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从歌词谈起歌词，是诗歌的一种，入乐的叫歌，不入乐的叫诗。入乐的歌在感情抒发、形象塑造上和诗没有任何区别，但在结构上、节奏上要受音乐的制约，在韵律上要照顾演唱的方便，在遣词炼字上要考虑听觉艺术的特点，因为它要入乐歌唱。歌词与诗的分别。主要是诗不一定要入乐（合乐），歌词是要合乐的。歌词一般是配合曲子旋律一同出现的，歌词是歌曲的本义所在。“词-为-艳-科”东风破（苏轼）一盏离愁孤单窗前自鬓头奄奄门后人未走月圆寂寞旧地重游夜半清醒泪烛火空留一壶漂泊浪迹天涯难入喉君去后酒暖思谁瘦水向东流三春如梦向谁偷花开却错谁家琵琶东风破岁月流离不解时候仍记总角幼琴幽幽人幽幽琵琶一曲东风破枫染红尘谁看透篱笆古道曾走荒烟漫草年头分飞后东风破（方文山）一盏离愁孤单伫立在窗口我在门后假装你人还没走旧地如重游月圆更寂寞夜半清醒的烛火不忍苛责我一壶漂泊浪迹天涯难入喉你走之后酒暖回忆思念瘦水向东流时间怎么偷花开就一次成熟我却错过谁在用琵琶弹奏一曲东风破岁月在墙上剥落看见小时候犹记得那年我们都还很年幼而如今琴声幽幽我的等候你没听过谁在用琵琶弹奏一曲东风破枫叶将故事染色结局我看透篱笆外的古道我牵着你走过荒烟漫草的年头就连分手都很沉默之所以给大家对比两首《东风破》，主要是为了说明一点，传说中苏轼作的这首《东风破》是不存在的，因为如果《东风破》为苏轼所作，那么它就会被选为苏轼词的经典之作，因为无论是内容上还是遣词造句以及意境上都是非常好的，但它没有出现在苏轼词全集里，甚至唐宋大辞典里也没有收录，因此，《东风破》为方文山独家所作，那些说方文山抄录苏轼词的人只不过是泼方文山的脏水增加可笑的噱头罢了。周杰伦的《东风破》仿古小调曲风，辅以二胡与琵琶的融入，复古的曲风，听来让人容易进入唐诗宋词的世界与遐想，方文山想藉由古诗词入歌的想法，让古诗词与现代流行音乐融合，打破现今新诗与歌词分家的模式，在方文山的特别经营下，歌词古今交替，更有时空交错的感觉，“东风破”就是代表着这首歌曲的新名词。具体谈——宋词的渊源及风格词与燕乐词，起源于燕乐，最初是配合燕乐歌唱的歌辞，与音乐有着难以分离的紧密关系。中国诗乐结合的传统，据沈括划分，可分为三个阶段：秦以前的“雅乐”，如《诗经》中的作品汉魏六朝的“清乐”，如“乐府诗”隋唐的“燕乐”，这是与词相配的新兴音乐隋唐之际，中国古代音乐出现了一个大融合、大发展与大高涨的历史时期。被称为“胡乐”的西域音乐传入内地并受到广泛欢迎同时也与传统的民间音乐交互融合，形成“燕乐”。“燕乐”的“燕”字通假“宴”，就是举行宴席时演奏或演唱的音乐。因此，这种音乐是带着一种娱情、享乐的情调的，最适合“十七八女孩儿，执红牙板”曼声细唱，莺娇艳柔……而曲调的内容也只有那些表达男欢女相爱、闺情花柳、离愁别恨、风花雪月等才会符合眼前的情景。比如：珠泪纷纷失罗绮，少年公子负恩多。当初姊妹分明道，莫把真心过与他。子细思量着，淡薄知闻解好么——《抛球乐》天上月，遥望似一团银。夜久更阑风渐紧，为奴吹散月边云，照见负心人。