中国四大宗教

第四章中国的四大宗教第一节宗教概述一、中国四大宗教佛教、道教、伊斯兰教、基督教二、汉族宗教信仰的特点（一）采取兼容并蓄的态度（二）任何外来宗教都必须地方化、民族化，才能扎根发展。“四报”三、其他少数民族信仰状况（1）信仰藏传佛教：藏族、蒙古族、裕固族等（2）信仰大乘佛教：白族、壮族、纳西族、羌族、朝鲜族、满族等（3）信仰小乘佛教：傣族、德昂族、布朗族等（4）信仰伊斯兰教：回族、维吾尔族、哈萨克族等（5）信仰东正教：俄罗斯族、鄂温克族等第二节佛教一、佛教的产生与传播1、佛教是以信仰“佛”为中心的宗教，公元前6世纪由古印度迦毗罗卫国净饭王的太子悉达多·乔答摩所创。后世佛教尊称其为“释迦牟尼”，意即释迦族的圣人，简称释尊。2、释迦牟尼的出生地兰毗尼园、成道地菩提伽耶、初转法轮地鹿野苑、涅槃地拘尸那迦是世界闻名的佛祖四大圣迹。佛教在古印度的发展简史序号时间内容第一个600年公元前6世纪-公元前4世纪创教及弟子传教阶段公元前4世纪-公元前1世纪部派佛教阶段，分为上座部与大众部第二个600年公元1世纪-公元7世纪大乘佛教和小乘佛教时期第三个600年公元7世纪-公元12世纪密乘佛教时期大乘佛教和小乘佛教的区别大乘佛教（大众部佛教）：十方十佛，修行的果位为罗汉、菩萨、佛三级小乘佛教（上座部佛教）：世上只有一个佛，修行的最高果位为罗汉。二、佛教在世界的传播传播路线大致有三条：A、北传佛教：从古印度向北传入中国，再由中国传入朝鲜、日本、越南等国，以大乘佛教为主，又称汉语系佛教。B、南传佛教：从古印度向南传入斯里兰卡、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨等南亚、东南亚国家以及中国的云南傣族等少数民族地区，又称巴利语系佛教。C、藏传佛教：主要是印度密乘佛教与藏区本教融合而形成的具有西藏地方色彩的佛教，又称藏语系佛教。三、佛教在中国的传播已有2000多年的历史。一般认为西汉哀帝元寿元年大月氏王使臣伊存向博士弟子景卢口授《浮屠经》是为佛教传入中国之始，史称“伊存授经”。大致经过三个阶段，形成了众多的派别A、译传阶段（西汉-魏晋南北朝时期）白马驮经白马寺位于洛阳市东12公里，北依邙山，南近洛水，是中国佛教的发源地。创建于东汉永平十一年(68)，迄今已历一千九百余年的岁月。B、创造阶段（隋唐时期）佛教理论已摆脱汉文译经的束缚，发展成多种独立的体系，开宗立派，创建了天台宗、三论宗、律宗、法相宗、华严宗、净土宗、禅宗、密宗等八大佛教宗派。C、融合阶段（宋元明清时期）出现儒道释“三教合一”的趋势，该阶段主要流行禅宗和净土宗。四、佛教的基本教义佛教的基本教义主要包括“四谛说”，它是佛教各派共同承认的基础教义。四谛即苦谛、集谛、灭谛、道谛四大真理。苦、集二谛说明人生的本质及其成因；灭、道二谛指明人生解脱的归宿和解脱之路。（一）苦谛（二）集谛集谛是对造成人生痛苦与烦恼的原因分析。（三）灭谛是无苦境界，即熄灭一切“烦恼”。除却所有痛苦。（四）道谛道谛是达到无苦境界的途径，即通向涅槃之路。灵山五智门佛教的经典1、“三藏经”（“经”是释迦牟尼说法的言论汇集；“律”是佛教戒律和规章制度的汇集；“论”为释迦牟尼大弟子对其理论和思想的阐述汇集。）2、藏传佛教经典《甘珠尔》和《丹珠尔》五、佛教供奉的对象佛教具有庞大的神鬼体系，供奉的对象较多，基本类型可分为佛、菩萨、罗汉和护法天神四种。（一）佛佛寺中常见的主要有三身佛、三方佛、三世佛、华严三圣、五方佛等。1、三身佛即法身佛、报身佛、应身佛，源于天台宗。中宗为“法身佛”，名毗卢遮那。左尊为“报身佛”，名卢舍那。右尊为“应身佛”，名释迦牟尼。2、三方佛又称横三佛，是指按地域空间分布而同时存在的三尊佛，即中尊娑婆界的释迦牟尼、左尊东方净琉璃界的药师佛、右尊西方极乐世界的阿弥陀佛。释迦牟尼的左胁侍为文殊菩萨右胁侍为普贤菩萨，三者合称“释家三尊”。药师佛的左胁侍为日光菩萨，右胁为月光菩萨，三者合称“东方三圣”或“药师三尊”。阿弥陀佛的左胁侍观音菩萨，右胁侍为大势至菩萨，三者合称“西方三圣”或“阿弥陀三尊”。