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阿Q正传鲁迅《阿Q正传》中国现代意义上的第一篇白话小说是鲁迅的《狂人日记》，它所运用意识流手法、心理独白等都是很地道的。《阿Q正传》也是如此，当年，它在《晨报副刊》以“巴人”的署名陆续发表后，马上引起了强烈的反响。第四章刚登完，沈雁冰（茅盾）就发表文章，称全文虽未写完，但“实是一部杰作”；郑振铎曾预言“《阿Q正传》在中国近来文坛上的地位却是无比的；将来恐也成世界最熟知中国现代的代表作了。”鲁迅为什么要创作《阿Q正传》？•意图有两点：•一是“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”；•二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。•字词：行状（泛指人的经历）舂chōng米伶líng仃（孤独）崇拜（尊敬奉承）自负（此为自以为了不起）癞疮chuāng疤讳huì说（因为有顾忌不敢说或不愿说）撩liáo（挑逗，招惹）口呐nè（嘴笨，言语迟钝）虫豸zhì塞翁失马，安知非福（比喻坏事在一定条件下可以变成好事）根柢dǐ（根底）擎qíng起热刺刺là（麻辣辣）口碑（比喻众人口头上的称颂）•托庇（依赖长辈或有权势的庇护）穿凿zhuó（附会，牵合，使之勉强通过）醉醺醺xūn虱shī子出言无状（说话时超越了自己的身份、地位，显得无礼）跄跄qiàng踉liàng踉奚xī落（用尖刻的话说别人的短处，使难堪）小觑qù（小看）无可适从（也作无所适从，不知道依靠谁好；不知道按哪个方法做才好。）唾骂敌忾kài（即同仇敌忾，全体一起痛恨敌人。忾，愤恨）晦huì气（倒霉）疏通和把握小说内容（小说故事情节）整体把握课文第一章序——介绍阿Q的身份、地位。第二章优胜记略——追述往事，刻画阿Q的性格特征：精神胜利法。第三章续优胜记略——继续写阿Q的精神胜利法。第四章恋爱的悲剧——写阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，继续表现阿Q的地位和处境。第五章生计问题——写阿Q走投无路，揭示麻木的国民吃人的本相，再写阿Q的畏强凌弱。第六章从中兴到末路——写阿Q由走投无路到短暂的中兴，再被赵太爷逼到走投无路的地步。第七章革命——写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出阿Q的革命要求。第八章不准革命——写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻画阿Q的性格。第九章大团圆——写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被处决。第一章序快速阅读第一章序：（3分钟）1、标记精彩语句2、思考问题：为什么给阿Q作传是一件难事?在序言中交代了哪几个问题？小说的缘起，小说的名目，阿Q无姓、无名、无籍贯，不符合立传的通例。作者不厌其烦地罗列了八种“传”，并一一解说不符合小说的名目，其用意何在？为了突出所写人物的低贱和卑下。姓是一个人与生俱来的东西，本不存在会不会姓什么、配不配姓什么的道理，只因为赵太爷心里认为阿Q如果姓赵，是丢了他们赵家的脸，污辱了赵家的列祖列宗。由此可见，赵太爷是一个地道的蛮横霸道的土霸王。深度思考1----赵太爷的动作和表情,“会姓赵”“配姓赵”,刻画了怎样一个赵太爷？思考二.阿Q的姓名藉贯如此“渺茫”,表明了阿Q怎样的地位和处境？•地位低下,处境悲惨.第二、三章优胜记略、续优胜记略阿Ｑ其人社会地位如何？未庄社会最底层：六无——是一个无姓无名无籍贯无行状无家无固定职业的奴隶，是一个地位卑微的被践踏者。阿Q身上最集中的性格是什么?快速阅读第二、三章思考：阿Q的精神胜利法在文中具体体现在哪里？请举例说明。(语言、行动、心理)◆骂:口讷者◆打:气力小者◆吃亏的时候多:怒目而视。◆没有办法:说“你还不配……”。◆被闲人揪打，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像话……”阿Q对于别人取笑自己的癞疮疤一事具体用了什么样的方式来保持了内心的平衡？