——《望江南》茉莉留香（于文华）舞一曲舞一曲镜花缘道不尽水袖青衫缠绵沐一场沐一场阳春清风载不动盈袖暗香万千叹一声雨中天淋不透笔墨丹青漫卷施一点淡妆相宜逃不出世事吹落红颜茉莉留香已忘却前世恩怨画意啊诗情谁相伴合一声萧瑟梦也依恋…………“燕乐”，节奏鲜明，色调丰富，乐曲演奏手段多样，善于表达情意而受到关注，尤其是乐工、歌姬以及一些文人词客，他们开始按谱填词并传唱，最终形成了“词”这一新的诗体形式。到了盛唐时期，燕乐已经走向繁荣，但却没有带动歌词创作，歌词一直无声无息流转于民间，一直到晚唐五代才第一次显示出其勃勃生机，燕乐的繁荣与歌词的创作高潮存在着一个“时间差”，这是为什么呢？这个“时间差”的出现就非常有力的说明，燕乐不是词体兴起的唯一重要因素，只有等到一个纸醉金迷的社会环境形成，文人可以相对自由地暴露自己的情欲心理，歌词才会迎来真正的创作高潮。在晚唐之前的中国古代文学创作中，情欲描写是一个被压抑被歪曲被窒息的话题，是禁区。但是在漫长的诗歌发展过程中，诗人的情欲心理有一部分迂回曲折或难以自控的表现，主要表现以下四种方式：南朝写艳情一类的宫体诗模仿民歌的创作。民间许多脍炙人口的爱情诗，高雅的文人、达官贵族也会以戏谑的态度模仿创作，如《采莲曲》等游子思妇或闺妇思边之作。诗人以在这类题材中尽可抒发相思相恋之情悼亡诗即使如此，这四类作品在宋之前仍然不是创作的主流，分量在诗歌中占得非常少情欲的压抑到了五代十国时期，各个短命小朝廷的君主大都目光短浅，毫无政治远见，只图声色感受，上梁不正下梁歪，由此可知那些达官贵族生活的奢靡，“花间词”创作之风弥漫整个时代，谁也不必对谁进行谴责，文人们逢场作戏的态度以及从众心理，都使得那些香艳小词如洪流般涌出，滔滔不绝……菩萨蛮（温庭筠）小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。青山遮不住，毕竟东流去入宋以后，社会道德价值体系得以重建，但是，享乐之风仍然不减当年。赵宋统治者为集权采取一种类似于金帛赎买的缓和手段来换取臣下手中的权利，比如历史上有名的“杯酒释兵权”，所以赵宋统治者不但不抑制臣下的声色犬马，反而鼓励他们宴饮寻乐，对待文人，也是类似手段，待遇格外优厚。生活环境的优越，就使得文人士大夫有了追逐声色享受的经济实力，因此，与历代相比，文武大臣家养声妓，婢妾成群，已经成为一种风气，并且随着唐五代以歌词写艳情的创作传统已经形成，那么就是词的创作就是这样一种情形“青山遮不住，毕竟东流去”……宋词的风格侧重个人享乐私生活男女关系的细腻感官享受幽隐心灵体验曲折情感历程“言情”“侧艳”侧重个人享乐私生活男女关系的细腻感官享受幽隐心灵体验曲折情感历程因此，我们在理解宋词的表达内容上，一般从表达风花雪月、男欢女爱、离愁别绪、相思相恋等角度分析都不会有太大的偏差，但苏轼及辛弃疾等开创的豪放派就另当别论了。第一次做到一大半的时候明明记得保存了，可第二天怎么找也找不到了，瞬间愣掉……气得我吐血……⊙﹏⊙b汗……我不得不又重做一遍，所以同志们下次做作业时以我为鉴，免得重蹈覆辙,“杯具”发生,保存过后，再检查一遍！！！！！在此感谢大家听我在这里啰哩啰嗦……