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表现主义（EXPRESSIONISMUS）表现主义（Expressionismus）一词来源于拉丁文expressus，有“抛掷出来”、“挤压出来”之意。德国作家卡斯米尔·埃德四米特在《创作中的表现主义》（亦被称为表现主义宣言）中指出：“只有当艺术家的手透过事实抓取事实背后的东西，事实才有意义。”“卡夫卡式”风格整体暗示象征的特征以类型化、抽象化的模式塑造人物用简洁冷漠语言进行叙述Kafkaesk（卡夫卡式）即指那些表现主人公在一种任人摆布、无法自主、错综复杂、似真似幻的境地中的虚幻感、孤独感、灾难感和无能为力感的作品。情节线索格里高尔家里亲人变成甲虫成为累赘绝望而死惊慌、同情逐渐憎恨把他弄走秘书主任惊骇逃走人们的反映父亲恼怒驱赶打击厌弃母亲惊恐昏厥躲避冷漠妹妹关心厌弃诅咒PART1场景1，萨姆沙发现自己变成虫子。2，萨姆沙的父母妹妹叫他起床上班。（三种方式）3，秘书主任来责问萨姆沙。4，秘书主任逃走，父亲驱赶萨姆沙。PART2场景1，家人的反应。2，妹妹照顾萨姆沙。3，母亲和妹妹搬家。4，父亲用苹果砸伤萨姆沙。PART3场景1，萨姆沙的煎熬。2，房客与萨姆沙的相遇。3，家人的爆发。4，萨姆沙之死。5，全家人的轻松。《变形记》解读第一段重在展示“震惊”“1.第一句话“一天早晨格里高尔在不安的睡梦醒来，发现自己躺在床上变成一只巨大的甲虫”的意义。荒诞语境震惊体验冷静叙事2主人公定位：A、农业社会，主人公往往被塑造成生机勃勃的个人英雄。如《鲁滨逊漂流记》、《红与黑》等。B、工业社会，主人公主要“被抛”（海德格尔语），成为脆弱的虚无的主体性消解的的个人。《变形记》典型的体现了这一点。3叙事形态：纳博科夫：文学作品传达给大家的不只是思想观点，而是一种结构和风格。寓言小说与象征小说的区别——引爱·摩·福斯特的《小说面面观》为依据分析格里高尔房间装饰：格里高尔实际上是一个庸庸碌碌的中产阶级的象征，他的趣味非常贫乏，他是一个最底层的人，没有很高要求，缺少高远志向，他的世界是很狭小的。分析格里高尔变成甲虫后的具体行为举止，可以看出：他尽管有人的思想，但是他的行为完全是动物化的，这种矛盾性暗示了后面的悲剧人生。第二段我们可以把他定位为“焦虑”1妹妹和格里高尔的关系第一阶段，妹妹仍然把他当成人来处理，“一个盛满甜牛奶的盆子，上面浮着切碎的白面包”第二阶段，妹妹给他送的，就是动物吃的东西了：“腐烂的苹果，昨天剩的肉，已经变成稠的硬结的白酱油，葡萄干，杏仁，一块两天前格里高尔准会说吃不得乳酪。”第三阶段，他妹妹决定把他房里的家具全部搬走，以便他更好的爬行。完全把他看作动物。2.人世间的残酷性A、格里高尔丧失了挣钱能力，这是他家人对他产生不满的基本出发点，B、格里高尔变成甲虫是家庭的耻辱，使整个家庭陷入到焦虑之中。但焦虑的结果不是帮助格里高尔恢复人的形状，而是一步步驱赶他，塑造他，要将他坐实成为一只实实在在的甲虫。2.吃和住的细节他妹妹再也不考虑拿他喜欢的东西来喂他，只是在中午上班前匆匆忙忙把东西用脚踢进去，手头有什么就给他吃什么，到晚上，用扫把一下子扫出去，也不管他尝了几口，还是一动没动，而经常的情况是一动也没动；给他打扫是不能再马虎了，墙上到处是灰尘，脏东西。3.冲突高潮：格里高尔除了死，已经无路可走，因为他完全变成一个无所事事、而且总是带来麻烦的累赘的怪物。他只剩下两种方式：一种自己消灭自己，一种被别人消灭。第三段人与人之间的关系降到冰点1门的细节：门是半掩的，能够让甲虫看到门里面家人生活的一切情形。通过这扇门，可以让人领悟到，一方面他们的确是为自己陷入困境自艾自怜，但另一方面他父亲穿制服，又是不断的提醒格里高尔，不断挤压格里高尔。4.格里高尔死后家人的欢乐：每个人都是孤独的，利己的，自私的，每个人其实都无法得到救赎。欢乐的心情用残酷的东西烘托出来，而欢乐本身也反衬了这个残酷，人生的真相无非如此。局中人可能体会不到，发现不了，而艺术家的价值却在于他总能在幸福、欢乐中发掘出被遮蔽、被忽视的人类生存的真相，尽管这种真相也许是惨不忍睹的。