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1【唯物论】1辩证唯物主义的物质观：辩证唯物主义将不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在叫做物质。2物质的根本属性是物质的共同、一般本质，它通过运动表现出来，人们通过认识物质的运动而认识物质本身。物质与运动是不可分割的。一方面，物质是运动的物质，没有不运动的物质。另一方面，运动是物质的运动，没有无物质的运动。静止是一种不显著的运动，是运动的特殊状态。静止是相对的。3辩证唯物主义的意识论：（1）意识到含义：马克思主义的意识论从意识与物质的关系上科学地揭示了意识到起源、本质、作用，全面地论证了意识对物质的信赖性和能动性。首先，从意识到起源上看，意识是物质世界高度发展的产物。其次，从意识到本质看，意识是物质在人脑中的反映。辩证唯物主义从意识到起源与本质深刻地说明了意识依赖于物质，物质决定意识，进一步证明了世界的本质不是意识是物质。（2）意识到能动作用：辩证唯物主义在肯定物质对意识的决定作用的前提下，又承认意识在认识世界和改造世界中具有巨大的能动作用。意识到能动作用表现在：①意识不仅能够正确反映事物的外部现象，还能够反映事物的本质和规律。②意识能够发作用于客观事物。总之，意识到能动作用是巨大的，但它的发挥是又是由条件的，它必须遵循物质遇到的客观规律，必须把正确的思想付诸实践，必须借助一定的物质条件和手段。因此，我们一定要重视意识到作用，重视精神力量，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。4辩证唯物主义的世界观（1）内容：世界统一性原理是马克思主义哲学从辩证唯物主义的物质观所得出的关于世界本质问题的一个基本原理，是辩证唯物主义世界观的本质内容。包括：①世界是统一的，即世界的本源只有一个；②世界的统一性在于它的物质性，即世界同一的基础是物质，而不是具体的食物，更不是意识；③物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一，世界的物质统一性以具体物质形态的差异性、多样性为前提，而物质形态的差异性、多样性又以它们的客观实在行为基础。世界的统一性原理说明，世界上的一切事物和现象，包括意识现象，归根到底都是物质的表现形态或物质的属性和存在形式；世界上的一切发展、变化和过程都是物质运动的具体表现，其原因在物质世界自身。5马克思主义方法论意义：马克思主义哲学全面地、正确地揭示了物质和意识的关系，坚持物质决定性和意识能动性的统一。其方法论的意义在于坚持主观与客观、认识和实践的统一，也就是解放思想、实事求是。所谓实事求是就是一切从实际出发，从中找出其固有的规律性，作为我们行动的向导。而为了实事求是，就必须解放思想。所谓解放思想，就是在马克思主义指导下，破除一切不符合客观实际的传统观念和主观偏见的束缚，研究性情况，解决新问题，是主观符合客观，也就是实事求是。解放思想、实事求是体现了马克思主义革命性与科学性的统一，体现了唯物论和辩证法的统一性，更体现了辩证唯物论和历史唯物论的统一。【辩证法】1物质世界的普遍联系和永恒发展联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征。唯物辩证法由此进而揭示了事物联系和发展的一般规律，展现了世界的辩证图景。（1）物质世界的普遍联系：联系是指相互区别的事物之间依旧事物内部各要素之间的相互影响、互相制约和相互作用。首先，联系是普遍的。其次，联系还是客观的。（2）物质的永恒发展：普遍联系的观点与事物运动、变化和发展密不可分。现实事物存在的相互联系，总是通过事物及其内部的相互作用表现出来的，从而引起运动。运动是指一般变化，包括量变和质变，即联系构成运动，运动引起变化，变化的基本趋势是发展。发展是一种前进上升的运动变化，是新事物战胜就事物的过程。发展的实在是旧事物的死亡和新事物的产生。（所谓新事物，是指符合历史发展的必然趋势，2代表社会历史的方向，具有强大生命力和远大发展前途的事物；所谓旧事物，是指丧失了存在的必然性、日趋消亡的事物。区分一个事物是新的还是旧的，不能以它出现的时间先后为根据，也不能只看它形式上是否新奇，而是看它是否同社会发展的必然趋势相一致。）（3）永恒发展的一般规律：对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。