《乌有先生历险记》神奇文言文,囊括高考文言知识

《乌有先生历险记》神奇文言文，囊括高考文言知识搜集整理了两篇课外“文言文”，一篇是《乌有先生历险记》，一篇是《贾人贾某》几乎囊括了所有文言现象。今天为大家推出《乌有先生历险记》。《乌有先生历险记》是特级教师张孝纯先生编写的，编者结合近年来的中学教材进行了改编，补充了一些文言知识，使其更加有趣、实用。这篇“古文”，适合高中同学整合文言知识。当然，如果你有一定的古文阅读基础，即使是一位初中生，或是一位家长，甚至是演艺界的明星，也是可以一读的。这个故事讲的是“燕京的亡是公”与“青岛的乌有先生”是好朋友，亡是公来拜访乌有先生，老友相聚，饮酒过多，竟至大醉不醒。为救亡是公，乌有先生夜间赶往泰山，去请医者“子虚长者”，一路碰见女鬼，遇见强盗，差点丧身虎口，历经千辛万险，终于请回“虚长者，救活了亡是公。下面是乌有先生的行迹图：实线为乌有先生去程，其中有三处重要地点：①处：乌有先生遇女鬼处，大约在今山东潍坊古城区。②处：乌有先生遇强盗处，大约在今山东莱芜，邻近泰山。③处：乌有先生遇虎，见子虚长者处，在泰山深处。虚线为乌有先生返程路线：大约为今济青高速南线，路过胶州湾跨海大桥，骑驴走高速，可半日返青。乌有先生历险记【图例】重点实词重点虚词特殊句式通假活用古今异义第一段乌有先生者，青岛布衣也，年且七十，艺桑麻五谷以为生，专与鸿儒交结，不与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。燕京亡是公，高士也，年七十有三矣，唯读书是务。朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足以充小吏。”公素善先生，而相违期年未之见矣，因亲赴青岛访焉。译文乌有先生，是青岛的一个普通百姓，年龄将近七十岁，以种植桑麻五谷来维持生活，一心和博学交往，不愿和庸俗的人为伍，别人对他的毁谤与赞美全都不放在心上，人们都把他看作通达事理的人。燕京的亡是公，是一个道德高尚的人，年纪已经七十三岁了，专心致力于读书。朝廷多次拿官职授予他，他都不上任，说：“我只是边远郊野的乡野村民，不能够胜任一个跑腿的小吏，（还能做什么官呢？）”亡是公向来与先生友善，却互相分别整整一年没有见到他了，因而亲自赶到青岛来拜访他。教材勾连1.布衣：（平民，普通百姓）臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？《廉颇蔺相如列传》臣本布衣，躬耕与南阳。《出师表》布衣之怒，以免冠徒跣，以头抢地耳。《唐雎不辱使命》2.且：（副词，将要）彼且奚适也？《逍遥游》北山愚公者，年且九十。《愚公移山》吾攻赵旦暮且下。《信陵君窃符救赵》3.齿：（并列，同列）巫医乐师百工之人，君子不齿。《师说》4.毁（诽谤，污蔑）誉（称赞，赞誉）且举世誉之而不加劝。《逍遥游》5.乎：（相当于“于”，在）相与枕藉乎舟中。《赤壁赋》6.目：（看待）军中不敢以说书目敬亭。《柳敬亭传》7.有（yòu)：（通“又”，用于整数与零数之间）臣密今年四十有四，祖母今年九十有六。《陈情表》尔来二十有一年矣！《出师表》8.惟读书是务：（宾语前置句，“惟务读书”）惟兄嫂是依。《祭十二郎文》成语——唯利是图；唯才是举；唯命是从。务耕织，修守战之具。《过秦论》9.数（shuò):（多次，屡次）扶苏以数谏故，上使外将兵。《陈涉世家》10.拜：（授予官职）公车特征拜郎中。《张衡传》以相如功大，拜为上卿。《廉颇蔺相如列传》诏书特下，拜臣郎中。《陈情表》11.鄙：（边境）蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。《为学》越国以鄙远。《烛之武退秦师》12.素善：（一向与……交好）公素善留侯张良。《鸿门宴》13.期（jī）年：（满一年，整整一年）期年之后，虽欲言，无可进者。《邹忌讽齐王纳谏》14.未之见已：（宾语前置“未见之矣”）时人莫之许（《隆中对》）忌不自信（《邹忌讽齐王纳谏》）然而不王者，未之有也（《齐桓晋文之事》）第二段二叟相见大说。先生曰：“公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇畜薄酿，每朔望则自酌，今者故人来，盖不饮诸？”