优胜记略先前阔见识高真能做光荣的癞头疮挨打的荣耀痛苦的转移麻木、愚昧、落后、无赖的万劫不复的奴才相精神胜利法乃立身法宝阿Ｑ精神胜利法的种种表现及用意续优胜记略怕硬篇欺软篇赵太爷的巴掌王胡的碰墙假洋鬼子的哭丧棒调戏小尼姑因荣耀得意意外灭威风轻松高兴更轻松得意精神胜利法乃快乐之道小结：寻找这种精神胜利法的形成发展的历程：•其实质就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。•无聊,狭隘,善于忘却、受人欺凌、却又欺凌弱小。是羊而同时又是凶兽。可憎可恨•“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人”（《坟。灯下漫笔》)受践踏－自尊－反抗－怒目主义－腹诽战术－自轻自贱－在假想中克敌制胜以转移痛苦－欺凌弱小以转移痛苦阿Q正传所谓“精神胜利法”，就是一种没办法从生活中获得需求，转而向虚幻的世界寻求自我满足的自欺欺人的思想状态。阿Q的“优胜记略”和“续优胜记略”不过是充满了血泪和耻辱的奴隶生活的记录。“你还不配……”1、与人口角时：“我们先前——比你阔多啦！你算是什么东西！”（）2、藐视“文童”：“我的儿子会阔得多啦！”看不起城里人：“这是错的”、“可笑”。（）3、瘌疮疤的故事：“你还不配……”“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”“他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了‘自轻自贱’不算外，余下就是‘第一个’，状元不也是‘第一个’么？（）”4、赌博，被抢：自打嘴巴，却心满意足的得胜了。（）妄自尊大，自欺欺人狭隘保守，盲目趋时争强好胜，忍辱屈从自轻自贱，心满意足从下面的事情中看出阿Q的性格是怎样的？5、败在王胡手下（生平第一件屈辱）：“他肯坐下去，简直还是抬举他”，“这毛虫！”“君子动口不动手！”（）6、挨了假洋鬼子“哭丧棒”（生平第二件屈辱）：“秃儿。驴……”赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着（挨打）；“反而觉得轻松些……早已有些高兴了”（）7、调戏小尼姑（为自己的屈辱报仇）“咳，呸！”“和尚动得，我动不得？”“哈哈哈！”阿Q十分得意地笑。（）蛮横霸道，懦弱卑怯欺软怕硬，流氓恶习懦弱卑怯奴性十足阿Q正传自欺欺人自我麻醉自轻自贱自尊自大自我满足自我安慰自吹自擂精神胜利法与“自”有关的词语:自暴自弃……思考讨论•学习了第二、三章，你对阿Q的“精神胜利法”有何体会？我们周围还有人这样使用吗？第四章恋爱的悲剧第四章问题•1、说说“中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了”这句话的意味。•2、概括阿Q的女性观，说说自己的看法。•3、赵太爷分明地列出了五条协议，这表现了他怎样的嘴脸？•4、请简要地评价吴妈这个人。阿Q的女性观是:女人都是水性杨花的；女人是害人的东西。这说明阿Ｑ深受封建思想毒害，其灵魂之肮脏，讽刺了“男尊女卑”的封建教条，同时也讽刺了无耻的假道学先生们表面上道貌岸然，一肚子男盗女娼的实质．思考阿Q对了墙壁跪着也发愣,于是两手扶着空板凳,慢慢的站起来,仿佛觉得有些糟.他这时确也有些忐忑了,慌张的将烟管插在裤带上,就想去舂米.篷的一声,头上着了很粗的一下,他急忙回转身去,那秀才便拿了一支大竹杠站在他面前。体会“蓬”“粗”用词的准确性。•从听觉、触觉写感觉-----迟钝麻木----精神胜利法使其精神麻木，也使其肉体麻木。•--------感觉不到打的轻重（先听声，再感到竹杠接触面积的大小。）小说中的典型环境阿Q、小D、王胡之类：邹七嫂、吴妈等：赵太爷、钱太爷、假洋鬼子、地保：看客：说明：饱受欺凌而又互相争斗。满脑子忠君思想，男尊女卑思想，愚昧麻木。满脑子封建节烈思想。互相勾结、欺压百姓、作威作福，贪婪成性。几分得意地笑，为示众喝彩,精神麻木。贫苦农民政治上受压迫，经济上受剥削，精神上受毒害，人格上受侮辱。辛亥革命不彻底，半封建半殖民地社会，是阿Q性格和悲剧产生的土壤。阅读第五章节：生计问题生计问题1、写了几个生活片段？•觉得古怪•和小D“龙虎斗”•静修庵偷萝卜愚昧麻木不觉悟，畏强凌弱无赖霸道在这一章中作者连用了三个“古怪”，描写阿Q的感觉，说明了什么?1、第一个“古怪”，表明阿Q感觉冷，已无衣可穿。