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屈原与《湘夫人》本堂主要内容一、屈原生平介绍及所处的时代感受屈原的人格魅力知人论世二、文本分析“以意逆志”三、现实意义名平，字原。战国末期楚国人中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，浪漫主义诗人的杰出代表开创了新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力1953年，被列为世界“四大文化名人”之一屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，主要活动于楚怀王时期——中国即将实现大一统的前夕“横则秦帝，纵则楚王。”秦国和楚国（并吴越，版图最大，人口最多）是左右当时局势的两个重心，统一大业的完成，非秦即楚屈原屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王宠信：“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联合抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。知人论世但由于在内政外交上与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，以及上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。屈原并不因此而放弃政治主张和伟大理想，写出了著名长诗《离骚》等价值很高的、影响很大的不朽作品。当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望，悲愤投汨罗江，以身殉国，这天正是五月初五。知人论世后人评价梁启超首推屈原为“中国文学家的老祖宗”。郭沫若评价屈原是“伟大的爱国诗人”。司马迁盛称屈原“其文约，其辞微，其志洁，其行廉……”。班固对屈原的评价是：“虽非是明智之士，可谓妙才也”。思考有人说屈原不能算是爱国诗人？（2）楚辞指楚地的歌辞由屈原创建的一种具有浓厚地方色彩的新诗体“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”来源：楚地的原始神话和巫祝的宗教活动楚地的乐曲和民歌（《越人歌》）。“信鬼好巫”是荆楚文化中突出的特征。突破了四言的定格，六言、七言句式参差错落，自由灵活而富于变化；诗的结构篇幅扩大了；多用语气词“兮”字（起着表情作用，又有着调整节奏的功能，还代替某些虚词起语法作用）；语言词汇地方色彩较浓。楚辞《离骚》与《诗经》的“国风”并称为“风骚”。“风”、“骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。（3）楚辞开启的创作母题香草美人——对《诗经》赋比兴手法的推进悲秋士不遇忠怨——忠君爱国，昏君形象的曲折表现“美政”：“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”（《离骚》）（4）屈原的人格理想和影响1）、砥砺不懈、特立独行的节操2）、在逆境中敢于坚持真理，敢于反抗黑暗统治的精神屈原的人格理想和影响3）、以其卓越人格力量和深沉悲壮的情怀，鼓舞并感召后世志士仁人，培养中国士人主动承担历史责任的勇气4）、屈原精神发展成为安顿历代士子的痛苦心灵的家园屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作，学术界尚有争议。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。屈原墓屈原祠屈原铜象湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，传说湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而哭，泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来。屈原根据这个美丽的传说写作了一首诗歌《湘夫人》。洞庭湖君山斑竹斑竹——湘妃竹湘水配偶神的祭歌通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他们彼此深深地眷恋，却不知什么原因，总是爱而不见，见而不得，只能互相幻想着对方，无望地追寻、失望。