（对立统一规律揭示事物发展的动力和源泉；质量互变规律揭示事物发展的状态和形式；否定之否定规律揭示事物发展的趋势和道路。）对立统一规律（又称矛盾规律）：①矛盾及其基本属性：矛盾是指事物内部两方面之间既对立又统一的关系。毛对的对立属性又称斗争性，统一属性又称同一性。同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性。②矛盾在事物发展中的作用：事物发展的动力是事物的内部矛盾，矛盾的同一性和斗争性在事物发展中都起着重要作用。同一性作用：第一，矛盾双方互相依存，是事物保持相对稳定性，为事物的存在和发展提供必要的前提。第二，矛盾双方互相利用、互相从对方吸取有利于自身因素而得到发展。第三，矛盾的同一性规定了事物向着对立面转化的基本趋势。斗争性作用：第一，在事物量变过程中，斗争推动矛盾双方的力量对比和相互关系发生变化，为质变做准备。第二，在事物质变过程中，矛盾的斗争性起着决定性作用，斗争突破事物存在的限度，促成矛盾的转化，实现事物的质变。矛盾的同一性和斗争性在事物发展中都不能孤立地起作用，只有将二者结合在一起才能成为事物发展的动力。有条件的、相对的同一性和无条件的、绝对的斗争性相结合，构成一切事物的矛盾运动。③矛盾的普遍性和特殊性：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，并且贯穿于事物发展过程的始终。矛盾的特殊性是指不同的事物及其各个侧面，在不同发展阶段上，其矛盾各有其特点；不同质的事物的矛盾各不相同；同一事物在不同发展阶段上的矛盾各不相同；同一事物矛盾的各个侧面在不同的发展阶段上各不相同。矛盾的普遍性和特殊性的关系是共性和个性、一般与个别的关系，二者既相互区别又相互联系，并在一定条件下互相转化。④主要矛盾和次要矛盾复杂事物的发展过程中，又许多矛盾存在，其中有种居于支配地位、起着决定作用的矛盾，这就是主要矛盾，其他处于服从地位的矛盾是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互影响、相互作用，并自一定条件下相互转化。首先，主要矛盾规定和影响着次要矛盾的存在和发展，对事物的发展起着决定作用，主要矛盾解决得好次要矛盾就可以比较顺利的解决；次要矛盾解决得如何，反过来影响主要矛盾的解决。其次，主要矛盾和次要矛盾在一定条件下可以相互转化。⑤矛盾的主要方面和次要方面矛盾双方的力量是不平衡的，其中居于支配地位，起着主导作用的方面是矛盾的主要方面，处于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面是相互影响、相互制约，并在一定条件下相互转化的。首先，矛盾的主要方面支配次要方面，事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面决定的；矛盾的次要方面也制约和影响矛盾的主要方面。其次，矛盾的主要方面和次要方面在一定条件下可以相互转化，随着矛盾双方主次地位的转化，事物的性质也发生了变化。⑥“两点论”和“重点论”主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面关系的原理，要求我们在实际工作中坚持“两点论”和“重点论”的统一。“两点论”就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又不忽略次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又不忽略矛盾的次要方面。如果只看到主要矛盾和矛盾的主要方面，忽略了次要矛盾和矛盾的次要方面就会陷入片面性而犯“一点论”的错误。“重点论”就是认识复杂事物的发展过程时，要着重抓住它的主要矛盾；在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面。如果不分主次轻重，不抓重点，就会犯“均衡论”的错误。“两点论”和“重点论”是相互包含的。“两点”是由重点的两点，“重点”是两点中的重点。唯物辩证法是“两点论”和“重点论”的统一。要求看问题、办事情既要全面，又要善于抓住重点。质量互变规律质是指事物成为它自身并区别于另一事物的内部规定性、质很多事物的存在是直接同一的。