于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。翌日，先生复要公饮，把酒论古今治乱之事，意快甚，不觉以酩酊醉矣。薄莫，先生酒释，而公犹僵卧，气息惙然，呼之不省，大惊，延村医脉之。医曰：“殆矣！微华佗，孰能生之？其疾笃，愚恐无所用其技矣，若必医之，其唯华佗乎！”译文两个老头相见后非常高兴。乌有先生说：“你从老远的地方来（看我），我没有什么可用来表达敬意的，可是寒舍略微储备了些薄酒，每当初一和十五（我）总是独自一人喝，现在老朋友光临，为什么不把它拿出来一起喝呢?”于是一起畅快地喝起来，夜色将尽还没有尽兴。第二天，乌有先生再次邀请亡是公喝酒，端着酒杯，评说从古至今天下太平与混乱的事情，心里痛快极了，不知不觉已经酩酊大醉了。傍晚，乌有先生酒意已消，可是亡是公还僵卧在地，气息微弱，叫他也叫不醒，（乌有先生）非常惊慌，请来村里的医生为他把脉诊断。医生说：“危险啦！如果没有华佗那样的医术，谁能救活他?他的病很重，我已无处施展自己的医术了。如果一定要治好他，大概只有请华佗来吧。”教材勾连15.说（yuè）：（通“悦”，高兴）学而时习之，不亦说乎？《论语》秦王必说见臣。《荆轲刺秦王》秦王不说。《唐雎不辱使命》16.遐：（远）时矫首而遐观。《归去来兮辞》17.无以：（固定结构，没有用来……的（办法））臣无祖母，无以至今日。《陈情表》不积跬步，无以至千里。《劝学》18.敝：（对自己一方的谦称）寡君闻吾子将步师出于敝邑。《崤之战》余则褞袍敝衣处其间。《送东阳马生序》19.今者：（“者”，用在时间词后，协调音节助词）今者项庄舞剑，其意常在沛公。《鸿门宴》20.盖（hé）：（通“盍”，何）盖亦反其本矣。《齐桓晋文之事》21.诸：（兼词，相当于“之乎”）王尝语庄子以好乐，有诸？《庄暴见孟子》不识有诸？《齐桓晋文之事》投诸渤海之尾。《愚公移山》献诸抚军。《促织》22.相与：（固定结构，一起，一同）相与枕藉乎舟中。《赤壁赋》23.夜阑：（夜深，天快亮的时候）夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。《十一月四日风雨大作》24.翼日：（通“翌”，第二天）翼日，进宰。《促织》25.要（yāo）：（通“邀”，邀请）张良出，要项伯。《鸿门宴》便要还家，设酒杀鸡做食。《桃花源记》26.治乱：（太平与混乱）明于治乱。《屈原列传》27.薄莫：（“莫”通“暮”，“薄”：迫近）薄暮冥冥，虎啸猿啼。《岳阳楼记》日薄西山，气息奄奄。《陈情表》28.惙然：（微弱的样子）气息惙然。《促织》29.延：（延请，邀请）余人各复延至其家，皆出酒食。《桃花源记》争延之使奏其技。《柳敬亭传》30.殆：（危险）思而不学则殆。《论语》31.微：（无，有假设意味，“如果没有”）微夫人之力不及此。《烛之武退秦师》微太子言，臣愿得谒之。《荆轲刺秦王》微斯人，吾谁与归？《岳阳楼记》32.孰能：（固定结构，“谁能够”）其孰能讥之乎？《游褒禅山记》其若是，孰能御之？《齐桓晋文之事》33.生：（使动用法，使……活过来）广故数言欲亡，忿恚尉。（《陈涉世家》，其中“忿恚”为使动用法）项伯杀人，臣活之。（《鸿门宴》，其中“活”为使动用法）34.无所：（固定结构，没有……的[地方]）今入关，财物无所取，妇女无所幸。《鸿门宴》第三段先生靡计不施，迄无效，益恐，与老妻计曰：“故人过我而死焉，无乃不可乎！倘闻于有司，必坐之系狱矣。向闻千里外泰山中有子虚长者，世操医术，人咸以活扁鹊称之。诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。唯路险家无可遣者，奈之何！”老妻曰：“虽然，终当有以活之。妾谓坐视故人死，是倍义尔，窃为君不取也。夫失义以负友，君子之所耻，孰若冒死以救之？”先生然之，曰：“卿言甚合吾意，苟能活之,何爱此身？脱有祸,固当不辞也。”遂属老妻护公，躬自策驴夜驰之山中。译文乌有先生没有什么办法不用，最终还是没有任何效果，越发害怕。与老伴商议道：“老朋友前来拜访我却死在这里，恐怕不行吧？如果被主管部门知道了，一定会因此犯罪进监狱了。（我）常常听说千里之外的泰山中有（一位）子虚长者，辈辈代代从事医生这一职业，人们都拿“当代扁鹊”称赞他。如果真能请他来治，那就一定能起死回生了。