第四节:器乐三、琵琶:唐代大诗人白居易的《琵琶行》,已经成为了咏歌琵琶的千古绝唱,其影响所及,已远远超出了琵琶或者音乐的范围。“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”“大珠小珠落玉盘”、“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上摧。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”(王翰)。琵琶独奏曲《十面埋伏》该曲是以我国的楚汉相争为题材,有声有色地描绘了刘邦和项羽于公元前202年在垓下大战的情景,刻画了汉王刘邦的英雄气概。第一部分:【列营:抓住了古战场的音响—战鼓声、号角声,造成一种紧张的战斗气氛】、【吹打】、【点将】、【排阵】、【走队】集中刻画了汉军调兵遣将的场景。第二部分:【埋伏:造成一种寂寞、紧张的气氛】、【鸡鸣山小战:描写汉楚两军交锋时的短兵相见】、【九里山大战:是全曲的高潮部分,表现汉军的威猛,在铁器突出、剑戟ji飞舞的浩大声势中,出现了一段忧伤、凄凉的“箫声”】、第三部分:【项王败阵】、【乌江自刎】【众军奏凯】、【诸将争功】、【得胜回营】。四、二胡:华彦钧二胡曲《二泉映月》华彦钧(1893—1950年):小名阿炳,江苏无锡人,我国著名民间音乐家。阿炳是中国历史上第一位灌录个人专辑录音带和唱片的民间艺人。《二泉映月》是华彦钧留给后人的代表曲目之一,该曲原无曲名,现曲名为他人所加。在这首乐曲中,阿炳借无锡惠山胜景“天下第二泉”,抒发了自己一生坎坷、凄切悲惨的生活,在以景托情的意境中,流露出作者对黑暗社会的愤懑不平及美好生活的憧憬。表现了作者对无情现实生活的沉思和感叹。五、笛:长期以来,在中国的广大地区,笛和箫的称呼存在着一定的混乱,比如有的地方将箫称为笛,却将笛称为箫;也有的地方正相反。现在一个约定俗成的说法是:演奏方法、发音原理差不多的这两种乐器,横吹者为笛,竖吹者为箫。《姑苏行》乐曲共分三部分:开始是宁静的引子,旋律多采用长线条,朦胧神秘中格外富有诗意。接着便是抒情优美的行板,游人进入园林后,圆润的笛声,形象地描绘了园林的精巧、细致;好似看到了美丽的蝴蝶在万花丛中悠闲地飞来飞去。美景赏心悦目,脚步悠然轻松。再接下来是一个起伏较大的小快板,和前面比较,在节奏和旋律上有了鲜明的对比。旋律轻快流畅,活泼而富有动感。最后部分可视为行板的再现,速度比先前更趋舒缓,好像是人们伴随着夕阳西下,依依不舍地离开了园林,发出了“不到园林,怎知春色如许”的感叹。六、笙:笙是中国最古老的簧管乐器。殷商时代(公元前15世纪)的甲骨文中就有关于笙的记载。春秋战国时期,笙已非常流行,它与竽并存,在当时不仅是为声乐伴奏的主要乐器,而且也有合奏、独奏的形式。笙独奏曲《凤凰展翅》凤凰古称瑞鸟,传说是鸟中之王,象征着和平美丽和幸福吉祥。作者以艺术的畅想,借凤凰展翅飞翔以表现对美好生活的向往。七、唢呐:唢呐,俗称“喇叭”这是一件在我国各地广泛流传的民间乐器。它发音高亢、嘹亮,多在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的伴奏中应用。有些人认为唢呐这件乐器很“民间”,很“土气”,实际上它却是一件外来乐器,而且传入中国的时间并不长。唢呐最初流传于波斯、阿拉伯一带《百鸟朝凤》是一首著名的山东民间乐曲,流行于我国北方广大地区。《百鸟朝凤》有着北方民间音乐的粗犷、爽朗的典型风格。旋律流畅而富于变化,运用了移位、加花的手法。