量是事物的3规模、程度、速度以及构成要素在空间上的排列组合等可以用数量表示的规定性。度是指事物保持自己质和量的限度，是保持和事物的质相统一的量的界限。量变是事物数量的增减和场所的变更，是一种连续的、逐渐的、不显著的变化。质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的转变，是一种根本性的、显著的突变，是飞跃。区别量变和质变的根本标志，在于看其是否超出度的范围。量变与质变的辩证关系：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，质变又转化为新的量变。事物由量变而质变，又由质变到量变的相互转化，构成了事物有简单到复杂，由低级到高级的不断发展过程。否定之否定规律任何事物内部都是肯定方面和否定方面的统一体。肯定方面是维持事物存在的趋势，是指事物存在的方面；否定方面是促使该事物灭亡的趋势，是指事物灭亡的趋势，是指事物中促使其灭亡的方面。肯定和否定是对立的统一。一方面，两者相互依存；离开了肯定就没有否定，离开了否定就没有肯定。另一方面，二者相互渗透：肯定中包含否定，在一定意义上，肯定就是否定；否定中包含着肯定，在一定意义上，否定规律表现在：第一，否定之否定规律揭示了事物发展的总趋势是前进的、上升的。第二，否定之否定规律揭示了事物发展的具体道路是曲折的。第三，否定之否定规律揭示了事物发展是前进性和曲折性的统一。【中国特色社会主义理论】【邓小平理论】1形成和发展邓小平理论是在我们改革开放和社会主义现代化建设实践中形成和发展起来的，它的形成和发展大体上经历了三个阶段：第一阶段，从1978年十一届三中全会前后到十二大，在拨乱反正和改革起步的过程中，邓小平理论初步形成。第二阶段，从十二大到十三大，在全面改革初步展开的过程中，邓小平理论逐步发展和形成轮廓。第三阶段，从当的十三大到十四大，在国际国内复杂的情况下经受严峻考验和改革进一步深化的过程中，以1992年春邓小平视察南方重要谈话和十四大为标志，邓小平理论走向成熟、形成系统。1997年党的十五大把建设有中国特色社会主义的理论命名为邓小平理论，确定为党的指导思想并写进党章；1999年全国人大十九届会议又将其载入宪法。至此，邓小平理论正式成为党和国家的现实指导思想。2邓小平理论产生的历史条件邓小平理论是在和平发展成为时代主题的历史条件下，在我国改革开放和社会主义现代化建设的实践过程中，在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验并借鉴其他国家社会主义兴衰成败历史经验的基础上，逐步形成和发展起来的。第一马克思列宁主义、毛泽东思想是邓小平理论形成的理论依据。第二当代国际局势的新发展，和平发展成为时代主题，是邓小平理论形成的时代依据。第三在我国社会主义建设正反两方面的历史经验和世界上其他社会主义国家兴衰成败的历史经验是邓小平理论形成的历史依据。等洗牌理论是对我国和其他社会主义国家社会主义建设的历史经验进行的科学总结的成果。第四在我国改革开放和现代化建设的实践，是邓小平理论形成的现实依据。第五一代伟人邓小平是邓小平理论形成的主观条件。3邓小平理论的历史地位党的十五大高度评价邓小平理论是“马克思主义在中国发展的新阶段”，这一科学论断揭示了邓小平理论的历史地位。邓小平理论之所以能够成为马克思主义在中国发展的新阶段，是因为：首先，邓小平理论坚持解放思想、实事求是，在新的实践基础上继承前人又突破成规，开拓了马克思主义的新境界。其次，邓小平理论坚持科学社会主义理论和实践的基本成果。抓住“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个根本问题，深刻揭示社会主义的本质，把对社会主义的认识提高到新的科学水平。第三，邓小平理论坚持用了马克思主义的宽广眼界观察世界，对当今时代特征和总体国家形势，对世界上其他社会主义国家的成败，发展中国家谋求发展的得失，发达国家的态势和矛盾，进行了正确分析，作出了新的科学判断。第四，总的来说，邓小平理论形成了新的建设有中国特色社会主义理论的科学体系。44邓小平理论科学体系（1）在社会主义的发展道路上，强调走自己的路，不把书本当教条，不照搬外国模式，以马克思主义为指导，以实践作为检验真理的唯一标志，解放思想，实事求是，尊重群众的首创精神，建设中国特色的社会主义。（2）在社会主义的发展阶段问题上，作出了我国还处于社会主义初级阶段的科学论断，强调这是一个