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人教版小学语文第11册——要求：自由读三遍课文，把字音读正确，把课文读流利，注意把握好停顿伯牙绝弦伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙绝弦绝：断绝。伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴了。善：善于，擅长。伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”洋洋：广大。伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河！”伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”善哉：太好了。峨峨：高。兮：啊。若：好像。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期（听了）说：“太好了！简直就像高大的泰山啊！”子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。所念：所想到的。得：懂得。不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。伯牙所念，钟子期必得之。谓：觉得。知音：理解自己心意、有共同语言的人。破琴：把琴摔碎。复：再，重新。子期死后，伯牙觉得世界上再也找不到知音了，于是，他把琴摔碎，终身不再弹琴了。能从课文哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴，而钟子期真的善听？伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙鼓琴，志在，钟子期曰：“善哉，！”志在，钟子期曰：“善哉,！”皎皎明月徐徐清风滚滚波涛淙淙流水绵绵春雨萋萋芳草明月皎皎兮若秋月清风徐徐兮若清风伯牙所念，钟子期必得之。伯牙得遇钟子期，感慨道——善哉！善哉！子之听夫，志想像犹吾心也！（好啊好啊，先生你听我的琴声，听到的志向和情怀简直和我心里所想的一模一样！子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。知音志念心伯牙所念，钟子期必得之。念志想异字同意浏览资料袋：俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常有提及，如，“借问人间愁寂意，波阳弦绝已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世上无知音”。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。记下这对知音的名字：呈现知音相遇的美好：聆听破琴绝弦的叹息：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。•明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，就用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！