《百鸟朝凤》是一首能够唤起人们对大自然的热爱,对劳动生活回忆的优秀的民间管乐曲。听者在乐曲中仿佛可以听到布谷鸟、鹁鸪鸟、小燕子、黄雀、画眉、百灵等鸟类的叫声,还能听到公鸡的啼鸣,它表现出了黑夜即将消逝和朝阳即将出升的意境。下篇:西方音乐审美赏析简略说,西方音乐的发展可分为八个时期即古代音乐(古希腊与古罗马时期)中世纪音乐文艺复兴时期音乐巴洛克时期音乐古典主义时期音乐浪漫主义时期音乐印象主义时期音乐现代主义时期音乐提点一下西方音乐的发展脉络,这样不至于被大段的历史长河给整晕:1、从音色的运用而言,音乐是由人声——各类乐器——交响乐方向发展的;2、从历史文化角度而言,音乐是由世俗音乐——教会音乐——教会音乐、世俗音乐并存——世俗音乐方向发展的;3、从表现手段而言,音乐是由单音音乐到复音音乐、由规范的调性音乐到多元化调性音乐或无调性音乐、乐曲曲式从单一样式朝多样化形式方向发展的。第一节:古代希腊音乐崇尚的英雄性悲剧精神古希腊的音乐特点及其成就做出如下归纳:1、古希腊的音乐是以诗与乐,或诗、乐、舞三位一体为主的音乐艺术,其中诗的地位在乐之上。因此曲调和节奏都受到歌词抑扬顿挫和长短节奏的影响.2、希腊的乐器主要是两类:弹拨乐器有小型的里拉(lyre)和较大型的基萨拉(kithara),它们是同族乐器。3、音乐的体裁有短小的抒情诗(lyric)、长大的史诗以及演出规模宏大的悲剧(tragedy)和喜剧(comedy)。在后期出现了一些器乐独奏曲。塞基诺斯墓志铭第二节:古代罗马音乐喜欢的是娱乐性的笑剧和哑剧罗马人对音乐艺术的狂热是相当惊人的,贵族家里雇佣着众多的艺仆,帝国宫廷里的更是笙歌夜夜,连皇帝本人也常常登台表演,最著名的是弑母弑妻的暴君尼禄(公元37-68年),他对自己的艺术天赋相当自豪,写诗、唱歌、演戏,无不热衷。据说当他被叛变了的元老院裁决处死的那一刻,他疯狂叫嚷道:你们失去的不仅是一位君王,更是历史上少有的艺术天才!第三节:基督教音乐基督教从建立开始,便十分重视音乐的作用,所有的教会活动以及教徒们每天的祈祷都伴随着音乐。第四章:中世纪音乐曾有一种说法:中世纪是黑暗的一千年。这是出于对基督教在这个时期形成的对人民精神桎梏的批判,从某种程度来说,这种批判是有道理的,但是如此断言却是过于简单化了。从我们自己所经历的时代--五年、十年、几十年中--不断发生着的不可预料的变化,来想像一下长达一千年的历程,它的复杂、丰富绝不是一句话可以概括的。中世纪音乐的发展可分为三个阶段:1、公元5-10世纪,基督教音乐初建时期。2、公元11-13世纪,基督教音乐取得重大成就,同时世俗音乐也有了一定的发展。3、公元14-15世纪,史称“新艺术”时期,这是从中世纪向文艺复兴时期的过渡,音乐艺术出现了与前不同的新气象。第一节:基督教音乐的初建一、格里高利圣咏:大约在8~9世纪是以教皇格里高利一世(GregoryⅠ,590-604年在位)命名的,传说这是他搜集整理并广泛传播的宗教音乐,甚至还有关于他从圣灵的象征鸽子那里记录下这些曲调的美丽传说。事实上圣咏与这位教皇并没有直接的联系,格里高利圣咏的形成晚于他在位一百多年,如此命名是为了表示对他的崇敬,或许他曾经提倡统一教会音乐,作过一些这方面的工作。欣赏《格里高利圣咏》格里高利圣咏也叫作素歌(plainsong)。它是朴素平和的,但却有着一种令人忘却尘世喧嚣、排除各种欲望和杂念、全身心向往彼岸世界的精神力量。它的旋律音程很窄,基本上是以级进或三度这样的小音程为主,没有规律性的节奏律动,只是以歌词的长短音节和句逗、段落为依据,听上去就像是语调夸张的吟诵。歌词主要是来自圣经,全部采用拉丁文。