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1六经辨证是《伤寒论》辨证论治的纲领。由东汉·张仲景在《素问·热论》的基础上，根据伤寒病的证候特点和传变规律而总结出来的一种辨证方法。2概念：•六经，指太阳、阳明、少阳、太阴、少阴和厥阴。•六经辨证，是将外感病发生、发展过程中所表现的不同证候，归纳为太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病六类，用以阐述外感病各阶段的病变特点，并作为指导治疗的一种辨证方法。•六经病证的临床表现，均以经络、脏腑病变为其病理基础，其中三阳病证以六腑的病变为基础，三阴病证以五脏的病变为基础。因此，六经辨证的应用，不限于外感热病，也用于内伤杂病。第一节六经辨证概要3伤寒病的发生，是人体感受风寒等外邪，皮毛、肌腠，经络，由表人里，进而传至脏腑。因此，当其病邪浅在肤表经络，则表现为表证；若寒邪人里化热，则转为里实热证；在正虚阳衰的情况下，寒邪多易侵犯三阴经，出现一系列阳虚里寒的病理变化。4•太阳经证是指由于风寒之邪侵犯人体肌表，•正邪抗争，营卫失和所表现的证候。•太阳经证为伤寒病的初起阶段。•临床表现为恶寒发热，头项强痛，脉浮。•本证是由风寒外邪侵犯太阳经所致。一、太阳病证㈠太阳经证5由于病人：感受邪气之不同体质的差异，又有：太阳中风证和太阳伤寒证之分。㈠太阳经证6是指以风邪为主的风寒之邪侵犯太阳经脉，使卫强营弱所表现的证候。临床表现为：发热，汗出，恶风，脉浮缓。太阳中风证7是指以寒邪为主的风寒之邪侵犯太阳经脉，导致卫阳被遏，营阴郁滞所表现的证候。临床表现为恶寒，发热，头项强痛，无汗而喘，脉浮紧。太阳伤寒证8主症分析：正气趋于表与邪相争，脉应之而浮——脉浮风寒外袭、营卫不和（正邪交争，亦可见发热）卫阳闭遏——不能温分肉、充皮肤——恶寒（卫者、温分肉、司五合、肥腠理、充皮肤。）营阴郁滞，不能循太阳经输布筋脉失养---头项强痛太阳经上额交巅，入络脑，还出别下项连风府。所以太阳经脉不利，则头项强痛。9分析卫阳趋外抗邪，正邪交争——发热卫阳不能及时达表抗邪——则不发热此时的不发热可能是暂时的，若人体的正气不足亦可能见到恶寒不发热。风寒束表卫阳被遏，不能达于肌表，温分肉——恶寒太阳经气运行不利——体痛阳郁不宣，胃失和降——呕逆卫阳闭遏，营阴郁滞，血脉运行不利——脉阴阳俱紧（指寸、关、尺三部俱见浮紧之象）风寒侵袭人体,卫阳闭遏，营阴郁滞，津不能化汗外泄——无汗10指太阳经证不解，病邪由太阳之表内传其膀胱腑所表现的证候。根据病机之不同，又分为：太阳蓄水证和太阳蓄血证。㈡太阳腑证11是指太阳经证不解，邪与水结，膀胱气化不利，水液停蓄所表现的证候。临床表现为发热，恶寒，小便不利，少腹满，消渴，或水入即吐，脉浮或浮数。太阳蓄水证12是指太阳经证不解，邪热内传，与血相结于少腹所表现的证候。临床表现为少腹急结或鞭满，小便自利，如狂和发狂，善忘，大便色黑如漆，脉沉涩和沉结。太阳蓄血证13是指伤寒病发展过程中，阳热亢盛，胃肠燥热所表现的证候。其性质属里实热证，为邪正斗争的极期阶段临床表现为身热，不恶寒，反恶热，汗自出，脉大。阳明病证又可分为阳明经证和阳明腑证。二、阳明病证14是指邪热亢盛，充斥阳明之经，弥漫全身，而肠中无燥屎内结所表现的证候。临床表现为身大热，汗大出，口大渴引饮，或心烦燥扰，气粗似喘，面赤，苔黄燥，脉洪大。㈠阳明经证15是指邪热内盛阳明之里，与肠糟粕相搏，燥屎内结所表现的证候。临床表现为日晡潮热，手足汗出，脐腹胀痛而拒按，大便秘结不通，甚则神昏谵语、狂乱，不得眠，舌苔黄厚干燥，或起芒刺，甚至苔焦黑燥裂，脉沉实，或滑数。㈠阳明腑证16是指邪犯少阳胆腑，枢机不运，经气不利所表现的证候，又称少阳半表半里证。临床表现为寒热往来，胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕，口苦咽干，目眩，脉弦。三、少阳病证17是由脾阳虚衰，寒湿内生所表现的证候。太阴病证为三阴病之轻浅阶段，其病变特点为里虚寒证。临床表现为腹满而吐，食不下，自利，口不渴，时腹自痛，四肢欠温，脉沉缓而弱。四、太阴病证18是伤寒六经病变发展过程的后期全身性阴阳衰惫所表现证候的概括。病变主要在心、肾。少阴病证有从阴寒化、从阳热化两类证候。五、少阴病证19是指少阴阳气虚衰，病邪入内从阴化寒，阴寒独盛所表现的虚寒证候。临床表现为无热恶寒，脉微细，但欲寐，四肢厥冷，下利清谷，呕不欲食，或食入即吐，或身热反不恶寒，甚至面赤。㈠少阴寒化证20是指少阴阴虚阳亢，邪从阳化热所表现的虚热证候。临床表现为心烦不得眠，口燥咽干，舌尖红，脉细数。㈡少阴热化证21是伤寒病发展传变的较后阶段，所现阴阳对峙，寒热交错，厥热胜复等证候的概括。临床以上热下寒为其提纲。临床表现为消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔。六、厥阴病证22六经病证可以相互传变，分为：传经直中合病并病七、六经病证的传变23指病邪自外侵入，逐渐向里发展，由某一经病证转变为另一经病证。若按伤寒六经的顺序相传者，即太阳病→阳明病→少阳病→太阴病→少阴病→厥阴病，称为“循经传”；若是隔一经或两经以上相传者，称为“越经传”；若相互表里的两经相传者，称为“表里传”。传经24直中：指伤寒病初起不从三阳经传入，而病邪径直入于三阴病者。合病：指伤寒病不经过传变，两经或三经同时出现的病证。并病：指伤寒病凡一经之证未罢，又见它经病证者。直中合病并病