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桃花源记—陶渊明题解一般来说，“记”是古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。《桃花源记》是陶渊明桃花源诗前面的小序，诗和序的内容是一致的，序又可以看成是对诗的说明。序用客观记叙的方法，有人物、环境和故事情节。诗则直接表达作者对桃花源这个理想社会的向往，以记叙为主，兼有抒情和议论。《桃花源记》的主体本是“诗”，而“记”仅是诗的一个序言，一个注脚，所以原题是《桃花源诗并记》。但因为这个“记”有着生动的故事，完整的结构和完美的表达形式，所以它不但可以独立成篇，而且比“诗”流传更为广泛，更为人们所喜爱，后来就有人索性将标题写为《桃花源记并诗》，“喧宾夺主”了。桃花源记陶渊明，名潜，字元亮。东晋著名诗人。浔阳柴桑（今江西九江西）人,因宅边曾有五棵柳树，又自号五柳先生。谥号“靖节先生”。年幼时，家庭衰微，八岁丧父，与母妹三人度日，孤儿寡母，都在外祖父孟嘉家里生活。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，故少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。但由于当时社会动荡不安，他空有才智却难以施展。他曾做过小官，因“不为五斗米折腰”，弃官回乡从此过起了田园式的隐居生活，田园生活是陶渊明诗的主要题材。作者简介陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。在那年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好坏就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。田园诗人：开创田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界，他被后人尊称为我国田园诗的始祖——“百世田园之祖”。陶诗今存125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、田园诗和咏怀诗三大类。而田园诗数量最多，成就最高。隐逸诗人：41岁彻底辞官归田。后世称誉：“千古隐逸之宗”主要作品散文:《归去来兮辞》《桃花源记》《五柳先生传》等。诗歌:《归园田居》5首《饮酒》20首《杂诗》12首等。晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（）然开朗。土地平旷()，屋舍()俨()然，有良田美池桑竹之属。阡陌()交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着()，悉如外人。黄发垂髫()并怡()然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要()还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸()来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉,遂与外人间()隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋()。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语()云：不足为外人道也。huòshěkuàngshèyǎnqiānmòtiáoyízhuóyāoyùxiánjiànwǎn既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡()下，诣()太守，说如此。太守即遣()人随其往，寻向所志，遂迷。不复得路。南阳刘子骥()，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津()者。yìjìjīnjùnqiǎn晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。作为沿着溪水的两岸别的鲜嫩美丽对……感到诧异。穷尽，走到尽头遇到又，继续想落花繁多的样子东晋孝武帝太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次，渔人划着船）沿着小溪往前行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，溪水岸几百步以内，中间没有别的树木，芳香的青草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。渔人又向前划去，想走到林子的尽头。的职业几芳香的青草代眼前的景象今义：（菜肴、瓜果等）滋味好缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，1.渔人怎样发现桃花林的？2.这是一片怎样的桃花林？夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷增添了一种神秘感风景优美林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。舍弃、抛开起初形容由狭隘幽暗突然变得为宽阔明亮的样子完桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山上边有个小洞，洞里隐隐约约好像有光亮。渔人就离开船（上岸），从洞口进入。洞口起初很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子由狭隘幽暗而变为开阔明亮。(于)隐隐约约，见不真切好像仅土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。整齐的样子肥沃类田间小路交错相通都老人小孩只见那土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，幽美的池塘，以及桑园竹林之类。田间小路，交错相通，（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。村里面来来往往的行人和耕种劳作的人，男男女女的衣着装束，完全像桃花源外的世人。老人和小孩，都高高兴兴，自得其乐。空阔、宽阔今义：运输和邮电事业的总称像都快乐的样子幽美代往来的人代耕种劳作的人1.渔人是如何进入桃花源的？说明了什么？2.进入桃花源后，看到了什么？环境优美宁静人民生活和平安乐幸福曲折隐蔽幽深复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。