圣咏是无伴奏、纯人声的单声部曲调,因为早期教会禁止使用任何乐器,神父们认为乐器是娱乐性的,与堕落的罗马有密切的联系,绝对不能进入神圣之地,而人声是与心灵一体的,赞美上帝当然只能用“心灵的乐器”。第五章:文艺复兴时期的音乐“文艺复兴”是从约1300年延续到1650年,而音乐上的文艺复兴风格则是指1430年前后到1600年前后这一段时期。(14世纪—16世纪)文艺复兴是古代人文主义精神的复苏和在新时期的进一步发展,是对刚刚过去的以神为本、压制人性的时代的反抗。中世纪的基督教神学强调的是死后得救,因此一心向往彼岸世界、对现世生活毫不关注,而人文主义精神则是尊重人本身,尊重人的创造力、人的情感,在关心灵魂得救的同时充分肯定现实生活的价值和意义。一、意大利世俗声乐作品意大利文艺复兴时期最重要的体裁是牧歌,牧歌主要是无伴奏合唱,一般为四或五个声部,采用模仿式复调手法。从16世纪初到17世纪初这一百多年里,有许多优秀的牧歌作曲家,其中最杰出者是后期的马伦奇奥(Marenzio,1553或54-1599)具有优雅的古典气质,他选的歌词大多是田园诗,对诗中的每一个情景、词句都用音乐给予细致的表现。杰苏阿尔多(Gesualdo,约1561-1613)是一位亲王,他的特点是情感非常强烈,尤其是悲剧性情感在他笔下得到了充分体现。他自己的生活也极具悲剧色彩--第一个妻子在婚后不久就和他人发生了恋情,杰苏阿尔多将他们双双杀死,这使他一度以谋杀者名噪天下。他喜欢采用大量的变化音和不协和音响来表现痛苦不安的情感。蒙特威尔第(Monteverdi,1567-1643)蒙特威尔第是跨越了文艺复兴和巴罗克时期的作曲家,对音乐史来说,他最突出的贡献在歌剧领域,但实际上他也是文艺复兴末期牧歌艺术达到最高峰的代表。欣赏:蒙特威尔第的牧歌《仙女的悲歌》(LamenetodellaNinfa)这首牧歌选自蒙特威尔第的牧歌第八卷,先是由一个女高音为主,男声重唱给予陪衬,乐器不断地重复一个下行音型,然后结束在男声的感叹式乐句中。全曲有很鲜明的悲伤情绪。二、法国的世俗声乐作品法国最著名的世俗音乐体裁是尚松。16世纪的尚松是四声部无伴奏重唱或合唱,节奏律动鲜明。雅内坎(Jannequin,约1475-1560)。他擅长用音乐来模仿各种声音和描绘情景欣赏雅内坎的尚松《鸟之歌》生动地用人声模仿了大自然中各种各样鸟儿的歌唱,它的节奏轻快,情绪明朗,表现出作曲家对大自然由衷的热爱。三、英国的世俗音乐英国的世俗音乐的繁荣出现较晚,16世纪末叶意大利牧歌的传入激励英国作曲家从宗教领域转向世俗音乐创作,莫利(Morley,1557-1602)他的牧歌《现在正是五月》这首歌表现的是在五月和煦的阳光下人们快乐地唱歌跳舞的情景。欣赏《现在正是五月》G.加布利埃里的经文歌《温柔的耶稣》Nowisthemonthofmaying,Whenmerryladsareplaying,Falala…EachwithhisbonnylassUponthegreenygrass.Falala…TheSpring,cladallingladness,DothlaughatWinter’ssadness,Falala…Andtothebagpipe’ssoundThenymphstreadouttheirground.Falala…Fiethenwhysitwemusing,Youth’ssweetdelightrefusing?Falala…Saydaintynymphsandspeak,Shallweplaybarleybreak?Falala…