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孟子富贵不能淫孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。作者知多少（一）你读我读，疏通文意景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’难道安静这怎么你训导主谓之间无实义去，到告诫谨慎真正的通“息”，停止通“汝”，你景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”居住住所原则顺从正确的实现遵循（得志后的成果）使…改变使…扰乱使…屈服走原则以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使他的心思扰乱，贫贱不能使他的气节改变，威武不能使他的意志屈服。这样才叫做大丈夫！”（二）、你思我想，理解精髓思考以下问题，小组交流后，班级展示●从第一段景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？你是如何看出来的？这两句话应该用什么样的语气来读？——他对公孙衍、张仪持敬仰、崇拜、羡慕的态度。——从反问句式、副词“诚”以及对他们能力的夸张性描述上可以看出来。——用一种肯定、赞叹并试图得到听话人认可的语气来读。●孟子认同景春的观点吗？不认同。●孟子的反驳可以分为几层次？主要内容分别是什么？应该分别用什么样的语气来读？——可分为两个层次。第一层：反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫；第二层：正面提出何谓大丈夫。第一层应该读出不屑、轻蔑、鄙视的语气。第二层应该读得慷慨激昂、掷地有声。●孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心。贫贱不能移——家贫位卑不能改变我志向。威武不能屈——威力相逼不能使我卑躬屈膝。●每个人的心目中都有自己的大丈夫标准，也肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明（历史人物现实人物均可）。富贵不能淫——如关羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移——如陶渊明、杜甫、朱自清。威武不能屈——威力相逼不能使我卑躬屈膝。如颜真卿、闻一多。●怎样才能做到有大丈夫之道呢？•居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼）•得志与民由之；不得志独行其道。（有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度）景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，是了不得的男子汉大丈夫．孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则谢谢大家