同俱，完全，详尽。通“邀”，邀请都祖先同乡人与世隔绝的地方竟更不必说邀请离开值得说摆设妻子儿女带领（村人）（渔人）（渔人）（村人）（渔人）竟然打听，探问隔绝朝代现在听到给同俱，详细。惊叹又告辞告诉对、向今义：专指男子的配偶今义：表条件关系的关联词介宾前置的介宾短语，所：处所，地方。翻译：（桃花源中的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪儿来的。渔人一一作了回答，人们就把渔人邀请到自己家里，摆酒杀鸡做饭，殷切款待。村里人听说来了这么一个客人，都赶来打听消息。他们自己说，他们的祖先为了躲避秦朝的祸乱，带领妻子儿女和同乡人，来到这与外界隔绝的地方，再也没有出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问渔人，如今是什么朝代，他们竟然不知道有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人一一地（为桃花源中的人）详细地诉说，他们听了都很惊叹。其余的人又各自邀请渔人到他们家里去，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人逗留了几天，告辞回去。这里面的人告诉他说：“这儿的情况不值得对桃花源外边的人说啊！”1.桃花源中人见到这样一个不速之客，有何反应？2.桃花源中人来此绝境的原因是什么？3.哪些语句说明了他们与世隔绝的久远？4.“此人一一为具言所闻”，从文中可推断渔人向桃花源中人说了什么？5.桃花源中人为什么叹惋？6、为什么村里人叮嘱渔人“不足为外人道也”？7.“便要还家,设酒杀鸡作食””余人各复延至其家,皆出酒食”这两句表现了桃花源人什么样?乃大惊避秦时乱问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋村人对陌生人出现感到惊异，表明桃花源与世隔绝很久因为当时社会动荡，战争频繁，民不聊生桃花源外朝代更替，社会动乱，人民生活痛苦。为时代变迁，桃花源外社会黑暗动荡，人民生活痛苦而叹惋。不希望别人来破坏桃花源和平幸福的生活热情好客民风淳朴人与人之间融洽友好既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷。不复得路。已经找到沿着做标记到到。特指到尊长那里立刻寻找先前做的标记渔人出了山洞以后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，一路上处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把进出桃花源的情况作了禀报，太守立即派人随同渔人前往，寻找先前所做的标记，结果迷了路，再也找不到原来通向桃花源的路了。原来的，先前的终于、最终南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。高兴地样子实现不久打算探访、探寻南阳有个刘子骥，是位清高的隐士。听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。从此以后，就不再有探访桃花源的人了。这件事渡口于是、就志向高洁的的隐士文章结构：寻而未得发现桃花林进入桃花源访问桃花源离开桃花源再寻桃花源以渔人行踪为线索环境优美、民风淳朴、没有压迫，没有剥削，没有战乱,人与人之间融洽友好，人民生活和平宁静安乐幸福的世外桃源。这是一个怎样的桃花源？嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余阴，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧。奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外？愿言蹑轻风，高举寻吾契。这样的理想社会是真的存在吗？试从课文中找出依据。忘路之远近。忽逢桃花林渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来“寻向所志”，却“不复得路”，再也寻不到这个桃花源，作者这样写使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花远源是虚构的境界。同时增加文章的神秘色彩。为什么要虚构这样一个社会？寄托了作者的社会理想，对美好生活的向往，同时也含蓄的表达了对现实社会的不满。主题：全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，描绘了一个幽美的世外桃源，我们应当怎样看待这样的理想？这一理想对当时社会黑暗现实的批判。在客观上反映了当时广大人民的摆脱剥削、压迫的要求、具有一定的积极意义。但是他又带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种空想，是不可能实现的。“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”这句话中没有渔人的答语，试说说渔人是怎样回答的。村人问：“今是何世？”渔人答：“今是晋。”村人问：“秦之后即晋乎？”渔人答：“否，秦之后尚有汉、魏，魏之后方为晋。”“诣太守，说如此”这句话中的如此包括哪些内容？“如此”包括他自己发现桃源村的经过、村中的生活情状，还会谈到他归途中做标记的事。4、一词多义：舍寻舍弃便舍船房子屋舍俨然寻找寻向所志不久寻病终做标记志乃处处志之标记乃大惊于是寻向所志竟然乃不知有汉②而两狼之并驱如故①黄发垂髫，并怡然自乐（并：全部）（并：一起，一同）①武陵人捕鱼为业（为：作为）②不足为外人道也（为：对，向）③此人一一为具言所闻（为：给）①忘路之远近②渔人甚异之③南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。（的,助词）（它,代词,所看到的景象）（代词,这件事）悉如外人—咸来问讯—皆叹惋并怡然自乐缘溪行——便扶向路便要还家——延至其家乃大惊——遂与外人间隔5、一义多词：（都）（沿，沿着）（邀请）于是、就词语古义今义鲜美交通妻子绝境无论间隔6、古今异义词：鲜嫩美丽交错相通交通运输和邮电事业的总称妻子儿女男子的配偶与世隔绝的地方没有出路的地方不要说表条件关系的关联词隔断，隔绝事物在时空上的距离瓜果、菜肴等滋味好7、找出课文中的成语并解释:豁然开朗：形容有狭隘幽暗突然变得开阔明朗。也形容由迷惑糊涂一下子变得通晓明白。世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后亦指环境清幽、生活安逸的地方。无人问津：原指没有问通往桃花源路的人了。现比喻没有人再来尝试或过问。怡然自乐：安适愉快，自得其乐。一、填空：