辅两条线索，相互制约，起伏交错，推动剧情的发展。四、《西厢记》戏剧冲突的四个高潮1、佛店巧遇→老妇人不许→孙飞虎事件→张生计退贼兵→老夫人赖婚；2、矛盾转移为张生、莺莺、红娘三人之间的性格冲突；3、拷红四两拨千斤；4、郑恒的“赖婚”（实则是老妇人的又一次“赖婚”）。五、《西厢记》的思想意义——反封建性（一）反对封建礼教和伦理道德，要求自由幸福的爱情生活。（二）反对封建的门第观念，坚持理想的爱情标准。“永志无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属。”——《西厢记》强调“情”的自主，是进步潮流对封建伦理、封建礼教猛烈冲击的表现。六、《西厢记》的人物形象：莺莺：莺莺——背叛封建礼教和封建婚姻制度的贵族少女。聪明美丽，温柔多情，外表矜持，内心炽热。佛殿邂逅，隔墙和诗，道场传情，月夜听琴，传简约会，自荐枕席。闹简，赖简。张生：张生——善良、聪慧、痴情的书生，封建礼教叛逆者。执着诚挚，“傻角”、“疯魔汉”、“志诚种”；软弱，“银样蜡枪头”。红娘：封建礼教的拆除者，崔、张爱情的撮合者。她是剧中最动人的形象。聪明机智，勇敢泼辣，富有正义感。传书递简，拷红。老夫人：典型的封建家长制代表，封建礼教的维护者。赖婚，拷红，逼试。西厢记长亭送别《长亭送别》的艺术特色（一）细腻的心理描写，浓郁的抒情意味。1、善于通过景物描绘，以景寓情；2、善于通过人物情态来揭示人物的心理感情；3、让人物在情节发展中触处生愁，直抒胸臆。（二）优美的戏剧语言：善于熔铸古典诗词的丽词雅句，又善于吸收和提炼通俗流畅的民间口语，形成一种含蓄凝炼、典雅优美而又生动活泼的独特语言风格。元曲四大爱情剧：关汉卿的《拜月亭》；王实甫的《西厢记》；白朴的《墙头马上》；郑光祖的《倩女离魂》。七、《西厢记》的艺术成就：（一）体制和形式上的突破和创新。五本二十折多角色主唱（二）将复杂的矛盾冲突有机地组合为一个艺术整体。（双线复合结构）（三）成功地塑造了性格鲜明的人物形象。人物的语言和行动描写心理描写烘托渲染（四）语言锤炼和运用方面也有突出成就。文采与本色相生优美典雅而又生动活泼《西厢记》的影响：在中国文学发展史上，就作品而论，有两座高峰：王实甫《西厢记》，曹雪芹《红楼梦》。（“中国古典文艺中