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在春秋时期的宋国，有一位农夫，他每天都要起早到田里工作，太阳下山之后才能收拾农具回家。这一天，农夫依然像往常一样在田里辛苦工作，忽然看见一只野兔从树林里仓皇蹿出来，一头撞在田边的树桩上，折断了脖子，死了。正在种田的农夫急忙跑过去，没花一点儿力气，白捡了一只又肥又大的野兔。他乐滋滋地走回家去，心里想：要是每天能捡到一只野兔，那该多好哇！从此，他丢下锄头，整天坐在树桩旁边等着，看有没有野兔再跑来撞死在树桩上。日子一天一天过去了，再也没有野兔来过。可他的田里已经长满了野草，庄稼全完了。他自己也成为了大家嘲笑的对象。守株待兔守株待兔宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。在春秋时期的宋国，有一位农夫，他每天都要起早到田里工作，太阳下山之后才能收拾农具回家。这一天，农夫依然像往常一样在田里辛苦工作，忽然看见一只野兔从树林里仓皇蹿出来，一头撞在田边的树桩上，折断了脖子，死了。正在种田的农夫急忙跑过去，没花一点儿力气，白捡了一只又肥又大的野兔。他乐滋滋地走回家去，心里想：要是每天能捡到一只野兔，那该多好哇！从此，他丢下锄头，整天坐在树桩旁边等着，看有没有野兔再跑来撞死在树桩上。日子一天一天过去了，再也没有野兔来过。可他的田里已经长满了野草，庄稼全完了。他自己也成为了大家嘲笑的对象。守株待兔262个字守株待兔宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。39个字守株待兔宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折死。因释其耒守株，冀复得兔。兔不可复得，身宋国笑。颈而为而而sòngshìgēngjì守株待兔宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折死。因释其耒守株，冀复得兔。兔不可复得，身宋国笑。颈而为而而jǐngsòngshìgēngjì守株待兔宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折死。因释其耒守株，冀复得兔。兔不可复得，身宋国笑。颈而为而而érérérsòngshìgēngjì为wéi①做：事在人为②充当，当作：四海为家③变成：一分为二④是：十寸为一尺⑤被：不为所动wèi①帮助；为虎添翼②替：为你庆幸③表示原因、目的：大家都为这件事而高兴④对，向：不足为外人道也而身为宋国人笑。为wéi①做：事在人为②充当，当作：四海为家③变成：一分为二④是：十寸为一尺⑤被：不为所动wèi①帮助；为虎添翼②替：为你庆幸③表示原因、目的：大家都为这件事而高兴④对，向：不足为外人道也而身为宋国人笑。守株待兔宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折死。因释其耒守株，冀复得兔。兔不可复得，身宋国笑。颈而为而而wéisòngshìgēngjì守株待兔宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折死。因释其耒守株，冀复得兔。兔不可复得，身宋国笑。颈而为而而jǐngérérérwéisòngshìgēngjì守株待兔宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。守株待兔宋人/有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。因释其耒而守株，冀复得兔。///守株待兔宋人/有耕者。田中/有株。兔走/触株，折颈/而死。因/释其耒/而守株，冀/复得兔。兔/不可复得，而/身为宋国笑。因而守株，复得兔。耒冀释其手不释卷耕者翼冀兔走触株，折颈而死。兔走触株，折颈而死。走：跑。儿童急走追黄蝶：走。三人行，必有我师焉。临行密密缝。山行行兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。兔走触株，折颈而死，；，。兔子跑来撞在树桩上，折断脖子死了，那是偶然现象，你存侥幸心理，那是不对的。乃：是。汝：你。非：不。然：对，正确。之：的。兔走触株，折颈而死，乃偶然也；汝存侥幸，非然也。兔子跑来撞在树桩上，折断脖子死了，那是偶然现象，你存侥幸心理，那是不对的。乃：是。汝：你。非：不。然：对，正确。之：的。1.有一个人偶尔一次买彩票中了奖，之后就不想做别的，总想靠中奖过日子。2.一同学一次没认真复习取得了不错的成绩，之后就想不用好好学习也能取得好成绩。韩非子为战国末期韩国人，是法家思想的代表人物，他著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。《五蠹》是其中的名篇，全文近四千七百字，是先秦说理文进一步发展的作品。《韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”等等。上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣;有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。——节选自《韩非子·五蠹》是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。宋人有耕者田中有株兔走触株折颈而死因释其耒而守株冀复得兔兔不可复得而身为宋国笑宋人有耕者田中有株兔走觸株折頸而死因釋其耒而守株冀複得兔兔不可複得而身爲宋國笑