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春风沂水,国学进课堂青青子衿,教育铸辉煌南华秋水我知鱼东鲁春风吾与点侍坐章孔子问志弟子述志孔子评志如或知尔，则何以哉子路：比及三年，可使有勇，且知方也冉有：比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。公西华：宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相曾皙：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归非诸侯而何哂之（以其言不让）唯求则非邦也与吾与点也《诗经·郑风·子衿》•青青子衿，悠悠我心。•纵我不往，子宁不嗣音？•青青子佩，悠悠我思。•纵我不往，子宁不来？•挑兮达兮，在城阙兮。•一日不见，如三月兮。他山之石，可以攻玉－－－国学进课堂活动的全国调查忧从中来，不可断绝－－－礼崩乐坏道德缺失教育困局调查疏瀹而心，澡雪而精神－－－重建精神家园的对症良药予未有知，思曰赞赞襄哉－－－国学进课堂活动具体实施的几点思考他山之石，可以攻玉－－－国学进课堂活动的全国调查披：披开蒲：草名，又叫草蒲，蒲编用蒲草做的书，传说汉代路温舒，年幼时无钱买书，用蒲草做成书页，向人借来《尚书》抄了读。竹简：用竹削成蒲片，在竹简上写字，传说汉代公孙弘，在竹林中放猪时，把青竹削成竹片向人借来《春秋》抄了读。忧从中来，不可断绝－－－礼崩乐坏道德缺失教育困局调查“只用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为和谐发展的人。要使学生对道德价值有所理解，并且产生热烈的感情，那是最基本的。他必须获得对美和道德上的‘善’的鲜明的辨别力。否则，他——连同他的专业知识——就会很象一条受过很好训练的狗，却不象一个和谐发展的人。为了获得对别人和对集体的适当关系，他必须学习去了解人们的动机、幻想和疾苦。”----爱因斯坦与柏拉图同在，与亚里士多德同在，与真理同在！与老子同在，与孔子同在，与道德同在！疏瀹而心，澡雪而精神－－－重建精神家园的对症良药名人名言•爱因斯坦早就断言：“创造并非逻辑推理的结果”。天才发明家爱迪生曾经说过一句著名的天才的名言：“天才那就是1%的灵感加上99%的汗水。但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都重要。”但是我们通常流行的说法却从来不提这后一句话，1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都重要。“当一位原子能科学家在研究原子物理时，他还不是个知识分子；但当他在反对核武器的抗议书上签名时，就是知识分子了。”法国哲学家萨特海森堡的不确定性原理•不确定性原理是说：一个微观粒子的某些物理量（如位置和动量，或方位角与动量矩，还有时间和能量等），不可能同时具有确定的数值，其中一个量越确定，另一个量的不确定程度就越大。测量一对共轭量的误差的乘积必然大于常数h/2π（h是普朗克常数），这个规律是海森堡在1927通过数学手段推出来的，之后被许多实验确认，是微观粒子运动的基本规律。“如果人类要在21世纪生存下去，必须回首2540年，去汲取孔子的智慧”。----诺贝尔物理学奖得主、瑞典科学家汉内斯·阿尔文《水知道答案》[日]江本胜名家谈经典教育•■季羡林（国学大师，北京大学教授）：•儿童经典诵读正在将文化的种子撒播在孩子的心里，撒播在希望的田野上。春华秋实，它的作用在不久的将来必会凸现，为这项工程所作的任何努力，都会使安放我们灵魂的精神家园更加美好。•■杨叔子（中国科学院院士）：•考虑到人文文化对人格与感情、人的思维方式与水平、人的非智力因素等影响极大，考虑到一个民族源头文化的深刻影响，我规定我指导的博士生，从1998年起入学的，必须背《老子》，必须背《论语》，否则不予论文答辩。••■任继愈（国学大师原国家图书馆馆长）：•（经典教育）这个事情可以从娃娃做起，中小学就可以做。