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一、生平简介二、文学创作三、作品赏析元好问（1190-1257）字裕之，号遗山，忻州秀容人。自幼聪颖好学，4岁学诗，7岁誉为“神童”。金宣宗兴定五年进士，37岁始入仕途，任镇平县令。1231年被召入京，任国史院编修、吏部员外郎。次年，入翰林、知制诰。金亡不仕。为金元之际北方文坛之宗主。有《遗山集》等。金元之际创作数量最多，成就最高的现实主义诗人。他的诗继承了我国古代诗人关心民生、热爱祖国的优良传统，反映了金元之际的民族矛盾和阶级矛盾，有《元遗山集》传世。除精于诗歌外，还擅长词赋、散曲、文论，多有佳作，饮誉古今。只近浮名不近情，且看不饮更何成。三杯渐觉纷华远，一斗都浇磈磊平。醒复醉，醉还醒。灵均憔悴可怜生。离骚读杀浑无味，好个诗家阮步兵。此词主旨是以酒遣愁。首二句融化古语，说酒不能不饮。次二句补叙饮酒妙处。词人要以酒浇愁，自我麻醉，忘却失国之悲。下阕举出两位古人——屈原和阮籍，一贬一褒，耐人寻味。词人认为孰醒孰醉并无恒定的标准，或醒者乃是真醉，或醉者方是清醒。屈原执着而不超脱，阮籍只求一醉方为达者。这种褒贬只是激愤之词，将哀痛家国、感念世乱的心情，用拗折之笔写出。元遗山词，为金人之冠。疏中有密，极风骚之趣，穷高迈之致，自不在玉田下。（[清]陈廷焯《词坛丛话》）元遗山以丝竹中年，遭遇国变，崔立采望，勒授要职，非其意指。卒以抗节不仕，憔悴南冠二十余稔。神州陆沉之痛，铜驼荆棘之伤，往往寄托于词。《鹧鸪天》三十七阕（“只近浮名不近情”为第二十五），泰半晚年手笔。（[近]况周颐《蕙风词话》卷三）其《赋隆德故宫》及《宫体八首》、《薄命妾辞》诸作，蕃艳其外，醇至其内，极往复低徊、掩抑零乱之致。而其苦衷之万不得已，大都流露于不自知。此等词宋名家如辛稼轩固尝有之，而犹不能若是其多也。（[近]况周颐《蕙风词话》卷三）遗山之词，亦浑雅，亦博大。有骨干，有气象。以比坡公，得其厚矣，而雄不逮焉者。豪而后能雄，遗山所处，不能豪，尤不忍豪。……晚岁鼎镬余生，栖迟零落，兴会何能飙举。知人论世，以谓遗山即金之坡公，何遽有愧色耶。充类言之，坡公不过逐臣，遗山则遗臣孤臣也。（[近]况周颐《蕙风词话》卷三）孤亭突兀插横流，气压元龙百尺楼。万里风涛接瀛海，千年豪杰壮山丘。疏星淡月鱼龙夜，老木清霜鸿雁秋。倚剑长歌一杯酒，浮云西北是神州。题为《横波亭》。为青口帅赋是原注。横波亭当在江苏赣榆县城青口镇的青口河上，该镇濒临海州湾，为水陆要冲之地。青口河由西北贯穿全县，经青口镇注入黄海。此处风潮激荡，颇为壮观。还可东眺立有秦始皇碑的秦山岛。据[清]李光廷《广元遗山年谱》，此诗作于兴定三年三十岁之前。此诗借咏山亭周围山川形势，勉励驻军在国破家亡之际，要心忧天下，奋发有为。诗情由景生，情景会通，为元好问诗歌代表作之一。全诗以屹立中流的横波亭作比喻，激励青口帅移剌瑗抵御外敌，倚剑长驱，收复被蒙古军占领的土地。诗风豪迈苍劲，对偶工整，颈联尤为精炼清劲。时人李治称其诗“律切精深，有豪放迈往之气。”此诗可配此赞语。(罗斯宁《辽金元诗三百首》)忆少时读遗山诗，虽不尽悉其身世，然往往悲凉感激，潸然欲泣。及读诸家年谱，参之金元史籍，始知遗山之诗，国势人心有可为恸哭流涕者。诗人忧愤，无裨陆沈，其感人者深，而遭逢亦可痛矣。金自大定明昌以还，文风蔚起，遂于末造，笃剩遗山，卓为一代宗匠。（缪钺《元遗山年谱汇篆·序例》）其诗嗣响子美，方轨放翁，古文浑雅，乐府疏快。国亡以文献自任，所著《壬辰杂编》虽失传，而元人篆修《金史》多本其书，故独称雅正。诗文史学，萃于一身，非第元明之后无与颉颃，两汉以来，固不数数观也。此所以后人撰谱笺诗景仰不绝欤！（缪钺《元遗山年谱汇篆·序例》）一、生平及文学艺术成就二、其词的主要思想、艺术特色三、《百字令·登石头城》赏析萨都剌(1305？－1355？)字天锡，号直斋。回(一说蒙古)族人。其祖与父均为武臣，以世勋镇守云、代，遂以雁门（代州即山西代县）为籍。少年时家道中落。元泰定四年（1327）中进士后，主要在南方任地方官职，也曾入翰林国史院。晚年致仕，寓居杭州，后结庐安庆司空山终老。工诗文词，有《雁门集》。萨都剌思想特点性格磊落，思想活跃，为官清正，曾有发廪赈灾、救助难民、禁止巫蛊、移风易俗等政绩。江南行御史台掾史任上，更因弹劾权贵而受贬谪。其诗多写自然景物，间有反映人民疾苦之作。题材相当广泛，古体、律诗、绝句各种形式都有所长，风格多样。特别是他的诗歌语言，既深细又流畅，善于抒情，显得才力充裕。诗歌其词所涉内容，怀古题材最多。据唐圭璋主编的《全金元词》，萨都剌流传至今有八个词牌十五首词。数量不多，成就颇高。人称为元代“词人之冠”。词词风豪迈，用语精炼，思笔流畅。不仅在元代词坛可谓冠绝一时，在某些方面，即使苏轼也难于达到他那样的深刻和警精。