只是道路艰险，家中又没有可以派遣的人，拿这件事怎么办呢？”妻子说：“虽然这样，我们终究一定有法救活他。我认为，坐视老朋友死（而不想办法），这是违背道义的行为，我个人认为您不应该采取这种做法。既损害道义又对不起朋友，这是君子感到耻辱的事。哪里比得上拼死去救他好呢？”乌有先生觉得妻子的话很正确，（他对妻子）说：“您的话很符合我的想法，如果能救活他，我为什么吝惜自己这把老骨头?即使有什么灾祸，那本来就是我义不容辞的。”于是吩咐老伴看护亡是公，亲自赶着驴连夜飞快地赶往山中。教材勾连35.靡：（无指代词，作定语，“没有什么”）探石发穴，靡计不施，迄无济。《促织》36.施：（用）徒留无所施。《孔雀东南飞》37.迄：（最终）探石发穴，靡计不施，迄无济。《促织》38.效：（成功，成效，效果）不效则治臣之罪。《出师表》39.计：（商议）唯大王与群臣孰计议之。《廉颇蔺相如列传》40.过：（拜访）《过故人庄》若欲见子敬，可别过之。《赤壁之战》41.焉：（兼词，“于此”，“在这里”）积土成山，风雨兴焉。《劝学》置杯焉则胶。《逍遥游》夫大国，难测也，惧有伏焉。《曹刿论战》42.无乃……乎？（固定结构，“恐怕[莫非]…吧”）无乃后乎？《勾践灭吴》43.雅闻：（向来[平日]听说；常常听说）安帝雅闻衡善术学。《张衡传》44.操：(从事）邑有成名者，操童子也。《促织》45.咸：（都）村中闻有此人，咸来问询。《桃花源记》少长咸集。《兰亭集序》46.诚：（如果）诚能的樊将军之首，与燕亢之地图献秦王。《荆轲刺秦王》今诚以吾众，诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱。《陈涉世家》诚如是，民归之，由水之就下也。《孟子见梁襄王》47.速：（请）成语——不速之客48.庶几：（表推测，差不多，大概）吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？《庄暴见孟子》中兴机会，庶几在此。《指南录后序》49.奈何：（固定结构，“拿……怎么办”）为之奈何？《鸿门宴》司命之所属，无奈何也？《扁鹊见蔡桓公》50.有以：（有用来……的办法）臣有以得报太子。《荆轲刺秦王》51.活：（使动用法，使……活下来）项伯杀人，臣活之。《鸿门宴》52.倍：（通“背”，违背）愿项伯具言臣之不敢倍徳也。《鸿门宴》53.窃为君不取也：窃为大王不取也。《鸿门宴》54.负：（辜负，对不起）臣诚恐见欺于王而负赵。《廉颇蔺相如列传》55.孰若：（哪里[怎么]比得上）孰若起而拯之？《冯婉贞》56.然：（认为对，正确）成然之，早出暮归。《促织》吴广以为然，乃行卜。《陈涉世家》57.副：（相称，符合）成语——名副其实58.爱：（吝惜）不爱珍器重宝肥饶之地。《过秦论》59.纵：（即使）便纵有千种风情，更与何人说。《雨霖铃》纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。《兵车行》60.辞：（推辞）臣死且不避，卮酒安足辞？《鸿门宴》61.属：（通“嘱”，吩咐）属予作文以记之。《岳阳楼记》62.躬：（亲自）臣本布衣，躬耕于南阳。《出师表》亮躬耕陇亩。《隆中对》63.策：（名词作动词，用鞭子抽打，驱赶）策之不以其道。《马说》64.夜驰之：（连夜前往；夜，名词作状语；之，动词，到，往）项伯乃夜驰之沛公军。《鸿门宴》第四段时六月晦，手信而五指弗见，跬步难行，道济南间行，至中夜道未及半，未几密云蔽空，雷电交加。先生欲投村落辟焉，叩门而入，皆弗之内。方踌躇间，雨暴至，旋忆及曩昔尝过此，村外有一兰若(rě)名灵岩寺者。遂乘风雨觅得之，入其门，登其陛，见殿扉虚掩，有小隙，将入。倏忽迅雷大作，电光烨烨，洞烛殿堂，则见一缢妇县梁柱间，被发屈颈，状甚惨。先生卒惊，还走宇下，心犹悸焉。俄见寺门大辟，一女鬼跃掷而入，惊雷破壁，电闪不绝。先生自念：得无缢妇为之与？于电光下孰视之，则见女鬼满面血污，抱一男婴，且顾且号，若有奇冤而无所诉者，先生冯驴伏，屏息不敢少动。已而，驴惊鸣，女鬼觉之，怒目先生，欲进复却者三，先生胆素壮，自思：人言遇鬼则死，死亦不过为鬼耳，何惧为？遂执策厉声曰：“女鬼邪？抑人邪？”女鬼凄然长啸，森然欲搏之，先生毛发上指，急击之以策，中鬼首，立仆。乃引驴奔寺外，疾驰而去。译文当时正值六月末，伸手不见五指，前行一步