释家三尊东方三圣西方三圣3、三世佛（竖三世）时间轮回流转而相继存在的三尊佛，即中尊现在世释迦牟尼佛、左尊过去世燃灯佛、右尊未来世弥勒佛。佛教认为，世界有周期性的轮回生灭，每经过128亿年就要毁灭一次。4、华严三圣，即毗卢遮那及文殊菩萨和普贤菩萨的合称。（二）菩萨菩萨是候补佛1、观音、文殊、普贤、地藏合称为“四大菩萨”。观世音菩萨简称观音。它是汉化佛教中信仰最为广泛、化身最多、最为著名的菩萨。观音常见的形象是左手持净瓶，右手持杨柳枝。人称“大悲菩萨”今浙江普陀山为观音菩萨讲经说法的道场。2、文殊表“大智”。文殊菩萨最为显著的特征是手持宝剑（象征智慧锐利）、坐莲花宝座、骑狮子（象征智慧威猛），人称“大智菩萨”。像传其道场在今山西五台山。3、普贤又译“遍吉”菩萨：其显著特征是手持如意棒，身骑六牙白象。人称“大行菩萨”。其道场在今四川峨眉山。4、地藏菩萨：人称“大愿菩萨”。地藏菩萨的特征是一手持宝珠、锡杖、剃法、园顶，身着袈裟的比丘形象。（三）罗汉罗汉是“阿罗汉”的简称，是小乘佛教所能达到的最高果位，在大乘佛教中低于佛和菩萨，居第三等。(十六罗汉、十八罗汉、五百罗汉、济公）济公南宋僧人，俗家名李心远，世称济公。罗汉转世，五百罗汉中辈分最小的，罗汉堂报道时间晚，只得蹲在房梁或站在过道里。（四）护法天神著名的有四大天王、韦驮、哼哈二将、伽蓝神关羽和天龙八部。四大天王：东方持国天王多罗吒、南方增长天王毗琉璃、西方广目天王毗留博叉、北方多闻天王毗沙门。东方持国天王，职调南方增长天王，职风四大天王西方广目天王，职顺北方多闻天王，职雨2、韦驮韦驮一般有两种姿势；一是双手合十，横杵于腕上，直挺站立，意寓为十方丛林，是接待寺，欢迎来客。二是一手握杵拄地，另一手叉腰，该寺为非接待寺。3、哼哈二将4、关羽为最著名的汉化伽蓝神。五、佛教寺院主要布局佛寺最早的形态是石窟寺，简称石窟，源于印度。佛教传入中国后，佛寺逐渐和中国传统建筑相结合，发展成为中国式的寺庙建筑。就建筑单体而言，中国古代建筑以木构架结构为主。“伽蓝七堂”即七种不同用途的佛教建筑，包括山门、佛殿、法堂、僧堂、厨库、浴室、西净（厕所）。山门（无相门、空门、无作门）天王殿正中供奉大肚弥勒背后供奉韦驮两侧供奉四大天王钟楼天王殿左前侧鼓楼天王殿右前侧，下面供奉伽蓝神关羽大雄宝殿（佛寺正殿）常见的为“释家三尊”背后一般为南海观音泥塑图两侧供奉十六或十八罗汉六、佛教常用节日（一）佛教常用礼仪合十，又称合掌，即左右合掌，表示由衷的敬意，它是佛教徒最为普通常用的礼节。顶礼，即五体投地，为佛教徒拜佛最尊敬的礼节。（二）佛教的节日：四月初八，佛诞生日；十二月初八，佛成道日。四大佛教名山：又称“四大道场”，系指山西五台山，浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山，它们分别是文殊、观音、普贤和地藏四大菩萨现身讲经说法的道场。1、五台山（清凉山）是我国唯一的兼有汉语系佛教与藏传佛教圣地。（青庙和黄庙并存，显教和密教竞传）台南的南禅寺的大雄宝殿是我国现存最早的木结构建筑（唐代公元782年）文殊菩萨道场2、普陀山普陀山位于舟山群岛东部，以“海天佛国”著称，是中国佛教四大名山之一。普陀山自五代开山始，历代兴修寺庙，今尚存普济、法雨、慧济三大寺及其他庵院、茅蓬近百处。观音菩萨道场3、峨眉山峨眉山，位于中国四川省峨眉山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米，是著名的旅游胜地和佛教名山普贤菩萨道场4、九华山有“莲花佛国”的美誉。九华山佛教历史悠久，晋代时传入，唐代盛极一时。唐开元年间，新罗国（今朝鲜）高僧金乔觉渡海来到九华山修行，称地藏菩萨转世，他圆寂后，九华山被辟为佛教地藏菩萨的道场。灵山胜境杭州灵隐寺上海玉佛寺第二节道教一、道教的产生与传播1、道教是以“道”为最高信仰的宗教，是我国土生土长的宗教。2、道教起源于古代巫术和秦汉时期的神仙方术、黄老道思想、阴阳五行观念，形成于东汉后期。