第二个“古怪”，表明女人们怕见到阿Q，已无人可理。第三个“古怪”，表明阿Q饿肚子，断绝了生路。思考仿佛从这一天起，未庄的女人们忽然都怕了羞，伊们一见阿Q走来，便个个躲进门里去。甚而至于将近五十岁的邹七嫂，也跟着别人乱钻，而且将十一岁的女儿都叫进去了。用个“钻”字，妙在哪里？•写出“自作多情”的形象。“•作者是怎样描写“龙虎斗”场面的？体现了阿Ｑ哪方面的性格特点?1、运用动作、语言、神态描写和侧面烘托的手法勾勒了一个滑稽可笑又令人深思的场面，其中高超的白描、词语的重复和句式的多变，收到了令人捧腹的喜剧效果，体现了阿Q畏强凌弱，死不觉悟的性格。2“谁料这小子谋了他的饭碗去”，真的是小Ｄ“谋了他的饭碗”吗??2、非也。实际是以赵太爷为代表的统治者剥夺了阿Q的生活权利。但阿Q误认为是小D在与自己作对，抢生意，可见阿Q不觉悟之严重。3.小Ｄ与前文的王胡是怎样一类人？3、其实都是奴隶，受着统治阶级剥削的劳动者，但是他们却窝里斗，不争气，说到底，亦是阿Q一类的麻木愚昧的国民。“于是他决计出门求食去了”，这一句有何言外之意？阿Ｑ偷萝卜的情节以及与老尼姑的对话，突出了他性格中的哪一方面?“求食”是动物找食物的用语，可见此时的阿Q已经十分悲惨，落到维持动物性的生存的地步了。由此可见，赵太爷之流的可恶残忍之极，就是他们把阿Ｑ逼到这种地步的。圆滑无赖。简述阿Q是如何被迫进城的？提示：阿Q由于一时“糊涂”，调戏赵府上的吴妈，被招太爷打骂并勒索，还断了他的生计，看到自己实在没有办法在未庄生存下去了，他就决定进城。第六章“从中兴到末路”•中兴：从城里回来，发了大财；•末路：知道了阿Q不过是“一个不敢再偷的小偷”。第六章问题•1、“他走近柜台，从腰间伸出手来，满把是银的和铜的，在柜上一扔”，与《孔乙己》的“排出九文大钱”相比，阿Q的“扔”表现出怎样的心理？•2、阿Q不再帮举人老爷的忙了，因为其太妈妈的了。听的人何以“叹息”又“快意”呢？•3、“咳，好看。杀革命党。唉，好看，好看”这些话说明阿Q是一个怎样的人？•4、妇女对阿Q的心态发生变化说明什么？•5、说说阿Q从中兴到末路的过程。质朴愚昧狡黠圆滑率直任性正统卫道自尊自大自轻自贱争强好胜忍辱屈从狭隘保守盲目趋时排斥异端向往革命憎恶权势趋炎附势蛮横霸道懦弱卑怯敏感禁忌麻木健忘不满现状安于现状两重人格两重人格赤贫农民游手之徒第七、八章革命与不许革命举人老爷：将箱子寄存在赵太爷家排转折亲赵太爷：低声下气（“老Q”）茶房酒肆：人心摇动、谣言旺盛（革命党“白盔白甲，穿崇正皇帝的素”）第七章“革命”1.革命消息传来时，未庄人有什么反应？说明：封建势力对革命恐惧、慌乱，城乡反动势力互相勾结。群众保守落后，革命严重脱离群众。第七章“革命”对革命党的认识：——至于革命党，有的说是便在这一夜进了城，个个白盔白甲：穿着崇祯皇帝的素。革命浪潮波及到未庄时，阿Q是如何表现的？深恶—神往—快意—宣布投降革命造反了！造反了！1、在阿Q的心目中，革命党是什么样子？2、阿Q革命的目的是什么，他要革谁的命？3、阿Q付诸实行的“革命行为”有哪些？我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁！1、喊口号2、用一枝竹筷将辫子盘在头顶上3、到静修庵“革命”4、投降“革命党”假洋鬼子群众：既反映了农民的愚昧无知，也反映了革命党人没有去启发农民的觉悟。革命对象革命行为未庄革命前后有何变化，说明了什么？人心摇动、谣言旺盛前后日见其安静赵太爷等低声下气戴银桃子拆辫子长辫子剪辫子、盘辫子知县（政治）把总（军事）还是把总（改了名）革命不仅没有从根本上动摇封建统治，反革命窃取了革命的领导权，反过来镇压革命。革命严重脱离群众，带有妥协性和不彻底性。思考还是知县1、谁不准阿Q革命？2、他为什么不准阿Q革命？假洋鬼子地主阶级家庭出身的资产阶级投机分子革命前革命后A、没有共同利益B、维护自己的身份3、阿Q本来对其是“深恶而痛绝之”的，为什么现在却要主动“结识”他？秀才在假洋鬼子处讨得一块“银桃子”，大家都很惊服，阿Q感到受了冷落，于是决定“赶紧去找假洋鬼子商量”。4、他来到钱府，看到了什么？假洋鬼子站在院子中央，“白着眼睛讲得正起劲”：“我是性急的，所以我们见面，我总是说：洪哥！我们动手罢！他却总说道NO！——这是洋话，你们不懂的。