词的艺术成就其词主调表现了对社会现实的深沉忧患、清醒的认识及审视历史时的“兴废之感”，表达他对社会现实的深重忧虑，体现了一个进步文人关注时政、积极有为的可贵精神品质。词的主要思想石头城上，望天低吴楚，眼空无物。指点六朝形胜地，惟有青山如壁。蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪。一江南北，消磨多少豪杰。《百字令──登石头城》寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。落日无人松径里，鬼火高低明灭。歌舞樽前，繁华镜里，暗换青青发。伤心千古，秦淮一片明月。上片:登高怀古，见出英雄辈出、昔日南北争战之惨烈和民族内部灾难之深重。追忆叹惋，嗟伤感慨。石头城上，望天低吴楚，眼空无物。指点六朝形胜地，惟有青山如壁。蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪。一江南北，消磨多少豪杰。紧承意脉,思接千载思绪沿历史长河飞腾无限感慨,字字千钧,词情推向高潮起笔勾画出登高远望的阔大之景。登高别有情怀下片:谷替陵迁，人事无常，而山河依旧，宇宙永恒寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。落日无人松径里，鬼火高低明灭。歌舞樽前，繁华镜里，暗换青青发。伤心千古，秦淮一片明月。由叹惋历史转到对于人生易逝的感伤绾结全文，把对宇宙长存、人生有限的感慨融入到对陵谷沧桑的深沉浩叹之中。这是一篇怀古词，但不是专咏一朝一代之兴衰，而是以六朝遗址——石头城为着眼点，发抒千古沧桑和人生无常的深沉感慨。思想主题艺术特色步东坡原韵而能不为原作所限，自述襟怀，自抒豪情，意脉流畅，浑然天成，指点江山，评说历史，气魄宏大而风格壮美，实为咏史抒怀词中辞情兼优的艺术珍品。气象高远，情调苍凉而不失豪迈旷达，是历来传诵之作。艺术特色抚今追昔，韵调苍凉，以一组富有悲剧意味的形象，咏出风云易消、青山常在的感慨。全篇登高览景，即目遣怀，以作者眼所见、心所感为线索，将读者引入了一个俯仰古今的高远艺术境界。一、虞集生平二、文学创作三、诗歌赏析虞集(1272-1348)，字伯生。自幼学习程朱理学，不拘成法，思想较开通。元成宗大德元年(1297)，被荐授大都路儒学教授，升国子助教。仁宗时任集贤修撰。泰定帝时升翰林直学士兼国子祭酒。文宗时任奎章阁侍书学士，与赵世延等编纂《经世大典》。惠宗即位后，他谢病回乡，至正八年卒，年77岁。《元史》说他“平生为文万篇，稿存者十二三”。今存《道园学古录》五十卷，收录其诗、文、词作。艺术上别具特色，堪称元代第一流的诗文大家。就诗歌而言，与杨载、范梈、揭傒斯并称“元诗四大家”，提倡“舒迟而淡泊”的审美观。其五言古诗风格近似陶渊明、王维，七言律绝则深受杜甫影响，长于用典，含蓄苍劲，声律圆熟。至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄（之二）江山信美非吾土，飘泊栖迟近百年。山舍墓田同水曲，不堪梦觉听啼鹃。虞集生两岁而宋亡，但由于元代民族关系紧张，以至在作品中，表露出民族意识。（范宁，见《中国大百科全书》）虞集历数朝皆受优宠，诗文中不乏歌颂朝廷之作，如《金马图》所谓“太平疆域大无外，外户连城无闭夜”之类。但同时不少作品仍带有一种惆怅、哀伤或感慨，实即显示了历史遗恨和种族歧视给汉族知识分子带来的心灵创伤。如《至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄》之二。（章培恒等主编《中国文学史》下）虞集时70岁，谢病在乡。诗表面上是感慨自己的家族离开蜀中故乡侨居异地多年，所以“江山信美”二句，虽不能说是对元人怀异心，但说其中包含着在元人统治下的无归依的失落飘零感，该是不过分的。“山舍墓田”云云，也令人联想起虞集引以为荣的五世祖虞允文南宋初主持抗金大战的名相。这诗的情调是伤感、悲凉，但表达得极委婉。另外，虞集有一位宋亡后隐居不仕的从兄，留下两句遗诗：“我因国破家何在，君为唇亡齿亦寒。”（章培恒等主编《中国文学史》下）1、有人说，金代诗坛第一人是元好问。对此你有何评价。2、清代诗论家赵翼以“国家不幸诗家兴”七字题赞《遗山集》，联系元好问的生平与诗词，谈谈你的体会。3、为什么说萨都剌的词《百字令·登石头城》令人叹为观止。4、试将此词与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》、王安石《桂枝香·金陵怀古》和刘禹锡诗《石头城》等相关诗词结合起来阅读，体会本词的韵味，并作具体分析。5、赏析元好问的《横波亭为青口帅赋》一诗。着重体会其悲壮雄健的风格。6.明代的胡应麟在《诗薮》中这样评价“元四家”，虞集“典而实”，杨载“整而健”，范梈“刻而峭”，揭傒斯“丽而新”。课后阅读有关作品，谈谈你的看法。