在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。《湘君》《湘夫人》《湘君》湘夫人思恋湘君的唱辞。由饰演湘夫人的女巫独唱。湘夫人去赴约，但湘君却迟迟没有露面。等待使她不由心生埋怨，仍一往情深，驾着龙舟艰难地到江河湖泽中寻找湘君。最后她还是无法找到，失望、气愤，丢掉了湘君赠与她的礼物。心情矛盾，还是采集了芳草，想送给湘君的侍女，通过她向湘君传达自己的恋慕之情。《湘夫人》《湘君》的姊妹篇。由扮演湘君的男巫独唱。道出湘君并没有爽约，只是阴差阳错，未能与湘夫人会面。等待中想着与湘夫人未来的美好生活，设想用世上最芳洁的植物营造新房，让所有的神灵都前来分享他们的幸福。希望变成了泡影失望之余，他也气愤地抛弃了湘夫人所赠的礼物，又摘下了杜若香草。怀着一丝期望和几分惆怅在汀洲上徘徊，期待下一次将香草送给恋人。渚(zhǔ)眇（miǎo）薠(fán)(zēng)罾薠蘋芷澧澨（pín）(zhǐ)(lǐ)(shì)潺湲葺荪(chányuán)(qì)(sūn)橑楣薜荔擗(lǎo)（méi）（bìlì）(pǐ)櫋庑嶷袂(mián)(wǔ)（yí）(mèi)遗褋搴汀(wèi)(dié)(qiān)(tīng)湘夫人帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠(fán)兮骋望,与佳期兮夕张。鸟何萃兮蘋中，罾(zēng)何为兮木上？沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲(chányuán)。麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨(shì)。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑(lǎo)，辛夷楣兮药房。罔薜荔（bìlì）兮为帷，擗蕙櫋(mián)兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。搴(qiān)汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。湘夫人1.诗歌涉及到的主要人物形象有几个？抒情主人公是谁？2.诗歌为我们讲述了一个怎样的故事？以意逆志思考诗歌涉及到的主要人物形象有湘君和湘夫人，这首诗题目虽然是《湘夫人》，但诗中的抒情主人公却是湘君。讲的是湘君和湘夫人的神恋故事，是由一次约会在时间上的误差而引出的悲剧。以意逆志假设你和朋友约会，她(他)却久久不来。你会做些什么？心情是怎么样的？会有什么样的心理活动？那么湘君在等待约会过程中都做了什么呢？找出诗中能够表现主人公行动的词语。并把这些动词串联起来，编成一个故事。行为：登高—骋望—远望—观水—驰济—腾驾—筑室—并迎—捐袂—遗褋—逍遥在湘君这一系列行动过程中，你能体会到他什么样的心情呢？心理：焦急、怨恨、憧憬这个故事的感情基调是什么？幽怨、哀婉湘夫人将要降临北洲上，放眼远眺呵使我分外惆怅。秋风阵阵，柔弱细长，洞庭波涌，落叶飘扬。登上长满白薠的高地放眼望。我与佳人约会，一直忙得月昏黄。鸟儿啊为何聚集在苹草边?鱼网啊为何挂到树枝上?第一段沅水有白芷，澧水有幽兰，怀念湘君啊无法讲。心思恍惚，望穿秋水，只见那洞庭水慢慢流淌。第二段野麋寻食，为何来到庭院?蛟龙游戏，为何来到浅滩?清晨我骑马在江边奔驰，傍晚我渡大江西岸旁。听说佳人召唤我，我将快速飞驰与你同往。把我们的房屋建造在水中，又将荷花叶子苫在房顶上；用荪草饰墙，紫贝饰坛，撒布香椒，充满整个中堂；第三段汇合各种香草充满庭院，放置各种香草播满门廊。九嶷山的众神都来欢迎，为迎接湘夫人众神如流云一样。第三段我把那外衣抛到江中去，我把那内衣丢在澧水旁。我在小岛上采摘杜若，将送给远方的人儿表衷肠。美好的时机不容易多次得到，我姑且逍遥自在度时光。第四段1、阅读第一段，找出本段的情感基调？帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。上下句之间存在着极大的感情落差，上句写出了自己前所未有的渴望和幸运之感，下句写因没有看到对方的到来而一下子跌到了感情的深渊。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。写景如画，仿佛一幅秋风图，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可见之水波、木叶，写出不可见之袅袅秋风，写风而有画意。