文化不能急功近利，文化没有暴发户，不能白手起家。•■汤一介（哲学家，北京大学教授）：•一种文化有了深厚的根，才能吸收外来文化。今天我们要吸收西方文化，前提是必须很好地了解我们自己的文化。•名家谈经典教育•■余秋雨（著名作家）：•在孩子们还不具备对古诗文经典的充分理解力的时候，就把经典交给他们，乍一看莽撞，实际上却是文明传代的绝佳措施。幼小的心灵纯净空廓，由经典奠基可以激发起他们一生的文化向往。•■郭家齐（北京师范大学教授）：•“蒙以养正圣功也”。孩子就像一张白纸，你给他画什么就是什么。我们让少年儿童天天跟圣贤接近，让他们慢慢理解圣贤，慢慢与圣贤对话，结果就会很不一样，所以经典的作用非常巨大。名家谈经典教育必读国学经典•万经之王的《老子德道经》•五经之首的《周易》•修齐治平的《大学》、《中庸》、《论语》•医典之祖的《黄帝内经》予未有知，思曰赞赞襄哉－－－国学进课堂活动具体实施的几点思考目前国学教育面临的问题•一是师资缺乏足够的知识准备。•二是在国家正式教学体制里，国学还没有成为正式的一级学科或者学科门类。•三是在中西学术交流过程中缺乏坚实的平台。“对症下药”(宏观层面)•一要打破传统的文史哲分科体系，为国学教育提供良好师资；•二要将国学设置为正式的一级学科或者学科门类，从制度上保证国学教育的深入推进；•三要引入“大国学”概念，开展边疆舆地学、甲骨、简帛等内容的教学。要有多元文化的视野，突破儒家一元文化的局限。保持多元、开放的格局。•四要培育一个具有高度发达和完善的自我组织、自我管理、自我学习能力的民间社会篇目时间进度三统一•1.统一篇目。即统一诵读内容。内容可以是：《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》《治家格言》《笠翁对韵》《增广贤文》《幼学琼林》《大学》《中庸》《论语》《孟子》《春秋》《左传》《礼记》《尔雅》《诗经》《书经》《易经》《孝经》《老子》《孙子》《墨子》《荀子》共24个篇目。每篇节选1000字左右，加上注音，免费提供给学生诵读,同时，长期挂在教育网上，供师生下载使用。•2.统一时间。即每天分别利用早晨、中午课前20分钟左右进行诵读，每天不少于两次。•3.统一进度。即每一篇目集体诵读大约30遍。•相对于“三统一”，还有“三不”。即不考试、不检查、不设目标。也就是说，不规定学生必须读到什么程度。只要坚持诵读，自然而然，达到什么程度算什么程度，能读多少算多少。实践证明：一个篇目只要集体诵读30遍左右，绝大多数学生就能张口成诵。学生教师家长三参与•三参与，即学生参与、教师参与、家长参与。通过学生带动家庭、家庭带动社会，使广大家长、社会人员都参与到了此项活动中。•“三不”。即不增加学生的课业负担、不增加教师的教学负担、不增加家长的经济负担。也就是说，学生不强求达到什么程度，只要读就行了；教师不需要多做什么，只要领着学生读就行了；家长不需要为学生花一分钱，因为学生的诵读卡片统一免费印发。礼仪感恩实践三结合•1.与礼仪教育相结合。礼仪是做人的规范。学校利用升旗仪式、班会等时机，进行学生礼仪常规教育，并要求学生把学到的礼仪应用到实践中去。•2.与感恩教育相结合。感恩是做人的根本。根据儿童身心发展的基本特点，以感恩教育活动为载体，强化学生感恩意识和感恩行为。从孝心教育开始，把感恩的内涵由父母扩大到老师、同学，扩大到感恩社会、感恩大自然。•3.与德育实践相结合。设立专门的德育研究室，根据具体情况，不定期下发“养德小事”指南，如要求给家长洗头、洗脚，与家长交流，到校后给家长写一封信报平安，为邻居做一件力所能及的好事等。•“三不”：不图名、不图利、不作秀。拒绝低俗。弘扬中华文化建设中华民族共有精神家园----十七大报告“一个民族要兴旺发达，就不仅要有人脚踏实地，埋头苦干，更要有人遥望星空，坚守精神家园。这样的民族才有希望，才能克服前进道路上的艰难险阻，才能有光明的未来。”----温总理愿逢老子再骑牛半部论语治天下孔子讲学子曰：衣敝褞袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与。