3、道教的创立和发展，大致经过三个阶段A、原始道教阶段。原始道教以“五斗米道”和“太平道”为代表。东汉顺帝永和六年，张良的八世孙张陵在四川鹤鸣山宣称老子自天而降，命其为天师，于是奉老子为教主，以《道德经》为主要经典，正式创立道教。B、道教上升为理论化阶段。道教内部开始分化并逐渐上升到理论化阶段。C、道教形成两大派系阶段。四大派别，即正一道、全真道、真大道和太一道。道教只剩下全真道和正一道两大宗派，一直流传至今。D、全真道也称全真教或全真派，是兴起于金代的北方最大的道教宗派，创始人为陕西咸阳人王喆，号重阳，以老子的《道德经》、儒家的《孝经》、佛教的《般若心经》为主要经典。E、正一道也称正一教或正一派，即传统的天师道。正一道以《正一经》为主要经典。F、我国道教宫观多属于全真派，正一派则主要流行于江南地区和台湾省。二、道教的基本教义道教的基本教义包括两个方面：（一）以神化了的“道”为核心信仰，宣扬“道”是“万物之母”。（二）乐生、重生、贵生，并千方百计地追求长生不老，成仙得道。三、道教的经典和标志1、道教的主要经典为《道德经》和《道藏》。道教尊先秦道家学派的创始人老子为教祖，将《老子》一书改名为《道德经》，作为道教经典。2、《道藏》是道教经典的汇编，集道教经典之大成。唐代编写出我国第一部《道藏》。明代的《正统道藏》和《万历续道藏》是我国现存最早的《道藏》。3、道教的标记为八卦太极图。四、道教供奉的对象道教供奉对象主要分尊神、俗神和神仙三大类。（一）尊神1、尊神是道教信奉的主要神灵，主要有三清、四御、日月星宿、四方神、三官等。2、三清是玉清、上清、太清的合称，为道教信奉的三位最高神。玉清原始天尊居清微天之玉清宫；上清灵宝天尊居禹余天之上清宫；太清道德天尊居大赤天之太清宫。3、三官即天官、地官、水官。（二）俗神（三）神仙（三）道教的节日六、道教宫观与道教名山（一）道教宫观1、大体上，道教宫观一般都建有山门、龙虎殿或灵官殿、三清殿或四御殿、纯阳殿、重阳殿或邱祖殿、三皇殿、三官殿、三清阁等。2、白云观为全真道第一丛林、龙门派祖庭，是全真道三大祖庭之一，现为中国道教协会所在地。（二）道教名山1、泰山、衡山、华山、恒山、崂山、茅山、青城山、齐云山、龙虎山、终南山、武当山等都称为道教名山。2、湖北武当山最为著名，它和四川青城山、江西龙虎山、安徽齐云山被誉为“四大道教名山”。3、江西龙虎山、江西合皂山、江苏茅山被称为“符箓派三大名山”。4、四川青城山、陕西终南山被视为道教的发祥地。5、五岳（泰山、嵩山、华山、恒山、衡山）虽是远古山神崇拜、五行观念和帝王巡狩封禅相结合的产物，但后来为道教所继承，也被视为道教名山。第四节伊斯兰教一、伊斯兰教的产生与传播1、穆罕默德归真后，伊斯兰教内部围绕继承权问题发生了争论，逐渐分裂成两个主要的宗派，即逊尼派和什叶派。2、逊尼派自称正统派，是伊斯兰教中人数最多的一派，中国穆斯林多属此派。3、伊斯兰教于唐代传入我国，一般认为唐高宗永徽二年大食国派使者来长安朝贡为伊斯兰教传入中国之始。二、伊斯兰教的基本教义六大信仰是：信安拉、信先知、信天使、信经典、信“前定”、信“后世”。三、伊斯兰教的经典和标志1、《古兰经》是伊斯兰教最基本的经典。“古兰”为阿拉伯语的音译，意为“诵读”、“读本”。2、《圣训》是仅次于《古兰经》的伊斯兰教的重要经典，是《古兰经》的补充和注释。四、伊斯兰教信仰的对象五、伊斯兰教常用的称谓、礼仪和节日（一）伊斯兰教常用的称谓伊斯兰：归顺的意思。穆斯林：顺服者的意思。多斯提：“好友”、“教友”的意思。阿訇：对主持清真寺教务者的称谓。（二）伊斯兰教常用的礼仪伊斯兰教的礼仪主要有净礼、礼拜、朝觐等。（三）伊斯兰教的主要节日有：开斋节、宰牲节和圣纪节三大节日。六、伊斯兰教清真寺1、清真寺是穆斯林的朝拜地，阿拉伯语称为“麦斯吉德”，意为“跪拜处”。伊斯兰教的寺院在唐代称“礼堂”。2、清真寺最主要的功能是供穆斯林做礼拜。一般来说清真寺包括礼拜殿、望月楼、宣礼楼、经堂、浴室等建筑。3、礼拜殿是清真寺的主体建筑，伊斯兰教认为，安拉是无方位、无形