在这幅清秋的画面上，深秋的凉意和情感的寂寞不安融为一体，渲染出一派难以言说的凄迷惆怅之情，从而成为千古传诵的名句。•杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”；•晏殊的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。融情入景，以景染情被誉为“千古言秋之祖”秋风、落叶也就成了表达失落、惆怅之情的最敏感且最富表现力的词汇，同时也成为最能唤起人们悲愁情感的自然景观。《文心雕龙》的作者刘勰赞美屈原的文字“金相玉式，艳溢缁毫”。（如金似玉的好文章，它的艳丽文采至今还在纸上笔下蹦跳。）2、此诗开篇所渲染的气氛对全诗有什么作用？这首诗的开头四句，写湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飘然而降，但又倏忽不见，心中充满愁思。以景物衬托情思，以幻境刻画痴情人的心理，尤其动人。第三、四名写洞庭秋景，清丽如画。开头四句渲染的环境气氛与人物心理交融在一起，这凄凉、冷落的景色，正衬托出人物的怅惆、幽怨之情。这种环境气氛贯穿全诗，为全诗定了感情的基调。总结第一段：约期难遇，哀愁顿生。总结第二段：湘君在期约难遇后的心理活动。3、找出本段中的比兴手法？鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔反常现象隐喻求而未得、爱而不见、事愿相违比兴沅有芷兮澧有兰比兴1、芷、兰象征高洁的君子，用来赞美湘夫人。2、沅水有芷的陪伴，澧水有兰的陪伴，可是公子没有如期赴约，表达对湘夫人的思念之情。沅有芷兮澧有兰比兴1、芷、兰象征高洁的君子，用来赞美湘夫人。2、沅水有芷的陪伴，澧水有兰的陪伴，可是公子没有如期赴约，表达对湘夫人的思念之情。“鸟萃兮蘋中,罾何为兮木上。”比兴手法,写的是男主人公因思念女主人公久久不见其人而对眼前的景象产生了一种错乱的现象。隐喻湘夫人终于没来,种种费心都不过是瞎张罗表现男主人公的伤心和失落。因情造景，象征寓意“麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔?”以不可能存在的假想景象,来自我比况和烘染自身的尴尬处境和懊恼心情，暗示了失望的必然结果。用来比喻所愿不得，处所失常。情诗以反常不可能之事为喻，在中外诗歌中都是常法，所谓“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”汉乐府《上邪》•筑室兮水中，•葺之兮荷盖。•荪壁兮紫坛，•播芳椒兮成堂。•桂栋兮兰橑,•辛夷楣兮药房。•罔薜荔兮为帷,•擗蕙櫋兮既张。•白玉兮为镇，•疏石兰兮为芳。•芷葺兮荷屋，•缭之兮杜衡。•合百草兮实庭,•建芳馨兮庑门。4、作者为何如此详细地介绍了湘君建筑水屋的过程铺陈1、尽力地装饰爱巢，极力渲染湘君对湘夫人炽热的爱恋。2、以流光溢彩的外部环境来侧面烘托充溢于人物内心的欢乐和幸福，为迎而未得的失落作铺垫。3、香草代表美人，用来侧面烘托思慕对象——湘夫人的美丽高洁。总结第三段：装饰新房，迎候佳人总结第四段：以物寄情，再候时机。思念盼望等待望穿秋水景生悲情胡思乱想切盼发呆幻觉幻听美好幻想美梦落空负气转意藕断丝连对湘夫人期约难遇、可望难即、徘徊追寻这首优美的诗歌，主要写湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而产生种种幻觉，希望和绝望交织在一起，从而更显得他们的爱情缠绵哀怨、深挚执著。这是一首爱情的绝唱。湘君的“愁”源于爱而不见的爱情悲剧。除此之外，诗歌是否别有寓意？有人认为，《湘夫人》表现的爱情悲剧实际上是屈原自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反映，你同意这一说法吗?为什么？从文中看到了屈原的影子吗？屈原当时正被楚王流放在荒蛮的沅、湘一带，处境艰难，心情忧伤，但仍然时时挂念国事，执著理想，期盼楚王能回心转意。从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，我们可以联想到屈原一再被楚王疏远、流放的遭遇。湘君在沅江、澧水两岸徘徊、追寻的身影，叠印着屈原“行吟江畔”的“上下求索”形象。这首诗隐喻了诗人不被楚怀王所知，不能返回朝廷的不幸遭遇。湘君与湘夫人约期难遇的惆怅失落屈原一再被楚王疏远流放的哀怨痛苦湘君在沅澧两岸徘徊、追寻屈原“行吟江畔”、“上下求索”湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求屈原对政治理想、复兴事业的九死不悔