（四）如何理解“甲虫”的内涵：甲虫的象征性内涵。A甲虫首先象征着被压抑的物质化的人。B甲虫象征的是阴暗的内心世界，C甲虫是一种无语的存在甲虫的硬壳象征了主人公承担的生活压力和自我封闭的精神状态。格里高尔不仅要偿还父亲欠公司的巨额债务,负担一家人的生活费用,还要为妹妹上音乐学院筹款,巨大的生活压力使他在睡梦中都深感焦虑,甲虫背负硬壳爬行的形象正是格里高尔身负沉重压力卑屈生活的写照。作为旅行推销员格里高尔长年在外奔波,与公司其他职员相交甚浅,与家人也少有情感交流,这使他处于自我封闭状态,如同一只甲虫躲在厚壳中生活,这层既是它的屏蔽,也使它与外界隔离。甲虫形象还揭示出格里高尔的弱势地位。存在已有3.5亿多年的甲虫是生物进化链上一种古老物种,它数量众多、个体伤害力小,在人类眼中,甲虫是无足轻重、可任意欺凌剿杀的低等动物。身为小职员的格里高尔社会地位低微,在公司常受到老板、秘书主任等高级管理人员的欺辱,无力捍卫自己的权益,他和甲虫一样处于任人践踏的境地。从其变形后的心理活动可以感知,他一直渴望有一天能摆脱身负的责任,过自己想过的生活,因此,变形为一只过寄生生活的甲虫可以说是其潜在愿望的实现,而极具讽刺意味的是,格里高尔一手培养了家人的寄生性,他的家人却不能容忍他成为寄生者,在他不再成为家庭的经济支柱后,家人便无情地否定了他的存在价值。卡夫卡赋予变形后的格里高尔甲虫的外形和生活习性,却剥夺了他的飞翔能力。甲虫是生物界中最早具翅的类群,飞翔能力使它在觅食、求偶、避敌、扩散等方面拥有极大优势,这也是其种群繁盛的重要原因。但是,格里高尔变形的甲虫却不具备飞翔能力,只能爬行,这使他无法逃避来自人类的伤害和攻击,曾被父亲扔来的苹果砸成重伤。人类常以飞翔作为自由的象征,变形为甲虫的格里高尔不能获取飞翔能力表明他处于不自由的生存状态。这一差异性的赋予也说明,尽管格里高尔已被逐出人的世界,他也无法进入甲虫世界,他不仅在形体上与甲虫有差异,更重要的是,他还保留了人的思维、情感和心理,无法从心理上认同自己的甲虫身份。所以,无论在人的世界还是在甲虫世界,格里高尔都是异类,他在哪里都找不到自己的归属。作为卡夫卡的代表作,《变形记》深刻剖析了现代西方人面临的深重危机。随着旧的文化价值体系崩溃,现代西方人遗失了自我的精神家园,在日益强大的物质力量压迫下,对自我力量和价值都产生了深刻怀疑,人性在物的压迫下扭曲变异,其极致表现就是外形的异化,然而现代西方人处境的可悲更在于即使变形也不能帮助他们摆脱这种受压迫、受排斥的处境,反使他们沦入无所归属的境地。甲虫意象包容了“负重”“封闭”“弱势”“价值缺失”“无所归属”等内涵,突显了现代西方人的生存困境,因此,“虫形人”成为现代西方人最形象的表征。（五）如何理解“孤独”？《登幽州台歌》代表古人处在这种孤独境遇之中的想法。‘前不见古人，后不见来者，念天地之幽幽，独怆然而泪下’。这种孤独是建立在人与自然的对立之中，是人面对无边无际的时空产生出来的怅惘感觉，这种孤独是审美的孤独。《孤独者》是人的信仰失落的孤独，一个人怀着宏大的理想去改造社会，改造世界，最终发现自己像一只苍蝇一样飞了一圈又回到原点，他是一种因为追逐自己认定的责任使命失败而产生的孤独，这种孤独不是让人产生悲凉感的，而是一种悲壮的孤独，而悲壮感往往又是属于英雄的。在《变形记》中，孤独成为一种病症，是现代社会人类的民族、血缘、文化、伦理、亲情等被割裂、被瓦解后所产生的彻底的无依无靠的那样一种感觉，是互相隔膜的现代人在现代社会中的一种普遍化的病症。根本原因是人性的丧失，人失去了自己本来应有的东西，就异化为非人了，而人之所以会丧失人性是由于：工作压力，人际关系的冷漠，人对自身的命运感到无法把握……为何变形？格里高尔的“变形”是外在的，为不可知的甚至是无法抗拒的力量所致，从这我们深深地感到“人”的弱小与无助，“人”随时面临灾难与打击，“人”无法支配自己的命运。他的亲人的“变形”是内在的，是由“人”的本性所决定，反映了“人”的自私、冷漠与残忍。两种“变形”的差异卡夫卡的创作意识·孤独意识·恐惧意识·障碍意识·负罪意识